论洁净 (MAT 15:1-20)

[15:1] 那时,有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣,说:

[15:2] “你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。”

[15:3] 耶稣回答说:“你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?

[15:4] 神说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’

[15:5] 你们倒说:‘无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献,

[15:6] 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了神的诫命。

[15:7] 假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:

[15:8] ‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,

[15:9] 他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’”

[15:10] 耶稣就叫了众人来,对他们说:“你们要听,也要明白。

[15:11] 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。”

[15:12] 当时,门徒进前来对他说:“法利赛人听见这话不服(“不服”原文作“跌倒”),你知道吗?”

[15:13] 耶稣回答说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。

[15:14] 任凭他们吧!他们是瞎眼领路的,若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”

[15:15] 彼得对耶稣说:“请将这比喻讲给我们听。”

[15:16] 耶稣说:“你们到如今还不明白吗?

[15:17] 岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?

[15:18] 惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。

[15:19] 因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,

[15:20] 这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

耶稣预言受难和复活 (MAT 16:21-28)

[16:21] 从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。

[16:22] 彼得就拉着他,劝他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”

[16:23] 耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”

[16:24] 于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。

[16:25] 因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同),必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。

[16:26] 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

[16:27] 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照各人的行为报应各人。

[16:28] 我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”

耶稣第三次预言受难和复活
 (MAT 20:17-19)

[20:17] 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:

[20:18] “看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,

[20:19] 又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”

荣入圣城 (MAT 21:1-11)

[21:1] 耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里,

[21:2] 耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开,牵到我这里来。

[21:3] 若有人对你们说什么,你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”

[21:4] 这事成就,是要应验先知的话,说:

[21:5] “要对锡安的居民(原文作“女子”)说:‘看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”

[21:6] 门徒就照耶稣所吩咐的去行,

[21:7] 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。

[21:8] 众人多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。

[21:9] 前行后随的众人喊着说:“和散那归于大卫的子孙(“和散那”原有“求救”的意思,在此乃称颂的话)奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!”

[21:10] 耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:“这是谁?”

[21:11] 众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”

为耶路撒冷哀哭 (MAT 23:37-39)

[23:37] “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

[23:38] 看哪,你们的家成为荒场,留给你们。

[23:39] 我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”

施洗约翰传道 (MRK 1:1-8)

[1:1] 神的儿子,耶稣基督福音的起头。

[1:2] 正如先知以赛亚书上记着说(有古卷无“以赛亚”三字)“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。

[1:3] 在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路。’”

[1:4] 照这话约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。

[1:5] 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗。

[1:6] 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

[1:7] 他传道说:“有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

[1:8] 我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。”

海边的群众 (MRK 3:7-12)

[3:7] 耶稣和门徒退到海边去,有许多人从加利利跟随他。

[3:8] 还有许多人听见他所作的大事,就从犹太耶路撒冷以土买约旦河外并推罗西顿的四方,来到他那里。

[3:9] 他因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得众人拥挤他。

[3:10] 他治好了许多人,所以凡有灾病的,都挤进来要摸他。

[3:11] 污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊着说:“你是神的儿子!”

[3:12] 耶稣再三地嘱咐他们,不要把他显露出来。

诬蔑耶稣靠鬼王赶鬼 (MRK 3:20-30)

[3:20] 耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。

[3:21] 耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。

[3:22] 从耶路撒冷下来的文士说:“他是被别西卜附着。”又说:“他是靠着鬼王赶鬼。”

[3:23] 耶稣叫他们来,用比喻对他们说:“撒但怎能赶出撒但呢?

[3:24] 若一国自相纷争,那国就站立不住;

[3:25] 若一家自相纷争,那家就站立不住;

[3:26] 若撒但自相攻打纷争,他就站立不住,必要灭亡。

[3:27] 没有人能进壮士家里抢夺他的家具,必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。

[3:28] 我实在告诉你们:世人一切的罪和一切亵渎的话,都可得赦免;

[3:29] 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。”

[3:30] 这话是因为他们说:“他是被污鬼附着的。”

论洁净 (MRK 7:1-23)

[7:1] 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。

[7:2] 他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手吃饭。(

[7:3] 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;

[7:4] 从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)

[7:5] 法利赛人和文士问他说:“你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?”

[7:6] 耶稣说:“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。

[7:7] 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’

[7:8] 你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。”

[7:9] 又说:“你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。

[7:10] 摩西说:‘当孝敬父母,’又说:‘咒骂父母的,必治死他。’

[7:11] 你们倒说:‘人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了各耳板’(各耳板就是供献的意思),

[7:12] 以后你们就不容他再奉养父母。

[7:13] 这就是你们承接遗传,废了神的道;你们还作许多这样的事。”

[7:14] 耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。

[7:15] 从外面进去的,不能污秽人;惟有从里面出来的,乃能污秽人。”(有古卷在此有

[7:16] “有耳可听的,就应当听。”)

[7:17] 耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。

[7:18] 耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,

[7:19] 因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。”这是说,各样的食物都是洁净的。

[7:20] 又说:“从人里面出来的,那才能污秽人,

[7:21] 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、

[7:22] 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。

[7:23] 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”

耶稣第三次预言受难和复活
 (MRK 10:32-34)

[10:32] 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来,把自己将要遭遇的事告诉他们说:

[10:33] “看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。

[10:34] 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。过了三天,他要复活。”