争论谁为大 (LUK 22:24-30)

[22:24] 门徒起了争论:他们中间哪一个可算为大。

[22:25] 耶稣说:“外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主。

[22:26] 但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。

[22:27] 是谁为大?是坐席的呢?是服侍人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服侍人的。

[22:28] 我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。

[22:29] 我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,

[22:30] 叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。”

在去以马忤斯的路上 (LUK 24:13-35)

[24:13] 正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。

[24:14] 他们彼此谈论所遇见的这一切事。

[24:15] 正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行,

[24:16] 只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。

[24:17] 耶稣对他们说:“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住,脸上带着愁容。

[24:18] 二人中有一个名叫革流巴的回答说:“你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事吗?”

[24:19] 耶稣说:“什么事呢?”他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。

[24:20] 祭司长和我们的官府竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。

[24:21] 但我们素来所盼望要赎以色列民的,就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。

[24:22] 再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,

[24:23] 不见他的身体,就回来告诉我们说,看见了天使显现,说他活了。

[24:24] 又有我们的几个人往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。”

[24:25] 耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。

[24:26] 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”

[24:27] 于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。

[24:28] 将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,

[24:29] 他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下吧!”耶稣就进去,要同他们住下。

[24:30] 到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。

[24:31] 他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。

[24:32] 他们彼此说:“在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”

[24:33] 他们就立时起身回耶路撒冷去;正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处,

[24:34] 说:“主果然复活,已经现给西门看了。”

[24:35] 两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。

神的羔羊 (JHN 1:29-34)

[1:29] 次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的。

[1:30] 这就是我曾说‘有一位在我以后来,反成了在我以前的,因他本来在我以前’。

[1:31] 我先前不认识他,如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。”

[1:32] 约翰又作见证说:“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。

[1:33] 我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。’

[1:34] 我看见了,就证明这是神的儿子。”

呼召腓力和拿但业 (JHN 1:43-51)

[1:43] 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧!”

[1:44] 这腓力伯赛大人,和安得烈彼得同城。

[1:45] 腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

[1:46] 拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”

[1:47] 耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

[1:48] 拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”

[1:49] 拿但业说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”

[1:50] 耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”

[1:51] 又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”

耶稣与尼哥底母谈重生 (JHN 3:1-21)

[3:1] 有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

[3:2] 这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”

[3:3] 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”

[3:4] 尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”

[3:5] 耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。

[3:6] 从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。

[3:7] 我说,‘你们必须重生’,你不要以为希奇。

[3:8] 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从灵生的,也是如此。”

[3:9] 尼哥底母问他说:“怎能有这事呢?”

[3:10] 耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?

[3:11] 我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。

[3:12] 我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?

[3:13] 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。

[3:14] 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,

[3:15] 叫一切信他的都得永生(或作“叫一切信的人在他里面得永生”)

[3:16] “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

[3:17] 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。

[3:18] 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

[3:19] 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

[3:20] 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;

[3:21] 但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”

荣入圣城 (JHN 12:12-19)

[12:12] 第二天,有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷

[12:13] 就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

[12:14] 耶稣得了一个驴驹,就骑上,如上所记的说:

[12:15] “锡安的民哪(“民”原文作“女子”),不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。”

[12:16] 这些事门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的,并且众人果然向他这样行了。

[12:17] 当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。

[12:18] 众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。

[12:19] 法利赛人彼此说:“看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。”

耶稣升天 (ACT 1:6-11)

[1:6] 他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

[1:7] 耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

[1:8] 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

[1:9] 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。

[1:10] 当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:

[1:11] “加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”

彼得在五旬节的讲道 (ACT 2:14-36)

[2:14] 彼得和十一个使徒站起,高声说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。

[2:15] 你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。

[2:16] 这正是先知约珥所说的:

[2:17] ‘神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。

[2:18] 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。

[2:19] 在天上我要显出奇事;在地下我要显出神迹,有血、有火、有烟雾。

[2:20] 日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主大而明显的日子未到以前。

[2:21] 到那时候,凡求告主名的,就必得救。’

[2:22] “以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。

[2:23] 他既按着神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。

[2:24] 神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。

[2:25] 大卫指着他说:‘我看见主常在我眼前,他在我右边,叫我不至于摇动。

[2:26] 所以我心里欢喜,我的灵(原文作“舌”)快乐,并且我的肉身要安居在指望中。

[2:27] 因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。

[2:28] 你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面(或作“叫我在你面前”)得着满足的快乐。’

[2:29] “弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也埋葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。

[2:30] 大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,

[2:31] 就预先看明这事,讲论基督复活说:‘他的灵魂不撇在阴间,他的肉身也不见朽坏。’

[2:32] 这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。

[2:33] 他既被神的右手高举(或作“他既高举在神的右边”),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见、所听见的浇灌下来。

[2:34] 大卫并没有升到天上,但自己说,‘主对我主说:你坐在我的右边,

[2:35] 等我使你仇敌作你的脚凳。’

[2:36] “故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主、为基督了。”

彼得在所罗门廊下的讲道 (ACT 3:11-26)

[3:11] 那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。

[3:12] 彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?

[3:13] 亚伯拉罕以撒雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣(“仆人”或作“儿子”),你们却把他交付彼拉多彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

[3:14] 你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。

[3:15] 你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

[3:16] 我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。

[3:17] 弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。

[3:18] 但神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。

[3:19] 所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,

[3:20] 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

[3:21] 天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来。藉着圣先知的口所说的。

[3:22] 摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。

[3:23] 凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’

[3:24] 从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。

[3:25] 你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’

[3:26] 神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

彼得和约翰在公会受审 (ACT 4:1-12)

[4:1] 使徒对百姓说话的时候,祭司们和守殿官,并撒都该人忽然来了。

[4:2] 因他们教训百姓,本着耶稣,传说死人复活,就很烦恼,

[4:3] 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们押到第二天。

[4:4] 但听道之人有许多信的,男丁数目约到五千。

[4:5] 第二天,官府、长老和文士在耶路撒冷聚会,

[4:6] 又有大祭司亚那该亚法约翰亚历山大,并大祭司的亲族都在那里。

[4:7] 叫使徒站在当中,就问他们说:“你们用什么能力,奉谁的名作这事呢?”

[4:8] 那时,彼得被圣灵充满,对他们说:

[4:9] “治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈,

[4:10] 你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

[4:11] 他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。

[4:12] 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”