[1:12] 那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话，和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
[1:13] 耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说，“耶和华说：我与你们同在。”
[1:14] 耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华他们神的殿作工。
[1:15] 这是在大流士王第二年六月二十四日。
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新殿的荣耀 (HAG 2:1-9)
[2:1] 七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：
[2:2] “你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：
[2:3] ‘你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？’”
[2:4] 耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。
[2:5] 这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。
[2:6] 万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。
[2:7] 我必震动万国。万国的珍宝必都运来
[2:8] 万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。
[2:9] 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”
大祭司的异象 (ZEC 3:1-10)
[3:1] 天使
[3:2] 耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”
[3:3] 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。
[3:4] 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”
[3:5] 我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
[3:6] 耶和华的使者告诫约书亚说：
[3:7] “万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。
[3:8] 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
[3:9] 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
[3:10] 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”
为约书亚戴冠冕 (ZEC 6:9-15)
[6:9] 耶和华的话临到我说：
[6:10] “你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，
[6:11] 取这金银作冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。
[6:12] 对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。
[6:13] 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。
[6:14] 这冠冕要归希连
[6:15] 远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。
司提反当众申诉 (ACT 7:1-53)
[7:1] 大祭司就说：“这些事果然有吗？”
[7:2] 司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
[7:3] 对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’
[7:4] 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。
[7:5] 在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他还没有儿子。
[7:6] 神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’
[7:7] 神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方侍奉我。’
[7:8] 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
[7:9] “先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。神却与他同在，
[7:10] 救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
[7:11] 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
[7:12] 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。
[7:13] 第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。
[7:14] 约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。
[7:15] 于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里，
[7:16] 又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
[7:17] “及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，
[7:18] 直到有不晓得约瑟的新王兴起。
[7:19] 他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
[7:20] 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
[7:21] 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
[7:22] 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
[7:23] “他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。
[7:24] 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
[7:25] 他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。
[7:26] 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’
[7:27] 那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？
[7:28] 难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’
[7:29] 摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸;在那里生了两个儿子。
[7:30] “过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
[7:31] 摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
[7:32] ‘我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’摩西战战兢兢，不敢观看。
[7:33] 主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
[7:34] 我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了;他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’
[7:35] 这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。
[7:36] 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
[7:37] 那曾对以色列人说‘神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
[7:38] 这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
[7:39] 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
[7:40] 对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
[7:41] 那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
[7:42] 神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：‘以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
[7:43] 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造、为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。’
[7:44] “我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。
[7:45] 这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。
[7:46] 大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所，
[7:47] 却是所罗门为神造成殿宇。
[7:48] 其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
[7:49] ‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？
[7:50] 这一切不都是我手所造的吗？’
[7:51] “你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵;你们的祖宗怎样，你们也怎样。
[7:52] 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。
[7:53] 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
神子民的安息 (HEB 3:7-4:13)
[3:7] 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，
[3:8] 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。
[3:9] 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。
[3:10] 所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
[3:11] 我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
[3:12] 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
[3:13] 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
[3:14] 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
[3:15] 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
[3:16] 那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
[3:17] 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
[3:18] 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
[3:19] 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
[4:1] 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间
[4:2] 因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
[4:3] 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。
[4:4] 论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切的工。”
[4:5] 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”
[4:6] 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
[4:7] 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”
[4:8] 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
[4:9] 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
[4:10] 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
[4:11] 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
[4:12] 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
[4:13] 并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。