[26:19] “亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
[26:20] 先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。
[26:21] 因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
[26:22] 然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,
[26:23] 就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
The Holy Bible Chinese Union Version
[26:19] “亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
[26:20] 先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。
[26:21] 因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
[26:22] 然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,
[26:23] 就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
[28:17] 过了三天,保罗请犹太人的首领来。他们来了,就对他们说:“弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条,却被锁绑,从耶路撒冷解在罗马人的手里。
[28:18] 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该死的罪。
[28:19] 无奈犹太人不服,我不得已,只好上告于凯撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
[28:20] 因此,我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的,被这链子捆锁。”
[28:21] 他们说:“我们并没有接着从犹太来论你的信,也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。
[28:22] 但我们愿意听你的意见如何,因为这教门,我们晓得是到处被毁谤的。”
[28:23] 他们和保罗约定了日子,就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事,证明神国的道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事劝勉他们。
[28:24] 他所说的话,有信的,有不信的。
[28:25] 他们彼此不合,就散了。未散以先,保罗说了一句话,说:“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。
[28:26] 他说:‘你去告诉这百姓说,你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。
[28:27] 因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’
[28:28] 所以你们当知道,神这救恩如今传给外邦人,他们也必听受。”
[28:29]
[28:30] 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,
[28:31] 放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。
[5:12] 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
[5:13] 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
[5:14] 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
[5:15] 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?
[5:16] 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。
[5:17] 若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
[5:18] 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
[5:19] 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
[5:20] 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
[5:21] 就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。
[9:1] 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。
[9:2] 我是大有忧愁,心里时常伤痛;
[9:3] 为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。
[9:4] 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
[9:5] 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!
[9:6] 这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
[9:7] 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
[9:8] 这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。
[9:9] 因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
[9:10] 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(
[9:11] 双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)
[9:12] 神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”
[9:13] 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”
[9:14] 这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!
[9:15] 因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”
[9:16] 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。
[9:17] 因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”
[9:18] 如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
[10:5] 摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”
[10:6] 惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?
[10:7] 谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”
[10:8] 他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。
[10:9] 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
[10:10] 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。
[10:11] 经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”
[10:12] 犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。
[10:13] 因为“凡求告主名的,就必得救”。
[10:14] 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?
[10:15] 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
[10:16] 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”
[10:17] 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
[10:18] 但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”
[10:19] 我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”
[10:20] 又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”
[10:21] 至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”
[9:1] 我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?
[9:2] 假若在别人,我不是使徒;在你们,我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
[9:3] 我对那盘问我的人就是这样分诉。
[9:4] 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?
[9:5] 难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?
[9:6] 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?
[9:7] 有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?
[9:8] 我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?
[9:9] 就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗?
[9:10] 不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存得粮的指望去打场。
[9:11] 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?
[9:12] 若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。
[9:13] 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?
[9:14] 主也是这样命定;叫传福音的靠着福音养生。
[9:15] 但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
[9:16] 我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。
[9:17] 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。
[9:18] 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。
[9:19] 我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。
[9:20] 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;
[9:21] 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。
[9:22] 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
[9:23] 凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。
[9:24] 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。
[9:25] 凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。
[9:26] 所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。
[9:27] 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
[10:1] 弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,
[10:2] 都在云里、海里受洗归了摩西,
[10:3] 并且都吃了一样的灵食,
[10:4] 也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。
[10:5] 但他们中间,多半是神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。
[10:6] 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;
[10:7] 也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
[10:8] 我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;
[10:9] 也不要试探主
[10:10] 你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。
[10:11] 他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。
[10:12] 所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。
[10:13] 你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。
[10:14] 我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。
[10:15] 我好像对明白人说的,你们要审察我的话。
[10:16] 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?
[10:17] 我们虽多,仍是一个饼、一个身体,因为我们都是分受这一个饼。
[10:18] 你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗?
[10:19] 我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?
[10:20] 我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神,我不愿意你们与鬼相交。
[10:21] 你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。
[10:22] 我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?
[3:1] 我们岂是又举荐自己吗?岂像别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗?
[3:2] 你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道、所念诵的。
[3:3] 你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。
[3:4] 我们因基督,所以在神面前才有这样的信心。
[3:5] 并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。
[3:6] 他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活
[3:7] 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸,这荣光原是渐渐退去的,
[3:8] 何况那属灵的职事岂不更有荣光吗?
[3:9] 若是定罪的职事有荣光,那称义的职事荣光就越发大了。
[3:10] 那从前有荣光的,因这极大的荣光就算不得有荣光了。
[3:11] 若那废掉的有荣光,这长存的就更有荣光了。
[3:12] 我们既有这样的盼望,就大胆讲说,
[3:13] 不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
[3:14] 但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去,这帕子在基督里已经废去了。
[3:15] 然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。
[3:16] 但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。
[3:17] 主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。
[3:18] 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。
[3:1] 你该知道,末世必有危险的日子来到。
[3:2] 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
[3:3] 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
[3:4] 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,
[3:5] 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。
[3:6] 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,
[3:7] 常常学习,终久不能明白真道。
[3:8] 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。
[3:9] 然而他们不能再这样敌挡,因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样。
[3:1] 同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣,
[3:2] 他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。
[3:3] 他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。
[3:4] 因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是神。
[3:5] 摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。
[3:6] 但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。