天使加百列解释异象 (DAN 8:15-27)

[8:15] 我但以理见了这异象,愿意明白其中的意思,忽有一位形状像人的站在我面前。

[8:16] 我又听见乌莱两岸中有人声呼叫说:“加百列啊,要使此人明白这异象。”

[8:17] 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地,他对我说:“人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。”

[8:18] 他与我说话的时候,我面伏在地沉睡,他就摸我,扶我站起来,

[8:19] 说:“我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。

[8:20] 你所看见双角的公绵羊,就是玛代波斯王。

[8:21] 那公山羊就是希腊(“希腊”原文作“雅完”。下同),两眼当中的大角,就是头一王。

[8:22] 至于那折断了的角,在其根上又长出四角,这四角就是四国,必从这国里兴起来,只是权势都不及他。

[8:23] 这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用双关的诈语。

[8:24] 他的权柄必大,却不是因自己的能力,他必行非常的毁灭。事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。

[8:25] 他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人。又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。

[8:26] 所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

[8:27] 于是我但以理昏迷不醒,病了数日,然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇,却无人能明白其中的意思。

底格里斯大河边的异象 (DAN 10:1-11:2)

[10:1] 波斯居鲁士第三年,有事显给称为伯提沙撒但以理。这事是真的,是指着大争战。但以理通达这事,明白这异象。

[10:2] 当那时,我但以理悲伤了三个七日。

[10:3] 美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。

[10:4] 正月二十四日,我在底格里斯大河边。

[10:5] 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。

[10:6] 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。

[10:7] 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见,他们却大大战兢,逃跑隐藏,

[10:8] 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。

[10:9] 我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。

[10:10] 忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。

[10:11] 他对我说:“大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。

[10:12] 他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。

[10:13] 但波斯国的君拦阻我二十一日,忽然有大君(就是“天使长”。21节同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。

[10:14] 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。”

[10:15] 他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。

[10:16] 不料,有一位像人的摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:“我主啊,因见这异象我大大愁苦,毫无气力。

[10:17] 我主的仆人怎能与我主说话呢?我一见异象就浑身无力,毫无气息。”

[10:18] 有一位形状像人的又摸我,使我有力量。

[10:19] 他说:“大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安,你总要坚强!”他一向我说话,我便觉得有力量,说:“我主请说,因你使我有力量。”

[10:20] 他就说:“你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯君争战,我去后,希腊(原文作“雅完”)君必来。

[10:21] 但我要将那录在真确书上的事告诉你,除了你们的米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两君的。”

[11:1] 又说:“当玛代大流士元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。

[11:2] 现在我将真事指示你。”

南方王和北方王 (DAN 11:2-20)

[11:2] 波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王,他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。

[11:3] 必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。

[11:4] 他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方(“方”原文作“风”)分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他,因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。

[11:5] “南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。

[11:6] 过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必就了北方王来立约,但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立,这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交与死地

[11:7] 但这女子的本家(“本家”原文作“根”)必另生一子(“子”原文作“枝”)继续王位,他必率领军队进入北方王的保障,攻击他们,而且得胜;

[11:8] 并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。

[11:9] 北方的王(原文作“他”)必入南方王的国,却要仍回本地。

[11:10] “北方王(原文作“他”)的二子必动干戈,招聚许多军兵,这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。

[11:11] 南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军,北方王的军兵必交付他手。

[11:12] 他的众军高傲,他的心也必自高,他虽使数万人仆倒,却不得胜。

[11:13] “北方王必回来摆列大军,比先前的更多,满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。

[11:14] 那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。

[11:15] 北方王必来筑垒,攻取坚固城,南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵(“精兵”原文作“民”)也无力站住。

[11:16] 来攻击他的必任意而行,无人在北方王(原文作“他”)面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。

[11:17] “他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他(或作“埃及”),这计却不得成就,与自己毫无益处。

[11:18] 其后,他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。

[11:19] 他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。

[11:20] “那时,必有一人兴起接续他为王,使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因忿怒,也不因争战。”

神要审判万民 (JOL 3:1-15)

