[28:11] 过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以“宙斯双子”为记，是在那海岛过了冬的。
[28:12] 到了叙拉古，我们停泊三日，
[28:13] 又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。
[28:14] 在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。
[28:15] 那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。
[28:16] 进了罗马城，
保罗在罗马传道 (ACT 28:17-31)
[28:17] 过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。
[28:18] 他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。
[28:19] 无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
[28:20] 因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”
[28:21] 他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。
[28:22] 但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”
[28:23] 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
[28:24] 他所说的话，有信的，有不信的。
[28:25] 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。
[28:26] 他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白;看是要看见，却不晓得。
[28:27] 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着;恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
[28:28] 所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”
[28:29]
[28:30] 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，
[28:31] 放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
问候与祝愿 (ROM 1:1-7)
[1:1] 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
[1:2] 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。
[1:3] 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的;
[1:4] 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
[1:5] 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道;
[1:6] 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
[1:7] 我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归与你们！
保罗有意访问罗马 (ROM 1:8-15)
[1:8] 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。
[1:9] 我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们;
[1:10] 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
[1:11] 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
[1:12] 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
[1:13] 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。
[1:14] 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
[1:15] 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
福音是神的大能 (ROM 1:16-17)
[1:16] 我不以福音为耻;这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
[1:17] 因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
人类的罪恶 (ROM 1:18-32)
[1:18] 原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
[1:19] 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
[1:20] 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
[1:21] 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
[1:22] 自称为聪明，反成了愚拙;
[1:23] 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
[1:24] 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
[1:25] 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
[1:26] 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;
[1:27] 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
[1:28] 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事;
[1:29] 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒
[1:30] 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的
[1:31] 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
[1:32] 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
神的公义审判 (ROM 2:1-16)
[2:1] 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
[2:2] 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
[2:3] 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
[2:4] 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
[2:5] 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
[2:6] 他必照各人的行为报应各人。
[2:7] 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;
[2:8] 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
[2:9] 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人;
[2:10] 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
[2:11] 因为神不偏待人。
[2:12] 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（
[2:13] 原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
[2:14] 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
[2:15] 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
[2:16] 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
犹太人与律法 (ROM 2:17-3:8)
[2:17] 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口;
[2:18] 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非
[2:19] 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
[2:20] 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
[2:21] 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
[2:22] 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
[2:23] 你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？
[2:24] 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
[2:25] 你若是行律法的，割礼固然于你有益;若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
[2:26] 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
[2:27] 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
[2:28] 因为外面作犹太人的，不是真犹太人;外面肉身的割礼，也不是真割礼。
[2:29] 惟有里面作的，才是真犹太人;真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
[3:1] 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
[3:2] 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。
[3:3] 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
[3:4] 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义;被人议论的时候，可以得胜。”
[3:5] 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？
[3:6] 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
[3:7] 若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
[3:8] 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
没有义人 (ROM 3:9-20)
[3:9] 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
[3:10] 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有;
[3:11] 没有明白的，没有寻求神的;
[3:12] 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
[3:13] 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
[3:14] 满口是咒骂苦毒;
[3:15] 杀人流血，他们的脚飞跑，
[3:16] 所经过的路，便行残害暴虐的事;
[3:17] 平安的路，他们未曾知道;
[3:18] 他们眼中不怕神。”
[3:19] 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
[3:20] 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
因信称义 (ROM 3:21-31)
[3:21] 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
[3:22] 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
[3:23] 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
[3:24] 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
[3:25] 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
[3:26] 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
[3:27] 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
[3:28] 所以
[3:29] 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
[3:30] 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
[3:31] 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。