从被掳之地回来的人 (EZR 8:1-14)

[8:1] 当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面:

[8:2] 属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有但以理;属大卫的子孙有哈突;

[8:3] 属巴录的后裔,就是示迦尼的子孙有撒迦利亚,同着他,按家谱计算,男丁一百五十人;

[8:4] 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃,同着他有男丁二百;

[8:5] 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子,同着他有男丁三百;

[8:6] 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,同着他有男丁五十;

[8:7] 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚,同着他有男丁七十;

[8:8] 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅,同着他有男丁八十;

[8:9] 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚,同着他有男丁二百一十八;

[8:10] 属示罗密的子孙有约细斐的儿子,同着他有男丁一百六十;

[8:11] 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚,同着他有男丁二十八;

[8:12] 属押甲的子孙,有哈加坦的儿子约哈难,同着他有男丁一百一十;

[8:13] 属亚多尼干的子孙,就是末尾的,他们的名字是以利法列耶利示玛雅,同着他们有男丁六十;

[8:14] 属比革瓦伊的子孙,有乌太撒布,同着他们有男丁七十。

在公约上签名的人 (NEH 10:1-27)

[10:1] 签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米西底家

[10:2] 祭司:西莱雅亚撒利雅耶利米

[10:3] 巴施户珥亚玛利雅玛基雅

[10:4] 哈突示巴尼玛鹿

[10:5] 哈琳米利末俄巴底亚

[10:6] 但以理近顿巴录

[10:7] 米书兰亚比雅米雅民

[10:8] 玛西亚璧该示玛雅

[10:9] 又有利未人,就是亚散尼的儿子耶书亚希拿达的子孙宾内甲篾

[10:10] 还有他们的弟兄示巴尼荷第雅基利他毗莱雅哈难

[10:11] 米迦利合哈沙比雅

[10:12] 撒刻示利比示巴尼

[10:13] 荷第雅巴尼比尼努

[10:14] 又有民的首领,就是巴录巴哈摩押以拦萨土巴尼

[10:15] 布尼押甲比拜

[10:16] 亚多尼雅比革瓦伊亚丁

[10:17] 亚特希西家押朔

[10:18] 荷第雅哈顺比赛

[10:19] 哈拉亚拿突尼拜

[10:20] 抹比押米书兰希悉

[10:21] 米示萨别撒督押杜亚

[10:22] 毗拉提哈难亚奈雅

[10:23] 何细亚哈拿尼雅哈述

[10:24] 哈罗黑毗利哈朔百

[10:25] 利宏哈沙拿玛西雅

[10:26] 亚希雅哈难亚难

[10:27] 玛鹿哈琳巴拿

义人得救恶人丧亡 (EZK 14:12-23)

[14:12] 耶和华的话临到我说:

[14:13] “人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。

[14:14] 其中虽有挪亚但以理约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

[14:15] 我若使恶兽经过,糟践那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过,

[14:16] 虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。

[14:17] 或者我使刀剑临到那地,说:‘刀剑哪,要经过那地’,以致我将人与牲畜从其中剪除。

[14:18] 虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。

[14:19] 或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文作“带血”)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除,

[14:20] 虽有挪亚但以理约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。”

[14:21] 主耶和华如此说:“我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?

[14:22] 然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。

[14:23] 你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

斥责推罗王 (EZK 28:1-10)

[28:1] 耶和华的话又临到我说:

[28:2] “人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:‘我是神,我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!

[28:3] 看哪,你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。

[28:4] 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中。

[28:5] 你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。)

[28:6] 所以主耶和华如此说:因你居心自比神,

[28:7] 我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里,他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。

[28:8] 他们必使你下坑,你必死在海中,与被杀的人一样。

[28:9] 在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗?其实你在杀害你的人手中不过是人,并不是神。

[28:10] 你必死在外邦人手中,与未受割礼(或作“不洁”。下同)的人一样,因为这是主耶和华说的。”

但以理在尼布甲尼撒的宫廷里 (DAN 1:1-2:13)

