神拣选以色列人 (ROM 9:1-18)

[9:1] 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。

[9:2] 我是大有忧愁,心里时常伤痛;

[9:3] 为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

[9:4] 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

[9:5] 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!

[9:6] 这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;

[9:7] 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”

[9:8] 这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。

[9:9] 因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”

[9:10] 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(

[9:11] 双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的。)

[9:12] 神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”

[9:13] 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

[9:14] 这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!

[9:15] 因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”

[9:16] 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。

[9:17] 因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”

[9:18] 如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

神的忿怒和怜悯 (ROM 9:19-29)

[9:19] 这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?”

[9:20] 你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”

[9:21] 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?

[9:22] 倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;

[9:23] 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

[9:24] 这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?

[9:25] 就像神在何西阿书上说:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。

[9:26] 从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。”

[9:27] 以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。

[9:28] 因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”

[9:29] 又如以赛亚先前说过:“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛蛾摩拉的样子了。”

以色列人和福音 (ROM 9:30-10:4)

[9:30] 这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;

[9:31] 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

[9:32] 这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

[9:33] 就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

[10:1] 弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。

[10:2] 我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。

[10:3] 因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。

[10:4] 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

求告主名的必得救 (ROM 10:5-21)

[10:5] 摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”

[10:6] 惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?

[10:7] 谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”

[10:8] 他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信的道。

[10:9] 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。

[10:10] 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。

[10:11] 经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”

[10:12] 犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。

[10:13] 因为“凡求告主名的,就必得救”。

[10:14] 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?

[10:15] 若没有奉差遣,怎能传道呢?如上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚何等佳美!”

[10:16] 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”

[10:17] 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

[10:18] 但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”

[10:19] 我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”

[10:20] 又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”

[10:21] 至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”

以色列的余民 (ROM 11:1-10)

[11:1] 我且说,神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

[11:2] 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:

[11:3] “主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

[11:4] 神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”

[11:5] 如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。

[11:6] 既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。

[11:7] 这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。

[11:8] 如经上所记:“神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。”

[11:9] 大卫也说:“愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,变为绊脚石,作他们的报应;

[11:10] 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”

外邦人得救 (ROM 11:11-24)

[11:11] 我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。

[11:12] 若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?

[11:13] 我对你们外邦人说这话,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的职分(“敬重”原文作“荣耀”)

[11:14] 或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。

[11:15] 若他们被丢弃,天下就得与神和好;他们被收纳,岂不是死而复生吗?

[11:16] 所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。

[11:17] 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,

[11:18] 你就不可向枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。

[11:19] 你若说,那枝子被折下来是特为叫我接上。

[11:20] 不错,他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住。你不可自高,反要惧怕。

[11:21] 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。

[11:22] 可见神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

[11:23] 而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为神能够把他们重新接上。

[11:24] 你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子要接在本树上呢!

全以色列都将得救 (ROM 11:25-36)

[11:25] 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,

[11:26] 于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”

[11:27] 又:“我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”

[11:28] 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

[11:29] 因为神的恩赐和选召是没有后悔的。

[11:30] 你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤;

[11:31] 这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。

[11:32] 因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。

[11:33] 深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!

[11:34] 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?

[11:35] 谁是先给了他,使他后来偿还呢?

[11:36] 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

基督里的新生活 (ROM 12:1-8)

[12:1] 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

[12:2] 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

[12:3] 我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

[12:4] 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。

[12:5] 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。

[12:6] 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;

[12:7] 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;

[12:8] 或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

基督徒的生活守则 (ROM 12:9-21)

[12:9] 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。

[12:10] 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

[12:11] 殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。

[12:12] 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。

[12:13] 圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。

[12:14] 逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅。

[12:15] 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

[12:16] 要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(“人”或作“事”)。不要自以为聪明。

[12:17] 不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作。

[12:18] 若是能行,总要尽力与众人和睦。

[12:19] 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

[12:20] 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”

[12:21] 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

顺服掌权者 (ROM 13:1-7)

[13:1] 在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。

[13:2] 所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

[13:3] 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞,

[13:4] 因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

[13:5] 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。

[13:6] 你们纳粮也为这个缘故;因他们是神的差役,常常特管这事。

[13:7] 凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。