欢乐之歌 (ZEP 3:14-20)

[3:14] 锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!

[3:15] 耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸。

[3:16] 当那日,必有话向耶路撒冷说:“不要惧怕!锡安哪,不要手软。

[3:17] 耶和华你的神是施行拯救、大有能力的他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。

[3:18] 那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的,我必聚集他们。

[3:19] 那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。

[3:20] 那时,我必领你们进来,聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。”这是耶和华说的。

耶和华呼唤子民归向他 (ZEC 1:1-6)

[1:1] 大流士第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚,说:

[1:2] “耶和华曾向你们列祖大大发怒。

[1:3] 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

[1:4] 不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说:‘万军之耶和华如此说:你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听,也不顺从我。这是耶和华说的。

[1:5] 你们的列祖在哪里呢?那些先知能永远存活吗?

[1:6] 只是我的言语和律例,就是所吩咐我仆人众先知的,岂不临到你们列祖吗?他们就回头说:‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行,他已照样行了。’”

角的异象 (ZEC 1:18-21)

[1:18] 我举目观看,见有四角。

[1:19] 我就问与我说话的天使说:“这是什么意思?”他回答说:“这是打散犹大以色列耶路撒冷的角。”

[1:20] 耶和华又指四个匠人给我看。

[1:21] 我说:“他们来作什么呢?”他说:“这是打散犹大的角,使人不敢抬头;但这些匠人来威吓列国,打掉他们的角,就是举起打散犹大地的角。”

耶和华应许复兴耶路撒冷 (ZEC 8:1-23)

[8:1] 万军之耶和华的话临到我说:

[8:2] “万军之耶和华如此说:我为锡安心里极其火热。我为她火热,向她的仇敌发烈怒。

[8:3] 耶和华如此说:我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城,万军之耶和华的山必称为圣山。

[8:4] 万军之耶和华如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈就手拿拐杖。

[8:5] 城中街上必满有男孩女孩玩耍。

[8:6] 万军之耶和华如此说:到那日,这事在余剩的民眼中看为希奇,在我眼中也看为希奇吗?这是万军之耶和华说的。

[8:7] 万军之耶和华如此说:我要从东方、从西方救回我的民。

[8:8] 我要领他们来,使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们的神,都凭诚实和公义。”

[8:9] 万军之耶和华如此说:“当建造万军之耶和华的殿,立根基之日的先知所说的话,现在你们听见,应当手里强壮。

[8:10] 那日以先,人得不着雇价,牲畜也是如此。且因敌人的缘故,出入之人不得平安。乃因我使众人互相攻击。

[8:11] 但如今我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。

[8:12] 因为他们必平安撒种,葡萄树必结果子,地土必有出产,天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。

[8:13] 犹大家和以色列家啊,你们从前在列国中怎样成为可咒诅的;照样,我要拯救你们,使人称你们为有福的(或作“使你们叫人得福”)。你们不要惧怕,手要强壮。”

[8:14] 万军之耶和华如此说:“你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。

[8:15] 现在我照样定意施恩与耶路撒冷犹大家,你们不要惧怕。

[8:16] 你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦;

[8:17] 谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

[8:18] 万军之耶和华的话临到我说:

[8:19] “万军之耶和华如此说:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期,所以你们要喜爱诚实与和平。”

[8:20] 万军之耶和华如此说:“将来必有列国的人和多城的居民来到。

[8:21] 这城的居民必到那城,说:‘我们要快去恳求耶和华的恩,寻求万军之耶和华,我也要去。’

[8:22] 必有列邦的人和强国的民,来到耶路撒冷寻求万军之耶和华,恳求耶和华的恩。

[8:23] 万军之耶和华如此说:在那些日子,必有十个人从列国诸族(“族”原文作“方言”)中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说:‘我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了。’”

审判邻国 (ZEC 9:1-8)

[9:1] 耶和华的默示应验在哈得拉大马士革(世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华),

[9:2] 和靠近的哈马,并推罗西顿;因为这二城的人大有智慧。

[9:3] 推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

[9:4] 主必赶出他,打败他海上的权力;他必被火烧灭。

[9:5] 亚实基伦看见必惧怕,迦萨看见甚痛苦,以革伦因失了盼望蒙羞,迦萨必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。

[9:6] 私生子(或作“外族人”)必住在亚实突我必除灭非利士人的骄傲。

[9:7] 我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的神;必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。

[9:8] 我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家

两个牧人 (ZEC 11:4-17)

[11:4] 耶和华我的神如此说:“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。

[11:5] 买它们的宰了它们,以自己为无罪;卖它们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。

[11:6] 耶和华说:我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。”

[11:7] 于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为荣美,一根我称为联索。这样,我牧养了群羊。

[11:8] 一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我。

[11:9] 我就说:“我不牧养你们。要死的,由它死,要丧亡的,由它丧亡;余剩的,由它们彼此相食。”

[11:10] 我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。

[11:11] 当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。

[11:12] 我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了。”于是他们给了三十块钱,作为我的工价。

[11:13] 耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。

[11:14] 我又折断称为联索的那根杖,表明我废弃犹大以色列弟兄的情谊。

[11:15] 耶和华又吩咐我说:“你再取愚昧牧人所用的器具。

[11:16] 因我要在这地兴起一个牧人,他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的,却要吃肥的肉,撕裂它的蹄子。”

[11:17] 无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。

耶路撒冷将蒙拯救 (ZEC 12:1-13:6)

[12:1] 耶和华论以色列的默示。铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说:

[12:2] “我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯;这默示也论到犹大(或作“犹大也是如此”)

[12:3] 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。”

[12:4] 耶和华说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。

[12:5] 犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神,就作我们的能力。’

[12:6] “那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷

[12:7] “耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大

[12:8] 那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。

[12:9] 那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

[12:10] “我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。

[12:11] 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

[12:12] 境内一家一家的都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处;拿单家,男的独在一处,女的独在一处;

[12:13] 利未家,男的独在一处,女的独在一处;示每家,男的独在一处,女的独在一处。

[12:14] 其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。”

[13:1] “那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。”

[13:2] 万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有先知与污秽的灵。

[13:3] 若再有人说预言,生他的父母必对他说:‘你不得存活,因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。

[13:4] 那日,凡作先知说预言的,必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。

[13:5] 他必说:‘我不是先知,我是耕地的,我从幼年作人的奴仆。’

[13:6] 必有人问他说:‘你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:‘这是我在亲友家中所受的伤。’”

耶和华爱以色列 (MAL 1:2-5)

[1:2] 耶和华说:“我曾爱你们。”你们却说:“你在何事上爱我们呢?”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各

[1:3] 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。”

[1:4] 以东人说:“我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说:“任他们建造,我必拆毁。人必称他们的地为罪恶之境;称他们的民为耶和华永远恼怒之民。”

[1:5] 你们必亲眼看见,也必说:“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大。”

百姓对神不忠 (MAL 2:10-16)

[2:10] 我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了与我们列祖所立的约呢?

[2:11] 犹大人行事诡诈,并且在以色列耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或作“圣地”),娶侍奉外邦神的女子为妻。

[2:12] 凡行这事的,无论何人(“何人”原文作“叫醒的、答应的”),就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

[2:13] 你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。

[2:14] 你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。

[2:15] 虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

[2:16] 耶和华以色列的神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”