神子民的复兴 (ZEC 9:11-17)

[9:11] 锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

[9:12] 你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

[9:13] 我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(原文作“雅完”)的众子,使你如勇士的刀。

[9:14] 耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

[9:15] 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满的碗,又像坛的四角满了

[9:16] 当那日,耶和华他们的神必看他的民,如群羊拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)

[9:17] 他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男,新酒培养处女。

耶和华拯救的应许 (ZEC 10:1-12)

[10:1] 当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。

[10:2] 因为家神所言的是虚空,卜士所见的是虚假;作梦者所说的是假梦,他们白白地安慰人。所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。

[10:3] 我的怒气向牧人发作,我必惩罚公山羊。因我万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。

[10:4] 房角石、钉子、争战的弓和一切掌权的都从他而出。

[10:5] 他们必如勇士在阵上仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在,骑马的也必羞愧。

[10:6] “我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们,他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神,我必应允他们的祷告

[10:7] 以法莲人必如勇士,他们心中畅快如同喝酒,他们的儿女必看见而快活,他们的心必因耶和华喜乐。

[10:8] “我要发咝声,聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。

[10:9] 我虽然(或作“必”)播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。

[10:10] 我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述领他们到基列黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。

[10:11] 耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微,埃及的权柄必然灭没。

[10:12] 我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。”这是耶和华说的。

两个牧人 (ZEC 11:4-17)

[11:4] 耶和华我的神如此说:“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。

[11:5] 买它们的宰了它们,以自己为无罪;卖它们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。

[11:6] 耶和华说:我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。”

[11:7] 于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为荣美,一根我称为联索。这样,我牧养了群羊。

[11:8] 一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我。

[11:9] 我就说:“我不牧养你们。要死的,由它死,要丧亡的,由它丧亡;余剩的,由它们彼此相食。”

[11:10] 我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。

[11:11] 当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。

[11:12] 我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了。”于是他们给了三十块钱,作为我的工价。

[11:13] 耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。

[11:14] 我又折断称为联索的那根杖,表明我废弃犹大以色列弟兄的情谊。

[11:15] 耶和华又吩咐我说:“你再取愚昧牧人所用的器具。

[11:16] 因我要在这地兴起一个牧人,他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的,却要吃肥的肉,撕裂它的蹄子。”

[11:17] 无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。

耶路撒冷将蒙拯救 (ZEC 12:1-13:6)

[12:1] 耶和华论以色列的默示。铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说:

[12:2] “我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯;这默示也论到犹大(或作“犹大也是如此”)

[12:3] 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。”

[12:4] 耶和华说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。

[12:5] 犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神,就作我们的能力。’

[12:6] “那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷

[12:7] “耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大

[12:8] 那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。

[12:9] 那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

[12:10] “我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。

[12:11] 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

[12:12] 境内一家一家的都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处;拿单家,男的独在一处,女的独在一处;

[12:13] 利未家,男的独在一处,女的独在一处;示每家,男的独在一处,女的独在一处。

[12:14] 其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。”

[13:1] “那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。”

[13:2] 万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有先知与污秽的灵。

[13:3] 若再有人说预言,生他的父母必对他说:‘你不得存活,因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。

[13:4] 那日,凡作先知说预言的,必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。

[13:5] 他必说:‘我不是先知,我是耕地的,我从幼年作人的奴仆。’

[13:6] 必有人问他说:‘你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:‘这是我在亲友家中所受的伤。’”

耶路撒冷和列国 (ZEC 14:1-21)

[14:1] 耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。

[14:2] 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不至剪除。

[14:3] 那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

[14:4] 那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。

[14:5] 你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临,有一切圣者同来。

[14:6] 那日,必没有光,三光必退缩。

[14:7] 那日,必是耶和华所知道的。不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。

[14:8] 那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流。冬夏都是如此。

[14:9] 耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。

[14:10] 全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼,直到王的酒榨。

[14:11] 人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。

[14:12] 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。

[14:13] 那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。

[14:14] 犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。

[14:15] 那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃,是与那灾殃一般。

[14:16] 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜君王万军之耶和华,并守住棚节。

[14:17] 地上族中,凡不上耶路撒冷敬拜君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。

[14:18] 埃及族若不上来,也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。

[14:19] 这就是埃及的刑罚,和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

[14:20] 当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

[14:21] 凡耶路撒冷犹大的锅,都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅,煮在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中,必不再有迦南人。

百姓对神不忠 (MAL 2:10-16)

[2:10] 我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了与我们列祖所立的约呢?

[2:11] 犹大人行事诡诈,并且在以色列耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或作“圣地”),娶侍奉外邦神的女子为妻。

[2:12] 凡行这事的,无论何人(“何人”原文作“叫醒的、答应的”),就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

[2:13] 你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。

[2:14] 你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。

[2:15] 虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

[2:16] 耶和华以色列的神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”

审判之日已近 (MAL 2:17-3:5)

[2:17] 你们用言语烦琐耶和华,你们还说:“我们在何事上烦琐他呢?”因为你们说:“凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们。”或说:“公义的神在哪里呢?”

[3:1] 万军之耶和华说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”

[3:2] 他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼之人的火,如漂布之人的碱。

[3:3] 他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就凭公义献供物给耶和华。

[3:4] 那时,犹大耶路撒冷所献的供物,必蒙耶和华悦纳,仿佛古时之日、上古之年。

[3:5] 万军之耶和华说:“我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。”

耶稣基督的家谱 (MAT 1:1-17)

[1:1] 亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱(“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同)

[1:2] 亚伯拉罕以撒以撒雅各雅各犹大和他的弟兄;

[1:3] 犹大他玛氏生法勒斯谢拉法勒斯希斯仑希斯仑亚兰;

[1:4] 亚兰亚米拿达亚米拿达拿顺拿顺撒门;

[1:5] 撒门喇合氏生波阿斯波阿斯路得氏生俄备得俄备得耶西

[1:6] 耶西大卫王。大卫乌利亚的妻子生所罗门;

[1:7] 所罗门罗波安罗波安亚比雅亚比雅亚撒;

[1:8] 亚撒约沙法约沙法约兰约兰乌西亚;

[1:9] 乌西亚约坦约坦亚哈斯亚哈斯希西家;

[1:10] 希西家玛拿西玛拿西亚们亚们约西亚

[1:11] 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚耶哥尼雅和他的弟兄。

[1:12] 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅撒拉铁撒拉铁所罗巴伯;

[1:13] 所罗巴伯亚比玉亚比玉以利亚敬以利亚敬亚所;

[1:14] 亚所撒督撒督亚金亚金以律;

[1:15] 以律以利亚撒以利亚撒马但马但雅各;

[1:16] 雅各约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。

[1:17] 这样,从亚伯拉罕大卫共有十四代,从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

博士朝拜 (MAT 2:1-12)

[2:1] 当希律王的时候,耶稣生在犹太伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷

[2:2] “那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

[2:3] 希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。

[2:4] 他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”

[2:5] 他们回答说:“在犹太伯利恒。因为有先知记着,说:

[2:6] ‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。’”

[2:7] 当下希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,

[2:8] 就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”

[2:9] 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。

[2:10] 他们看见那星,就大大地欢喜,

[2:11] 进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

[2:12] 博士因为在梦中被指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。

耶稣拣选十二使徒 (MAT 10:1-4)

[10:1] 耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。

[10:2] 这十二使徒的名:头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈西庇太的儿子雅各雅各的兄弟约翰

[10:3] 腓力巴多罗买多马和税吏马太亚勒腓的儿子雅各达太

[10:4] 奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略犹大