[11:1] 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
[11:2] 古人在这信上得了美好的证据。
[11:3] 我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
[11:4] 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
[11:5] 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
[11:6] 人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
[11:7] 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
[11:8] 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。
[11:9] 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
[11:10] 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。
[11:11] 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。
[11:12] 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
[11:13] 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
[11:14] 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
[11:15] 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
[11:16] 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
[11:17] 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
[11:18] 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
[11:19] 他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
[11:20] 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。
[11:21] 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
[11:22] 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
[11:23] 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
[11:24] 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
[11:25] 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
[11:26] 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
[11:27] 他因着信，就离开埃及，不怕王怒;因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
[11:28] 他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
[11:29] 他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
[11:30] 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
[11:31] 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
[11:32] 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。
[11:33] 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
[11:34] 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
[11:35] 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。
[11:36] 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，
[11:37] 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
[11:38] 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
[11:39] 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
[11:40] 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