[3:1] “到那日,我使犹大耶路撒冷被掳之人归回的时候,

[3:2] 我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土,

[3:3] 且为我的百姓拈阄,将童子换妓女,卖童女买酒喝。

[3:4] “推罗西顿非利士四境的人哪,你们与我何干?你们要报复我吗?若报复我,我必使报应速速归到你们的头上。

[3:5] 你们既然夺取我的金银,又将我可爱的宝物带入你们宫殿(或作“庙中”)

[3:6] 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊(原文作“雅完人”),使他们远离自己的境界。

[3:7] 我必激动他们离开你们所卖到之地,又必使报应归到你们的头上。

[3:8] 我必将你们的儿女卖在犹大人的手中,他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说的。”

[3:9] 当在万民中宣告说:要预备打仗,激动勇士,使一切战士上前来。

[3:10] 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。软弱的要说:我有勇力。

[3:11] 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。

[3:12] “万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。

[3:13] 开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒榨满了,酒池盈溢,他们的罪恶甚大。

[3:14] “许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。

[3:15] 日月昏暗,星宿无光。”

神子民的复兴 (ZEC 9:11-17)

[9:11] 锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

[9:12] 你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

[9:13] 我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(原文作“雅完”)的众子,使你如勇士的刀。

[9:14] 耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

[9:15] 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满的碗,又像坛的四角满了

[9:16] 当那日,耶和华他们的神必看他的民,如群羊拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)

[9:17] 他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男,新酒培养处女。

迦南妇人的信心 (MRK 7:24-30)

[7:24] 耶稣从那里起身,往推罗西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。

[7:25] 当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。

[7:26] 这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼,离开她的女儿。

[7:27] 耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

[7:28] 妇人回答说:“主啊,不错,但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”

[7:29] 耶稣对她说:“因这句话,你回去吧!鬼已经离开你的女儿了。”

[7:30] 她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

耶稣被钉十字架
 (LUK 23:26-43)

[23:26] 带耶稣去的时候,有一个古利奈西门从乡下来,他们就抓住他,把十字架搁在他身上,叫他背着跟随耶稣。

[23:27] 有许多百姓跟随耶稣,内中有好些妇女,妇女们为他号啕痛哭。

[23:28] 耶稣转身对她们说:“耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。

[23:29] 因为日子要到,人必说:‘不生育的和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!’

[23:30] 那时,人要向大山说:‘倒在我们身上!’向小山说:‘遮盖我们!’

[23:31] 这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?”

[23:32] 又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。

[23:33] 到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。

[23:34] 当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

[23:35] 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他,说:“他救了别人,他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧!”

[23:36] 兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,

[23:37] 说:“你若是犹太人的王,可以救自己吧!”

[23:38] 在耶稣以上有一个牌子(有古卷在此有“用希腊罗马希伯来的文字”)写着:“这是犹太人的王。”

[23:39] 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”

[23:40] 那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神吗?

[23:41] 我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”

[23:42] 就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”

[23:43] 耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”

祭司长差人捉拿耶稣 (JHN 7:32-36)

[7:32] 法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论,祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。

[7:33] 于是耶稣说:“我还有不多的时候和你们同在,以后就回到差我来的那里去。

[7:34] 你们要找我,却找不着;我所在的地方你们不能到。”

[7:35] 犹太人就彼此对问说:“这人要往哪里去,叫我们找不着呢?难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗?

[7:36] 他说‘你们要找我,却找不着;我所在的地方,你们不能到’,这话是什么意思呢?”

希腊人求见耶稣 (JHN 12:20-26)

[12:20] 那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。

[12:21] 他们来见加利利伯赛大腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”

[12:22] 腓力去告诉安得烈安得烈腓力去告诉耶稣。

[12:23] 耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。

[12:24] 我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

[12:25] 爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。

[12:26] 若有人服侍我,就当跟从我;我在哪里,服侍我的人也要在那里;若有人服侍我,我父必尊重他。”

耶稣被钉十字架
 (JHN 19:17-27)

[19:17] 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他

[19:18] 他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。

[19:19] 彼拉多用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”

[19:20] 有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方,与城相近,并且是用希伯来罗马希腊三样文字写的。

[19:21] 犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说我是犹太人的王’。”

[19:22] 彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”

[19:23] 兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。

[19:24] 他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。

[19:25] 站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚抹大拉马利亚

[19:26] 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲(原文作“妇人”),看,你的儿子!”

[19:27] 又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。