The Holy Bible Chinese Union Version
[14:17] 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
[14:18] 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。
[14:19] 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。
[14:20] 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
[14:21] 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”
[14:22] 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，
[14:23] 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’
[14:24] 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
[110:1] 耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
[110:2] 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。
[110:3] 当你掌权的日子
[110:4] 耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
[110:5] 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
[110:6] 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。
[110:7] 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
[4:14] 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
[4:15] 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[4:16] 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
[5:1] 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭
[5:2] 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
[5:3] 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
[5:4] 这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
[5:5] 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
[5:6] 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
[5:7] 基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
[5:8] 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
[5:9] 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
[5:10] 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
[5:11] 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
[5:12] 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
[5:13] 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
[5:14] 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
[6:1] 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、
[6:2] 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
[6:3] 神若许我们，我们必如此行。
[6:4] 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，
[6:5] 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
[6:6] 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
[6:7] 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福;
[6:8] 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
[6:9] 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
[6:10] 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
[6:11] 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
[6:12] 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
[6:13] 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
[6:14] “论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
[6:15] 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
[6:16] 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
[6:17] 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
[6:18] 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
[6:19] 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
[6:20] 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
[7:1] 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
[7:2] 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
[7:3] 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。
[7:4] 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！
[7:5] 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的取十分之一。
[7:6] 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
[7:7] 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
[7:8] 在这里收十分之一的，都是必死的人;但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
[7:9] 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
[7:10] 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中
[7:11] 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
[7:12] 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
[7:13] 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
[7:14] 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。
[7:15] 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
[7:16] 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能
[7:17] 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
[7:18] 先前的条例因软弱无益，所以废掉了，
[7:19] （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。
[7:20] 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
[7:21] 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
[7:22] 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
[7:23] 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
[7:24] 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
[7:25] 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
[7:26] 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
[7:27] 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
[7:28] 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。