分类：哥林多前书

[7:1] 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。

[7:2] 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。

[7:3] 丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。

[7:4] 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

[7:5] 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

[7:6] 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。

[7:7] 我愿意众人像我一样;只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

[7:8] 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。

[7:9] 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

[7:10] 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，

[7:11] 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

[7:12] 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子;

[7:13] 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

[7:14] 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

[7:15] 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

[7:16] 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

[7:17] 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

[7:18] 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。

[7:19] 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

[7:20] 各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。

[7:21] 你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。

[7:22] 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人;作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

[7:23] 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

[7:24] 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。

[7:25] 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

[7:26] 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

[7:27] 你有妻子缠着呢，就不要求脱离;你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

[7:28] 你若娶妻，并不是犯罪;处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

[7:29] 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子;

[7:30] 哀哭的，要像不哀哭;快乐的，要像不快乐;置买的，要像无有所得;

[7:31] 用世物的，要像不用世物;因为这世界的样子将要过去了。

[7:32] 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦;

[7:33] 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。

[7:34] 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

[7:35] 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

[7:36] 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

[7:37] 倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

[7:38] 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

[7:39] 丈夫活着的时候，妻子是被约束的;丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

[7:40] 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

[8:1] 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

[8:2] 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。

[8:3] 若有人爱神，这人乃是神所知道的。

[8:4] 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么;也知道神只有一位，再没有别的神。

[8:5] 虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。

[8:6] 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他;并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。

[8:7] 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。

[8:8] 其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。

[8:9] 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

[8:10] 若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？

[8:11] 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。

[8:12] 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

[8:13] 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

[11:2] 我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。

[11:3] 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

[11:4] 凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头;

[11:5] 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。

[11:6] 女人若不蒙着头，就该剪了头发;女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。

[11:7] 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

[11:8] 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。

[11:9] 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。

[11:10] 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。

[11:11] 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。

[11:12] 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。

[11:13] 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？

[11:14] 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？

[11:15] 但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。

[11:16] 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

[11:17] 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。

[11:18] 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。

[11:19] 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。

[11:20] 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐;

[11:21] 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。

[11:22] 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。

[11:23] 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，

[11:24] 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”

[11:25] 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”

[11:26] 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。