回顾两百年《基督教与科学》第八课(8/24)

Author: 黄雅格 | Created: 2019-04-08

黄牧师和小林


一、回顾圣经


1.诗33:13-15


2.徒17:24-29


这宇宙是神的创造。这宇宙原是没有的,在有限的时间与空间的某一点,神创造了时间和空间,并且他将物质与能量摆到这时间和空间里。所以我们要能把时间、空间、能力与物质这四个统合起来,就是我们所观察到的宇宙与自然。我们看到这宇宙和自然的形成有个开始,这个开始者就是这位神。


二、从不可知到可知,再到不完全可知


近代科学(18到19世纪)的发展让我们从原来不可知、不了解的,慢慢成为可知。


现代科学(20到21世纪)让我们明白,除了我们知道的、可看到的之外,我们若往里看小处,会看到有个尽头,无法超过再往里看;往外看大处时,也有一个限制,使我们无法超过再往外看。


三、神的创造与管理


1.牛顿的比喻


“宇宙就好像一个巨大的钟表,当中有很多齿轮、零件彼此配搭运作,一旦启动就不会停止。然而如果我们把这些零件装在袋中,一直摇,也不会摇出一只表来,所以一定要有一个钟表匠,把这些零件组合成为可以运行的钟表。”


这样的比喻其实有其缺陷。如同机械,一旦开始运行就无法改变,所有未来都已经预定好了;如果整个宇宙也像机械的动作一样,当创造者把每个生物、无生物的起始条件都设定好了以后即可自行运作,岂不是就可以将其弃之不顾了?


2.神是宇宙的创造者、维护者与持续者


基督教所相信的神不单单创造宇宙万物,他还不断地在掌管与维系着宇宙里面的万物。


四、其他有关的说法


1.自然神论


a.自然神论认为:创造者在创造完毕后,与人没有任何关联。


b.辩证:基督教的信仰相信神是创造者,神是维系与掌管者,神又是救赎者。神在这宇宙中仍是时时掌管的,否则,基督徒的祷告就丝毫没有意义。


2.预定论


a.预定论认为:神是超越所有的,宇宙万物的历史、未来全部都已经定了,所以不需要去做什么事情。


b.辩证:预定并不是指每个人每分每秒的一举一动与最后结果全都已经预定。在圣经原文或英文中很明显的指出,神的预定与拣选,后面所接的受词都是复数。所以,神预定的并不是一个人的一举一动,神预定的是他爱子耶稣基督的救赎计划,神拣选的是一批人—基督徒。


3.对于神迹的看法


a.有人认为神迹是神破坏了自然律。


b.如果神创造宇宙,将自然的定律放在宇宙当中,神会违背他自己的定律而经常来故意干预、破坏自然律吗?


c.按照神学上的理解,神是宇宙的创造、掌管与维系者,他并不出尔反尔。那么他如何治理、掌管现在与未来的宇宙呢?


4.混沌理论(Chaos Theory)


a.混沌理论发现一个非常有意思的现象,比如说,有三个物体因万有引力互相吸引,按照牛顿物理学去计算,它们运行之间的关系应该是非常规律的,它们彼此之间的轨道应该是可知的。然而,三体运动当中如果任何一个起始条件(位置、质量大小、或初速度)稍微有点移动,经过一段时间之后,就会发现结果截然不同。所以在起始条件当中一点点的不同,就会发展到未来有非常非常大的变更,这就是“混沌理论”的基础。


b.我们用一个比喻来解释:“当丢失了一个钉子,坏了一个蹄铁;坏了一个蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一个骑士;伤了一个骑士,输了一场战斗;输了一场战斗,亡了一个帝国。”从开始很简单的只是丢失了一个钉子,到最后的结果可以亡了一个帝国。很少的一点差别,就会造成很不同的结果。


五、结论


宇宙并不是简单地用牛顿的机械论来描述的。所以从20世纪到21世纪这200年的科学发展,让我们对宇宙的观念有很大不同的看法。




‭‭‭‭哥林多后书‬ ‭13:14‬ “愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在!”


【延伸阅读】

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Publish: 网林