[11:17] 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
[11:18] 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。
[11:19] 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。
[11:20] 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐;
[11:21] 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
[11:22] 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
圣餐的设立 (1CO 11:23-26)
[11:23] 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
[11:24] 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的
[11:25] 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
[11:26] 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
圣餐前应省察自己 (1CO 11:27-34)
[11:27] 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
[11:28] 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
[11:29] 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
[11:30] 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少
[11:31] 我们若是先分辨自己，就不至于受审。
[11:32] 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
[11:33] 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
[11:34] 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
属灵的恩赐 (1CO 12:1-11)
[12:1] 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
[12:2] 你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。
[12:3] 所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
[12:4] 恩赐原有分别，圣灵却是一位;
[12:5] 职事也有分别，主却是一位;
[12:6] 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
[12:7] 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
[12:8] 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
[12:9] 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
[12:10] 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
[12:11] 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
一个身体有许多肢体 (1CO 12:12-31)
[12:12] 就如身子是一个，却有许多肢体;而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
[12:13] 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
[12:14] 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
[12:15] 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子;”它不能因此就不属乎身子;
[12:16] 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子;”它也不能因此就不属乎身子。
[12:17] 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
[12:18] 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
[12:19] 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
[12:20] 但如今肢体是多的，身子却是一个。
[12:21] 眼不能对手说：“我用不着你;”头也不能对脚说：“我用不着你。”
[12:22] 不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。
[12:23] 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面;不俊美的，越发得着俊美。
[12:24] 我们俊美的肢体，自然用不着装饰;但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
[12:25] 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
[12:26] 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
[12:27] 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
[12:28] 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
[12:29] 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
[12:30] 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
[12:31] 你们要切切地求那更大的恩赐。
爱的颂歌 (1CO 12:31-13:13)
[12:31] 我现今把最妙的道指示你们。
[13:1] 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
[13:2] 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
[13:3] 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
[13:4] 爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
[13:5] 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
[13:6] 不喜欢不义，只喜欢真理;
[13:7] 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
[13:8] 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
[13:9] 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
[13:10] 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
[13:11] 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子;既成了人，就把孩子的事丢弃了。
[13:12] 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清
[13:13] 如今常存的有信，有望，有爱;这三样，其中最大的是爱。
作先知讲道和说方言 (1CO 14:1-25)
[14:1] 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道
[14:2] 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
[14:3] 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
[14:4] 说方言的，是造就自己;作先知讲道的，乃是造就教会。
[14:5] 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
[14:6] 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
[14:7] 就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？
[14:8] 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
[14:9] 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
[14:10] 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
[14:11] 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
[14:12] 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
[14:13] 所以那说方言的，就当求着能翻出来。
[14:14] 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。
[14:15] 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告;我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
[14:16] 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？
[14:17] 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
[14:18] 我感谢神，我说方言比你们众人还多，
[14:19] 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
[14:20] 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
[14:21] 律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”
[14:22] 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人;作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
[14:23] 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
[14:24] 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，
[14:25] 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”
凡事都要按次序行 (1CO 14:26-40)
[14:26] 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
[14:27] 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
[14:28] 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。
[14:29] 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
[14:30] 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
[14:31] 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
[14:32] 先知的灵原是顺服先知的，
[14:33] 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
[14:34] 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
[14:35] 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
[14:36] 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
[14:37] 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。
[14:38] 若有不知道的，就由他不知道吧！
[14:39] 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
[14:40] 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
基督的复活 (1CO 15:1-11)
[15:1] 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住;
[15:2] 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
[15:3] 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
[15:4] 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
[15:5] 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
[15:6] 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
[15:7] 以后显给雅各看，再显给众使徒看，
[15:8] 末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
[15:9] 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
[15:10] 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[15:11] 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
死人的复活 (1CO 15:12-34)
[15:12] 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
[15:13] 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
[15:14] 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，
[15:15] 并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。
[15:16] 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
[15:17] 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
[15:18] 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
[15:19] 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
[15:20] 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[15:21] 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
[15:22] 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
[15:23] 但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
[15:24] 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。
[15:25] 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。
[15:26] 尽末了所毁灭的仇敌就是死。
[15:27] 因为经上说：“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
[15:28] 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[15:29] 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
[15:30] 我们又因何时刻冒险呢？
[15:31] 弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
[15:32] 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
[15:33] 你们不要自欺，滥交是败坏善行。
[15:34] 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。