耶稣是生命的粮 (JHN 6:22-59)

[6:22] 第二日,站在海那边的众人,知道那里没有别的船,只有一只小船;又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。

[6:23] 然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

[6:24] 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。

[6:25] 既在海那边找着了,就对他说:“拉比,是几时到这里来的?”

[6:26] 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。

[6:27] 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”

[6:28] 众人问他说:“我们当行什么,才算作神的工呢?”

[6:29] 耶稣回答说:“信神所差来的,这就是作神的工。”

[6:30] 他们又说:“你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底作什么事呢?

[6:31] 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”

[6:32] 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。

[6:33] 因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

[6:34] 他们说:“主啊,常将这粮赐给我们。”

[6:35] 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。

[6:36] 只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。

[6:37] 凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。

[6:38] 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。

[6:39] 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

[6:40] 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”

[6:41] 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”,就私下议论他,

[6:42] 说:“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢?”

[6:43] 耶稣回答说:“你们不要大家议论。

[6:44] 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。

[6:45] 在先知书上写着说:‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。

[6:46] 这不是说有人看见过父,惟独从神来的,他看见过父。

[6:47] 我实实在在地告诉你们,信的人有永生。

[6:48] 我就是生命的粮。

[6:49] 你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。

[6:50] 这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。

[6:51] 我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”

[6:52] 因此,犹太人彼此争论说:“这个人怎能把他的肉给我们吃呢?”

[6:53] 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。

[6:54] 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。

[6:55] 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

[6:56] 吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

[6:57] 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我的人也要因我活着。

[6:58] 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

[6:59] 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

耶稣过住棚节 (JHN 7:10-24)

[7:10] 但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。

[7:11] 正在节期,犹太人寻找耶稣说:“他在哪里?”

[7:12] 众人为他纷纷议论,有的说:“他是好人。”有的说:“不然,他是迷惑众人的。”

[7:13] 只是没有人明明地讲论他,因为怕犹太人。

[7:14] 到了节期,耶稣上殿里去教训人。

[7:15] 犹太人就希奇说:“这个人没有学过,怎么明白书呢?”

[7:16] 耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

[7:17] 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。

[7:18] 人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

[7:19] 摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”

[7:20] 众人回答说:“你是被鬼附着了,谁想要杀你?”

[7:21] 耶稣说:“我作了一件事,你们都以为希奇。

[7:22] 摩西传割礼给你们(其实不是从摩西起的,乃是从祖先起的),因此你们也在安息日给人行割礼。

[7:23] 人若在安息日受割礼,免得违背摩西的律法,我在安息日叫一个人全然好了,你们就向我生气吗?

[7:24] 不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”

行淫时被捉的女人 (JHN 8:1-11)

[8:1] 于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。

[8:2] 清早又回到殿里,众百姓都到他那里去,他就坐下教训他们。

[8:3] 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。

[8:4] 就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。

[8:5] 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”

[8:6] 他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

[8:7] 他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”

[8:8] 于是又弯着腰用指头在地上画字。

[8:9] 他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

[8:10] 耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”

[8:11] 她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

法利赛人盘问被治好的人 (JHN 9:13-34)

[9:13] 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。

[9:14] 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。

[9:15] 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:“他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。”

[9:16] 法利赛人中有的说:“这个人不是从神来的,因为他不守安息日。”又有人说:“一个罪人怎能行这样的神迹呢?”他们就起了纷争。

[9:17] 他们又对瞎子说:“他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?”他说:“是个先知。”

[9:18] 犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,

[9:19] 问他们说:“这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?”

[9:20] 他父母回答说:“他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。

[9:21] 至于他如今怎么能看见,我们却不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧!他自己必能说。”

[9:22] 他父母说这话,是怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。

[9:23] 因此他父母说:“他已经成了人,你们问他吧!”

[9:24] 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。”

[9:25] 他说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

[9:26] 他们就问他说:“他向你作什么?是怎么开了你的眼睛呢?”

[9:27] 他回答说:“我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要作他的门徒吗?”

[9:28] 他们就骂他说:“你是他的门徒,我们是摩西的门徒。

[9:29] 神对摩西说话,是我们知道的;只是这个人,我们不知道他从哪里来。”

[9:30] 那人回答说:“他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪!

