圣经和合本

[7:1] 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

[7:2] 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

[7:3] 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。

[7:4] 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

[7:5] 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的（“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。

[7:6] 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

[7:7] 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

[7:8] 在这里收十分之一的，都是必死的人;但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。

[7:9] 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。

[7:10] 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（“身”原文作“腰”）。

[7:11] 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

[7:12] 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

[7:13] 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

[7:14] 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。

[7:15] 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

[7:16] 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（“无穷”原文作“不能毁坏”）。

[7:17] 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

[7:18] 先前的条例因软弱无益，所以废掉了，

[7:19] （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。

[7:20] 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

[7:21] 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”

[7:22] 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

[7:23] 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。

[7:24] 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

[7:25] 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

[7:26] 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

[7:27] 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

[7:28] 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

[8:1] 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，

[8:2] 在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。

[8:3] 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。

[8:4] 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。

[8:5] 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

[8:6] 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。

[8:7] 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

[8:8] 所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，

[8:9] 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”

[8:10] 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上;我要作他们的神，他们要作我的子民。

[8:11] 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的，都必认识我。

[8:12] 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”

[8:13] 既说新约，就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

[9:1] 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

[9:2] 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。

[9:3] 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，

[9:4] 有金香炉（“炉”或作“坛”），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。

[9:5] 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说。

[9:6] 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。

[9:7] 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

[9:8] 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

[9:9] 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

[9:10] 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

[9:11] 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

[9:12] 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[9:13] 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，

[9:14] 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

[9:15] 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

[9:16] 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（“遗命”原文与“约”字同）。

[9:17] 因为人死了，遗命才有效力;若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

[9:18] 所以前约也不是不用血立的。

[9:19] 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：

[9:20] “这血就是神与你们立约的凭据。”

[9:21] 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

[9:22] 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

[10:19] 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，

[10:20] 是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[10:21] 又有一位大祭司治理神的家。

[10:22] 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，

[10:23] 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

[10:24] 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。

[10:25] 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

[10:26] 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，

[10:27] 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

[10:28] 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;

[10:29] 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？

[10:30] 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”

[10:31] 落在永生神的手里，真是可怕的！

[10:32] 你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。

[10:33] 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。

[10:34] 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。

[10:35] 所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

[10:36] 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

[10:37] “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。

[10:38] 只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”

[10:39] 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

[11:1] 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

[11:2] 古人在这信上得了美好的证据。

[11:3] 我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

[11:4] 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

[11:5] 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。

[11:6] 人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

[11:7] 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

[11:8] 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。

[11:9] 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。

[11:10] 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。

[11:11] 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。

[11:12] 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

[11:13] 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

[11:14] 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。

[11:15] 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。

[11:16] 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

[11:17] 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

[11:18] 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”

[11:19] 他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

[11:20] 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

[11:21] 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

[11:22] 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。

[11:23] 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

[11:24] 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。

[11:25] 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。

[11:26] 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。

[11:27] 他因着信，就离开埃及，不怕王怒;因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

[11:28] 他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。

[11:29] 他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。

[11:30] 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。

[11:31] 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

[11:32] 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。

[11:33] 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，

[11:34] 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

[11:35] 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。

[11:36] 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，

[11:37] 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，

[11:38] 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。

[11:39] 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。

[11:40] 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

[12:14] 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

[12:15] 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

[12:16] 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。

[12:17] 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

[12:18] 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、

[12:19] 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。

[12:20] 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”

[12:21] 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”

[12:22] 你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，

[12:23] 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，

[12:24] 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

[12:25] 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？

[12:26] 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”

[12:27] 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。

[12:28] 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。

[12:29] 因为我们的神乃是烈火。

[13:20] 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神，

[13:21] 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

[13:22] 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。

[13:23] 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。

[13:24] 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。

[13:25] 愿恩惠常与你们众人同在。阿们！