神的宣判 (GEN 3:14-21)

[3:14] 耶和华神对蛇说:“你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。

[3:15] 我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”

[3:16] 又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”

[3:17] 又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。

[3:18] 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。

[3:19] 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”

[3:20] 亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。

[3:21] 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

亚当的后代 (GEN 5:1-32)

[5:1] 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的;

[5:2] 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。

[5:3] 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特

[5:4] 亚当塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。

[5:5] 亚当共活了九百三十岁就死了。

[5:6] 塞特活到一百零五岁,生了以挪士

[5:7] 塞特以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。

[5:8] 塞特共活了九百一十二岁就死了。

[5:9] 以挪士活到九十岁,生了该南

[5:10] 以挪士该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。

[5:11] 以挪士共活了九百零五岁就死了。

[5:12] 该南活到七十岁,生了玛勒列

[5:13] 该南玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。

[5:14] 该南共活了九百一十岁就死了。

[5:15] 玛勒列活到六十五岁,生了雅列

[5:16] 玛勒列雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。

[5:17] 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

[5:18] 雅列活到一百六十二岁,生了以诺

[5:19] 雅列以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。

[5:20] 雅列共活了九百六十二岁就死了。

[5:21] 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉

[5:22] 以诺玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。

[5:23] 以诺共活了三百六十五岁。

[5:24] 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。

[5:25] 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦

[5:26] 玛土撒拉拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。

[5:27] 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

[5:28] 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

[5:29] 给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

[5:30] 拉麦挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。

[5:31] 拉麦共活了七百七十七岁就死了。

[5:32] 挪亚五百岁生了雅弗

以色列人过约旦河 (JOS 3:1-17)

[3:1] 约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那里,等候过河。

[3:2] 过了三天,官长走遍营中,

[3:3] 吩咐百姓说:“你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。

[3:4] 只是你们和约柜相离,要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。”

[3:5] 约书亚吩咐百姓说:“你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”

[3:6] 约书亚又吩咐祭司说:“你们抬起约柜,在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜,在百姓前头走。

[3:7] 耶和华对约书亚说:“从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。

[3:8] 你要吩咐抬约柜的祭司说:‘你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。’”

[3:9] 约书亚以色列人说:“你们近前来,听耶和华你们神的话。”

[3:10] 约书亚说:“看哪,普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人、人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。

[3:11] @

[3:12] 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人,每支派一人,

[3:13] 等到抬普天下主耶和华柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。”

[3:14] 百姓离开帐棚,要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。

[3:15] 他们到了约旦河,脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸),

[3:16] 那从上往下流的水,便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

[3:17] 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约旦河。

从亚当到亚伯拉罕 (1CH 1:1-27)

[1:1] 亚当塞特;塞特以挪士;

[1:2] 以挪士该南;该南玛勒列;玛勒列雅列;

[1:3] 雅列以诺;以诺玛土撒拉;玛土撒拉拉麦;

[1:4] 拉麦挪亚;挪亚雅弗

[1:5] 雅弗的儿子是歌篾玛各玛代雅完土巴米设提拉

[1:6] 歌篾的儿子是亚实基拿低法(“低法”在创世记10章3节作“利法”)陀迦玛

[1:7] 雅完的儿子是以利沙他施基提多单(“多单”有作“罗单”的)

[1:8] 的儿子是古实麦西迦南

[1:9] 古实的儿子是西巴哈腓拉撒弗他拉玛撒弗提迦拉玛的儿子是示巴底但

[1:10] 古实宁录,他为世上英雄之首。

[1:11] 麦西路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

[1:12] 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。

[1:13] 迦南生长子西顿,又生

[1:14] 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

[1:15] 希未人、亚基人、西尼人、

[1:16] 亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。

[1:17] 的儿子是以拦亚述亚法撒路德亚兰乌斯户勒基帖米设(“米设”创世记10章23节作“玛施”)

[1:18] 亚法撒沙拉;沙拉希伯

[1:19] 希伯生了两个儿子:一个名叫法勒(“法勒”就是“分”的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍

[1:20] 约坍亚摩答沙列哈萨玛非耶拉

[1:21] 哈多兰乌萨德拉

[1:22] 以巴录亚比玛利示巴

[1:23] 阿斐哈腓拉约巴;这都是约坍的儿子。

[1:24] 亚法撒;亚法撒沙拉;

[1:25] 沙拉希伯;希伯法勒;法勒拉吴;

[1:26] 拉吴西鹿;西鹿拿鹤;拿鹤他拉;

[1:27] 他拉亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕

约伯最后的申诉 (JOB 29:1-31:40)

[29:1] 约伯又接着说:

[29:2] “惟愿我的景况如从前的月份,如神保守我的日子。

[29:3] 那时他的灯照在我头上,我藉他的光行过黑暗。

[29:4] 我愿如壮年的时候,那时我在帐棚中,神待我有密友之情;

[29:5] 全能者仍与我同在,我的儿女都环绕我。

[29:6] 奶多可洗我的脚,磐石为我出油成河。

[29:7] 我出到城门,在街上设立座位;

