The Holy Bible Chinese Union Version
[1:1] 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
[1:2] 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
[1:3] 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
[1:4] 一代过去，一代又来，地却永远长存。
[1:5] 日头出来，日头落下，急归所出之地。
[1:6] 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
[1:7] 江河都往海里流，海却不满;江河从何处流，仍归还何处。
[1:8] 万事令人厌烦
[1:9] 已有的事，后必再有;已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
[1:10] 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
[1:11] 已过的世代，无人记念;将来的世代，后来的人也不记念。
[1:12] 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
[1:13] 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
[1:14] 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
[1:15] 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
[1:16] 我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
[1:17] 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
[1:18] 因为多有智慧，就多有愁烦;加增知识的，就加增忧伤。
[2:1] 我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
[2:2] 我指嬉笑说：这是狂妄;论喜乐说：有何功效呢？
[2:3] 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
[2:4] 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园;
[2:5] 修造园囿，在其中栽种各样果木树;
[2:6] 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
[2:7] 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
[2:8] 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
[2:9] 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
[2:10] 凡我眼所求的，我没有留下不给他的;我心所乐的，我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。
[2:11] 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
[2:12] 我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能作什么呢？也不过行早先所行的就是了。
[2:13] 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
[2:14] 智慧人的眼目光明
[2:15] 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。
[2:16] 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
[2:17] 我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
[2:18] 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。
[2:19] 那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
[2:20] 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
[2:21] 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。
[2:22] 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
[2:23] 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
[2:24] 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。
[2:25] 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？
[2:26] 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
[3:1] 凡事都有定期，天下万务都有定时。
[3:2] 生有时，死有时;栽种有时，拔出所栽种的也有时;
[3:3] 杀戮有时，医治有时;拆毁有时，建造有时;
[3:4] 哭有时，笑有时;哀恸有时，跳舞有时;
[3:5] 抛掷石头有时，堆聚石头有时;怀抱有时，不怀抱有时;
[3:6] 寻找有时，失落有时;保守有时，舍弃有时;
[3:7] 撕裂有时，缝补有时;静默有时，言语有时;
[3:8] 喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。
[3:9] 这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
[3:10] 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
[3:11] 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里
[3:12] 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，
[3:13] 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
[3:14] 我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
[3:15] 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。
[3:16] 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
[3:17] 我心里说：神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。
[3:18] 我心里说：这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
[3:19] 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
[3:20] 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
[3:21] 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
[3:22] 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份;他身后的事，谁能使他回来得见呢？
[4:1] 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
[4:2] 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
[4:3] 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
[4:4] 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。
[4:5] 愚昧人抱着手，吃自己的肉;
[4:6] 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。
[4:7] 我又转念，见日光之下有一件虚空的事：
[4:8] 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
[4:9] 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
[4:10] 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
[4:11] 再者，二人同睡，就都暖和;一人独睡，怎能暖和呢？
[4:12] 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。
[4:13] 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
[4:14] 这人是从监牢中出来作王;在他国中，生来原是贫穷的。
[4:15] 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
[4:16] 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
[5:1] 你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭
[5:2] 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
[5:3] 事务多，就令人作梦;言语多，就显出愚昧。
[5:4] 你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
[5:5] 你许愿不还，不如不许。
[5:6] 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司
[5:7] 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。
[5:8] 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
[5:9] 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
[5:10] 贪爱银子的，不因得银子知足;贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
[5:11] 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
[5:12] 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜;富足人的丰满，却不容他睡觉。
[5:13] 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
[5:14] 因遭遇祸患，这些资财就消灭;那人若生了儿子，手里也一无所有。
[5:15] 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去;他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
[5:16] 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
[5:17] 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
[5:18] 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。
[5:19] 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。
[5:20] 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。
[6:1] 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
[6:2] 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
[6:3] 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬;据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
[6:4] 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
[6:5] 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
[6:6] 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
[6:7] 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
[6:8] 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
[6:9] 眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
[6:10] 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
[6:11] 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
[6:12] 人一生虚度的日子，就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
[7:1] 名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。
[7:2] 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
[7:3] 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
[7:4] 智慧人的心，在遭丧之家;愚昧人的心，在快乐之家。
[7:5] 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
[7:6] 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
[7:7] 勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
[7:8] 事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
[7:9] 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
[7:10] 不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
[7:11] 智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。
[7:12] 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
[7:13] 你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？
[7:14] 遇亨通的日子，你当喜乐;遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
[7:15] 有义人行义，反致灭亡;有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
[7:16] 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
[7:17] 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
[7:18] 你持守这个为美，那个也不要松手;因为敬畏神的人，必从这两样出来。
[7:19] 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
[7:20] 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
[7:21] 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
[7:22] 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
[7:23] 我曾用智慧试验这一切事，我说：要得智慧，智慧却离我远。
[7:24] 万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
[7:25] 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
[7:26] 我得知有等妇人，比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她;有罪的人，却被她缠住了。
[7:27] 传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人;但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
[7:28] @
[7:29] 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
[8:1] 谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
[8:2] 我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。
[8:3] 不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
[8:4] 王的话本有权力，谁敢问他说：你作什么呢？
[8:5] 凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理
[8:6] 各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
[8:7] 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
[8:8] 无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
[8:9] 这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
[8:10] 我见恶人埋葬，归入坟墓;又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
[8:11] 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
[8:12] 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
[8:13] 恶人却不得福乐，也不得长久的年日;这年日好像影儿，因他不敬畏神。
[8:14] 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
[8:15] 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。
[8:16] 我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）
[8:17] 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事;任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
[9:1] 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中;或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
[9:2] 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事;好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何;起誓的如何，怕起誓的也如何。
[9:3] 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
[9:4] 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
[9:5] 活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
[9:6] 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
[9:7] 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
[9:8] 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
[9:9] 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
[9:10] 凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
[9:11] 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦;所临到众人的，是在乎当时的机会。
[9:12] 原来人也不知道自己的定期;鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
[9:13] 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。
[9:14] 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
[9:15] 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
[9:16] 我就说：智慧胜过勇力;然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
[9:17] 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
[9:18] 智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。
[10:1] 死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
[10:2] 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
[10:3] 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
[10:4] 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
[10:5] 我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
[10:6] 就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。
[10:7] 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
[10:8] 挖陷坑的，自己必掉在其中;拆墙垣的，必为蛇所咬。
[10:9] 凿开
[10:10] 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。
[10:11] 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
[10:12] 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
[10:13] 他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。
[10:14] 愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事;他身后的事，谁能告诉他呢？
[10:15] 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。
[10:16] 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
[10:17] 邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！
[10:18] 因人懒惰，房顶塌下;因人手懒，房屋滴漏。
[10:19] 设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
[10:20] 你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音;有翅膀的也必述说这事。