[9:31] 我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才听他。

[9:32] 从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。

[9:33] 这人若不是从神来的,什么也不能作。”

[9:34] 他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。

彼得在所罗门廊下的讲道 (ACT 3:11-26)

[3:11] 那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。

[3:12] 彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?

[3:13] 亚伯拉罕以撒雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣(“仆人”或作“儿子”),你们却把他交付彼拉多彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

[3:14] 你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。

[3:15] 你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

[3:16] 我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。

[3:17] 弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。

[3:18] 但神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。

[3:19] 所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,

[3:20] 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

[3:21] 天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来。藉着圣先知的口所说的。

[3:22] 摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。

[3:23] 凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’

[3:24] 从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。

[3:25] 你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’

[3:26] 神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

司提反被捕 (ACT 6:8-15)

[6:8] 司提反满得恩惠能力,在民间行了大奇事和神迹。

[6:9] 当时有称利百地拿会堂的几个人,并有古利奈亚历山大基利家亚细亚各处会堂的几个人,都起来和司提反辩论。

[6:10] 司提反是以智慧和灵说话,众人敌挡不住;

[6:11] 就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和神的话。”

[6:12] 他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去,

[6:13] 设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。

[6:14] 我们曾听见他说:这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条。”

[6:15] 在公会里坐着的人都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。

司提反当众申诉 (ACT 7:1-53)

[7:1] 大祭司就说:“这些事果然有吗?”

[7:2] 司提反说:“诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕美索不达米亚还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,

[7:3] 对他说:‘你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。’

[7:4] 他就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死了以后,使他从那里搬到你们现在所住之地。

[7:5] 在这地方神并没有给他产业,连立足之地也没有给他;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他还没有儿子。

[7:6] 神说:‘他的后裔必寄居外邦,那里的人要叫他们作奴仆,苦待他们四百年。’

[7:7] 神又说:‘使他们作奴仆的那国,我要惩罚。以后他们要出来,在这地方侍奉我。’

[7:8] 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼。以撒雅各雅各生十二位先祖。

[7:9] “先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去。神却与他同在,

[7:10] 救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。

[7:11] 后来埃及迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,我们的祖宗就绝了粮。

[7:12] 雅各听见在埃及有粮,就打发我们的祖宗初次往那里去。

[7:13] 第二次约瑟与弟兄们相认,他的亲族也被法老知道了。

[7:14] 约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。

[7:15] 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死在那里,

[7:16] 又被带到示剑,葬于亚伯拉罕示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。

[7:17] “及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多,

[7:18] 直到有不晓得约瑟的新王兴起。

[7:19] 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。

[7:20] 那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。

[7:21] 他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。

[7:22] 摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。

[7:23] “他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人。

[7:24] 到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。

[7:25] 他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们,他们却不明白。

[7:26] 第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:‘你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?’

[7:27] 那欺负邻舍的把他推开说:‘谁立你作我们的首领和审判官呢?

[7:28] 难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?’

[7:29] 摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸;在那里生了两个儿子。

[7:30] “过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。

[7:31] 摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:

[7:32] ‘我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’摩西战战兢兢,不敢观看。

[7:33] 主对他说:‘把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。

[7:34] 我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来,我要差你往埃及去。’

[7:35] 这摩西,就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。神却藉那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领、作救赎的。

[7:36] 这人领百姓出来,在埃及,在海,在旷野,四十年间行了奇事神迹。

[7:37] 那曾对以色列人说‘神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西

[7:38] 这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。

[7:39] 我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及

[7:40] 对亚伦说:‘你且为我们造些神像,在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’

[7:41] 那时,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那像,欢喜自己手中的工作。

[7:42] 神就转脸不顾,任凭他们侍奉天上的日月星辰,正如先知书上所写的说:以色列家啊,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我吗?

[7:43] 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星,就是你们所造、为要敬拜的像。因此,我要把你们迁到巴比伦外去。’

[7:44] “我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕,是吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。

[7:45] 这帐幕,我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。

[7:46] 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所,

[7:47] 却是所罗门为神造成殿宇。

[7:48] 其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言:

[7:49] ‘主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇,哪里是我安息的地方呢?

[7:50] 这一切不都是我手所造的吗?’