[29:8] 少年人见我而回避,老年人也起身站立;

[29:9] 王子都停止说话,用手捂口;

[29:10] 首领静默无声,舌头贴住上膛。

[29:11] 耳朵听我的,就称我有福;眼睛看我的,便称赞我;

[29:12] 因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。

[29:13] 将要灭亡的为我祝福,我也使寡妇心中欢乐。

[29:14] 我以公义为衣服,以公平为外袍和冠冕。

[29:15] 我为瞎子的眼,瘸子的脚。

[29:16] 我为穷乏人的父,素不认识的人,我查明他的案件。

[29:17] 我打破不义之人的牙床,从他牙齿中夺了所抢的。

[29:18] 我便说,我必死在家中(原文作“窝中”)必增添我的日子,多如尘沙。

[29:19] 我的根长到水边,露水终夜沾在我的枝上。

[29:20] 我的荣耀在身上增新,我的弓在手中日强。

[29:21] “人听见我而仰望,静默等候我的指教。

[29:22] 我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。

[29:23] 他们仰望我如仰望雨,又张开口如切慕春雨。

[29:24] 他们不敢自信,我就向他们含笑;他们不使我脸上的光改变。

[29:25] 我为他们选择道路,又坐首位。我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。”

[30:1] “但如今,比我年少的人戏笑我,其人之父我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。

[30:2] 他们壮年的气力既已衰败,其手之力与我何益呢?

[30:3] 他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中,啃干燥之地,

[30:4] 在草丛之中采咸草,罗腾的根为他们的食物(“罗腾”,小树名,松类)

[30:5] 他们从人中被赶出,人追喊他们如贼一般,

[30:6] 以致他们住在荒谷之间,在地洞和岩穴中,

[30:7] 在草丛中叫唤,在荆棘下聚集。

[30:8] 这都是愚顽下贱人的儿女,他们被鞭打,赶出境外。

[30:9] “现在这些人以我为歌曲,以我为笑谈。

[30:10] 他们厌恶我,躲在旁边站着,不住地吐唾沫在我脸上。

[30:11] 松开他们的绳索苦待我,在我面前脱去辔头。

[30:12] 这等下流人在我右边起来,推开我的脚,筑成战路来攻击我。

[30:13] 这些无人帮助的,毁坏我的道,加增我的灾。

[30:14] 他们来如同闯进大破口,在毁坏之间,滚在我身上

[30:15] 惊恐临到我,驱逐我的尊荣如风;我的福禄如云过去。

[30:16] “现在我心极其悲伤,困苦的日子将我抓住。

[30:17] 夜间我里面的骨头刺我,疼痛不止,好像啃我。

[30:18] 因的大力,我的外衣污秽不堪,又如里衣的领子将我缠住。

[30:19] 神把我扔在淤泥中,我就像尘土和炉灰一般。

[30:20] 主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。

[30:21] 你向我变心,待我残忍,又用大能追逼我。

[30:22] 把我提在风中,使我驾风而行,又使我消灭在烈风中。

[30:23] 我知道要使我临到死地,到那为众生所定的阴宅。

[30:24] “然而人仆倒,岂不伸手?遇灾难,岂不求救呢?

[30:25] 人遭难,我岂不为他哭泣呢?人穷乏,我岂不为他忧愁呢?

[30:26] 我仰望得好处,灾祸就到了;我等待光明,黑暗便来了。

[30:27] 我心里烦扰不安,困苦的日子临到我身。

[30:28] 我没有日光就哀哭行去(或作“我面发黑并非因日晒”)我在会中站着求救。

[30:29] 我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴。

[30:30] 我的皮肤黑而脱落我的骨头因热烧焦。

[30:31] 所以我的琴音为悲音,我的箫声为哭声。”

[31:1] “我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?

[31:2] 从至上的神所得之份,从至高全能者所得之业是什么呢?

[31:3] 岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?

[31:4] 神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?

[31:5] “我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;

[31:6] 我若被公道的天平称度,使神可以知道我的纯正;

[31:7] 我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上,

[31:8] 就愿我所种的有别人吃;我田所产的被拔出来。

[31:9] “我若受迷惑,向妇人起淫念在邻舍的门外蹲伏,

[31:10] 就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。

[31:11] 因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

[31:12] 这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

[31:13] “我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节;

[31:14] 神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?

[31:15] 造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的,岂不是一位吗?

[31:16] “我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望;

[31:17] 或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;

[31:18] 从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助寡妇(“扶助”原文作“引领”)。)

[31:19] 我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;

[31:20] 我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;

[31:21] 我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;

[31:22] 情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。

[31:23] 因神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。

[31:24] “我若以黄金为指望,对精金说,你是我的倚靠;

[31:25] 我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;

[31:26] 我若见太阳发光,明月行在空中,

[31:27] 心就暗暗被引诱,口便亲手;

[31:28] 这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的神。

[31:29] “我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;

[31:30] 我没有容口犯罪,咒诅他的生命。)

[31:31] 若我帐棚的人未尝说,谁不以主人的食物吃饱呢?