[1:1] 犹大约雅敬在位第三年,巴比伦尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。

[1:2] 主将犹大约雅敬,并神殿中器皿的几份交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

[1:3] 王吩咐太监长亚施毗拿以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,

[1:4] 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。

[1:5] 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。

[1:6] 他们中间有犹大族的人:但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

[1:7] 太监长给他们起名,称但以理伯提沙撒,称哈拿尼雅沙得拉,称米沙利米煞,称亚撒利雅亚伯尼歌

[1:8] 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

[1:9] 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。

[1:10] 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。”

[1:11] 但以理对太监长所派管理但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅的委办说:

[1:12] “求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,

[1:13] 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”

[1:14] 委办便允准他们这件事,试看他们十天。

[1:15] 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

[1:16] 于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。

[1:17] 这四个少年人,神在各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。

[1:18] 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。

[1:19] 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。

[1:20] 王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

[1:21] 到居鲁士王元年,但以理还在。

[2:1] 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,心里烦乱,不能睡觉。

[2:2] 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。

[2:3] 王对他们说:“我作了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”

[2:4] 迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

[2:5] 王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(或作“我已定命”。8节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;

[2:6] 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”

[2:7] 他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

[2:8] 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。

[2:9] 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

[2:10] 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来,因为没有君王、大臣、掌权的,向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

[2:11] 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

[2:12] 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

[2:13] 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

神把梦的意思指示但以理 (DAN 2:14-23)

[2:14] 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,

[2:15] 向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理

[2:16] 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

[2:17] 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

[2:18] 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

[2:19] 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的神。

[2:20] 但以理说:“神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。

[2:21] 他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

[2:22] 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

[2:23] 我列祖的神啊,我感谢你、赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”

但以理为王解梦 (DAN 2:24-45)

[2:24] 于是但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”

[2:25] 亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”

[2:26] 王问称为伯提沙撒但以理说:“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗?”

[2:27] 但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王,

[2:28] 只有一位在天上的神,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:

[2:29] 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

[2:30] 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

[2:31] “王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

[2:32] 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,

[2:33] 腿是铁的,脚是半铁半泥的。

[2:34] 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,

[2:35] 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

[2:36] “这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。

[2:37] 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。

[2:38] 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

[2:39] 在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。

[2:40] 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国

[2:41] 你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。

[2:42] 那脚指头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

[2:43] 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

[2:44] 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。

[2:45] 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”

王奖赏但以理 (DAN 2:46-49)

[2:46] 当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。

[2:47] 王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”

[2:48] 于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。

[2:49] 但以理求王,王就派沙得拉米煞亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

尼布甲尼撒的第二个梦 (DAN 4:1-18)

[4:1] 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!

[4:2] 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。

[4:3] 他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的,他的权柄存到万代。

[4:4] “我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。

[4:5] 我作了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。

[4:6] 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。

[4:7] 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。

[4:8] 末后,那照我神的名,称为伯提沙撒但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他

[4:9] 术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难,现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。

[4:10] “我在床上脑中的异象是这样,我看见地当中有一棵树,极其高大。

[4:11] 那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见。

[4:12] 叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。

[4:13] “我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降,

[4:14] 大声呼叫说:‘伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。

[4:15] 树𣎴却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,

[4:16] 使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期(“期”或作“年”。本章同)

[4:17] 这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,立极卑微的人执掌国权。’

[4:18] “这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解,因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。”

但以理解梦 (DAN 4:19-33)

[4:19] 于是称为伯提沙撒但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。

[4:20] 你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见。

[4:21] 叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。田野的走兽住在其下,天空的飞鸟宿在枝上。

[4:22] “王啊,这渐长又坚固的树就是你,你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。

[4:23] 王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树𣎴却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’

[4:24] “王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。

[4:25] 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。

[4:26] 守望者既吩咐存留树𣎴,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。

[4:27] 王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”

[4:28] 这事都临到尼布甲尼撒王。

[4:29] 过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文作“上”)

[4:30] 他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”

[4:31] 这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。

[4:32] 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。”

[4:33] 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰,指甲长长,如同鸟