[7:51] “你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵;你们的祖宗怎样,你们也怎样。

[7:52] 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。

[7:53] 你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

在彼西底的安提阿传道 (ACT 13:13-52)

[13:13] 保罗和他的同人从帕弗开船,来到旁非利亚别加约翰就离开他们,回耶路撒冷去。

[13:14] 他们离了别加往前行,来到彼西底安提阿,在安息日进会堂坐下。

[13:15] 读完了律法和先知的书,管会堂的叫人过去,对他们说:“二位兄台,若有什么劝勉众人的话,请说。”

[13:16] 保罗就站起来,举手说:“以色列人和一切敬畏神的人,请听。

[13:17] 这以色列民的神拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们出来,

[13:18] 又在旷野容忍他们约有四十年(“容忍”或作“抚养”)

[13:19] 既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。

[13:20] 此后给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。

[13:21] 后来他们求一个王,神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。

[13:22] 既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。’

[13:23] 从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。

[13:24] 在他没有出来以先,约翰以色列众民宣讲悔改的洗礼。

[13:25] 约翰将行尽他的程途说:‘你们以为我是谁?我不是基督;只是有一位在我以后来的,我解他脚上的鞋带也是不配的。’

[13:26] “弟兄们,亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪,这救世的道是传给我们的。

[13:27] 耶路撒冷居住的人和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。

[13:28] 虽然查不出他有当死的罪来,还是求彼拉多杀他。

[13:29] 既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。

[13:30] 神却叫他从死里复活。

[13:31] 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。

[13:32] 我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,

[13:33] 神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:‘你是我的儿子,我今日生你。’

[13:34] 论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’

[13:35] “又有一篇上说:‘你必不叫你的圣者见朽坏。’

[13:36] “大卫在世的时候遵行了神的旨意,就睡了(或作“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人,就睡了”),归到他祖宗那里,已见朽坏;

[13:37] 惟独神所复活的,他并未见朽坏。

[13:38] 所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。

[13:39] 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。

[13:40] 所以,你们务要小心,免得先知书上所说的临到你们。

[13:41] 主说‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。’”

[13:42] 他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。

[13:43] 散会以后,犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗巴拿巴的。二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。

[13:44] 到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听神的道。

[13:45] 但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。

[13:46] 保罗巴拿巴放胆说:“神的道先讲给你们原是应当的;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。

[13:47] 因为主曾这样吩咐我们说:‘我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。’”

[13:48] 外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,凡预定得永生的人都信了。

[13:49] 于是主的道传遍了那一带地方。

[13:50] 但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人,逼迫保罗巴拿巴,将他们赶出境外。

[13:51] 二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。

[13:52] 门徒满心喜乐,又被圣灵充满。

耶路撒冷会议 (ACT 15:1-21)

[15:1] 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:“你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。”

[15:2] 保罗巴拿巴与他们大大地纷争辩论;众门徒就定规,叫保罗巴拿巴和本会中几个人为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。

[15:3] 于是教会送他们起行。他们经过腓尼基撒玛利亚,随处传说外邦人归主的事,叫众弟兄都甚欢喜。

[15:4] 到了耶路撒冷,教会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。

[15:5] 惟有几个信徒是法利赛教门的人,起来说:“必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。”

[15:6] 使徒和长老聚会商议这事。

[15:7] 辩论已经多了,彼得就起来,说:“诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。

[15:8] 知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;

[15:9] 又藉着信,洁净了他们的心,并不分他们、我们。

[15:10] 现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?

[15:11] 我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”

[15:12] 众人都默默无声,听巴拿巴保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。

[15:13] 他们住了声,雅各就说:“诸位弟兄,请听我的话。

[15:14] 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下,

[15:15] 众先知的话也与这意思相合。

[15:16] 正如经上所写的:‘此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。

[15:17] 叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

[15:18] 这话是从创世以来显明这事的主说的。’

[15:19] “所以据我的意见,不可难为那归服神的外邦人,

[15:20] 只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。

[15:21] 因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日在会堂里诵读。”

保罗访问雅各 (ACT 21:17-26)

[21:17] 到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。

[21:18] 第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。

[21:19] 保罗问了他们安,便将神用他传教,在外邦人中间所行之事一一地述说了。

[21:20] 他们听见,就归荣耀与神,对保罗说:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。

[21:21] 他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。

[21:22] 众人必听见你来了,这可怎么办呢?

[21:23] 你就照着我们的话行吧!我们这里有四个人,都有愿在身。

[21:24] 你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道先前所听见你的事都是虚的;并可知道你自己为人循规蹈矩,遵行律法。

[21:25] 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与奸淫。”

[21:26] 于是,保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献祭。