[31:32] 从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人。)

[31:33] 我若像亚当(“亚当”或作“别人”)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中,

[31:34] 因惧怕大众,又因宗族藐视我使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出,

[31:35] 惟愿有一位肯听我,(看哪,在这里有我所画的押,愿全能者回答我。)

[31:36] 愿那敌我者所写的状词在我这里我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。

[31:37] 我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。

[31:38] “我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;

[31:39] 我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;

[31:40] 愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。”约伯的话说完了。

以色列无悔改诚意 (HOS 6:4-7:2)

[6:4] 主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样作呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。

[6:5] 因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。

[6:6] 我喜爱良善(或作“怜恤”),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。

[6:7] “他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。

[6:8] 基列是作孽之人的城,被血沾染。

[6:9] 强盗成群,怎样埋伏杀人;祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。

[6:10] 在以色列家我见了可憎的事,以法莲那里有淫行,以色列被玷污。

[6:11] “犹大啊,我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。”

[7:1] “我想医治以色列的时候,以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎,内有贼人入室偷窃;外有强盗成群骚扰。

[7:2] 他们心里并不思想我记念他们的一切恶,他们所行的现在缠绕他们,都在我面前。”

耶稣的家谱 (LUK 3:23-38)

[3:23] 耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟希里的儿子,

[3:24] 希里玛塔的儿子,玛塔利未的儿子,利未麦基的儿子,麦基雅拿的儿子,雅拿约瑟的儿子,

[3:25] 约瑟玛他提亚的儿子,玛他提亚亚摩斯的儿子,亚摩斯拿鸿的儿子,拿鸿以斯利的儿子,以斯利拿该的儿子,

[3:26] 拿该玛押的儿子,玛押玛他提亚的儿子,玛他提亚西美的儿子,西美约瑟的儿子,约瑟犹大的儿子,犹大约亚拿的儿子,

[3:27] 约亚拿利撒的儿子,利撒所罗巴伯的儿子,所罗巴伯撒拉铁的儿子,撒拉铁尼利的儿子,尼利麦基的儿子,

[3:28] 麦基亚底的儿子,亚底哥桑的儿子,哥桑以摩当的儿子,以摩当的儿子,约细的儿子,

[3:29] 约细以利以谢的儿子,以利以谢约令的儿子,约令玛塔的儿子,玛塔利未的儿子,

[3:30] 利未西缅的儿子,西缅犹大的儿子,犹大约瑟的儿子,约瑟约南的儿子,约南以利亚敬的儿子,

[3:31] 以利亚敬米利亚的儿子,米利亚买南的儿子,买南玛达他的儿子,玛达他拿单的儿子,拿单大卫的儿子,

[3:32] 大卫耶西的儿子,耶西俄备得的儿子,俄备得波阿斯的儿子,波阿斯撒门的儿子,撒门拿顺的儿子,

[3:33] 拿顺亚米拿达的儿子,亚米拿达亚兰的儿子,亚兰希斯仑的儿子,希斯仑法勒斯的儿子,法勒斯犹大的儿子,

[3:34] 犹大雅各的儿子,雅各以撒的儿子,以撒亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕他拉的儿子,他拉拿鹤的儿子,

[3:35] 拿鹤西鹿的儿子,西鹿拉吴的儿子,拉吴法勒的儿子,法勒希伯的儿子,希伯沙拉的儿子,

[3:36] 沙拉该南的儿子,该南亚法撒的儿子,亚法撒的儿子,挪亚的儿子,挪亚拉麦的儿子,

[3:37] 拉麦玛土撒拉的儿子,玛土撒拉以诺的儿子,以诺雅列的儿子,雅列玛勒列的儿子,玛勒列该南的儿子,该南以挪士的儿子,

[3:38] 以挪士塞特的儿子,塞特亚当的儿子,亚当是神的儿子。

亚当和基督 (ROM 5:12-21)

[5:12] 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

[5:13] 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。

[5:14] 然而从亚当摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

[5:15] 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

[5:16] 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。

[5:17] 若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?

[5:18] 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

[5:19] 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

[5:20] 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。

[5:21] 就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

死人的复活 (1CO 15:12-34)

[15:12] 既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?

[15:13] 若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。

[15:14] 若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,

[15:15] 并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。

[15:16] 因为死人若不复活,基督也就没有复活了。

[15:17] 基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,

[15:18] 就是在基督里睡了的人也灭亡了。

[15:19] 我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。

[15:20] 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

[15:21] 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。

[15:22] 在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。

[15:23] 但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。

[15:24] 再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父神。

[15:25] 因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。

[15:26] 尽末了所毁灭的仇敌就是死。

[15:27] 因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。

[15:28] 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。

[15:29] 不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?

[15:30] 我们又因何时刻冒险呢?

[15:31] 弟兄们,我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说,我是天天死。

[15:32] 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。

[15:33] 你们不要自欺,滥交是败坏善行。

[15:34] 你们要醒悟为善,不要犯罪,因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。