但以理在尼布甲尼撒的宫廷里 (DAN 1:1-2:13)

[1:1] 犹大约雅敬在位第三年,巴比伦尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。

[1:2] 主将犹大约雅敬,并神殿中器皿的几份交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

[1:3] 王吩咐太监长亚施毗拿以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,

[1:4] 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。

[1:5] 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。

[1:6] 他们中间有犹大族的人:但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

[1:7] 太监长给他们起名,称但以理伯提沙撒,称哈拿尼雅沙得拉,称米沙利米煞,称亚撒利雅亚伯尼歌

[1:8] 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

[1:9] 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。

[1:10] 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。”

[1:11] 但以理对太监长所派管理但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅的委办说:

[1:12] “求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,

[1:13] 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”

[1:14] 委办便允准他们这件事,试看他们十天。

[1:15] 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

[1:16] 于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。

[1:17] 这四个少年人,神在各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。

[1:18] 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。

[1:19] 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。

[1:20] 王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

[1:21] 到居鲁士王元年,但以理还在。

[2:1] 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,心里烦乱,不能睡觉。

[2:2] 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。

[2:3] 王对他们说:“我作了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”

[2:4] 迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

[2:5] 王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(或作“我已定命”。8节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;

[2:6] 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”

[2:7] 他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

[2:8] 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。

[2:9] 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

[2:10] 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来,因为没有君王、大臣、掌权的,向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

[2:11] 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

[2:12] 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

[2:13] 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

但以理为王解梦 (DAN 2:24-45)

[2:24] 于是但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”

[2:25] 亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”

[2:26] 王问称为伯提沙撒但以理说:“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗?”

[2:27] 但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王,

[2:28] 只有一位在天上的神,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:

[2:29] 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

[2:30] 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

[2:31] “王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

[2:32] 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,

[2:33] 腿是铁的,脚是半铁半泥的。

[2:34] 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,

[2:35] 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

[2:36] “这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。

[2:37] 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。

[2:38] 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

[2:39] 在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。

[2:40] 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国

[2:41] 你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。

[2:42] 那脚指头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

[2:43] 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

[2:44] 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。

[2:45] 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”

但以理的三个朋友被控违令 (DAN 3:8-18)

[3:8] 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

[3:9] 他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!

[3:10] 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像;

[3:11] 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。

[3:12] 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉米煞亚伯尼歌,王啊,这些人不理你,不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

[3:13] 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉米煞亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。

[3:14] 尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉米煞亚伯尼歌,你们不侍奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?

[3:15] 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”

[3:16] 沙得拉米煞亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。

[3:17] 即便如此,我们所侍奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;

[3:18] 即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”

但以理解释墙上的字 (DAN 5:13-31)

[5:13] 但以理就被领到王前。王问但以理说:“你是被掳之犹大人中的但以理吗?就是我父王从犹大掳来的吗?

[5:14] 我听说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。

[5:15] 现在哲士和用法术的都领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,无奈他们都不能把讲解说出来。

[5:16] 我听说你善于讲解,能解疑惑,现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中位列第三。”

[5:17] 但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。

[5:18] 王啊,至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒

[5:19] 因神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。

[5:20] 但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。

[5:21] 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。

[5:22] 伯沙撒啊,你是他的儿子(或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

[5:23] 竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神。

[5:24] 因此,从神那里显出指头来写这文字。

[5:25] “所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

[5:26] 讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;

[5:27] 提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;

[5:28] 毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”

[5:29] 伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。

[5:30] 当夜,迦勒底伯沙撒被杀。

[5:31] 玛代大流士年六十二岁,取了迦勒底国。

但以理在狮子坑中 (DAN 6:1-28)

[6:1] 大流士随心所愿,立一百二十个总督治理通国。

[6:2] 又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。

[6:3] 因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。

[6:4] 那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。

[6:5] 那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他神的律法中就寻不着。”

[6:6] 于是,总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大流士王万岁!

[6:7] 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(或作“求王下旨要立一条云云”),三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。

[6:8] 王啊,现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改,照玛代波斯人的例,是不可更改的。”

[6:9] 于是大流士王立这禁令,加盖玉玺。

[6:10] 但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。

[6:11] 那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求,

[6:12] 他们便进到王前,提王的禁令说:“王啊,三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,必被扔在狮子坑中,王不是在这禁令上盖了玉玺吗?”王回答说:“实有这事,照玛代波斯人的例是不可更改的。”

[6:13] 他们对王说:“王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”

[6:14] 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。

[6:15] 那些人就纷纷聚集来见王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。”

[6:16] 王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你所常侍奉的神,他必救你。”

[6:17] 有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印封闭那坑,使惩办但以理的事毫无更改。

[6:18] 王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。

[6:19] 次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。

[6:20] 临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生神的仆人但以理啊,你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?”

[6:21] 但以理对王说:“愿王万岁!

[6:22] 我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”

[6:23] 王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。

[6:24] 王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子、儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住(“抓住”原文作“胜了”)他们,咬碎他们的骨头。

[6:25] 那时,大流士王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!

[6:26] 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前战兢恐惧,因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏,他的权柄永存无极。

[6:27] 他护庇人、搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。”

[6:28] 如此,这但以理大流士王在位的时候和波斯居鲁士在位的时候,大享亨通。

但以理为同胞祷告 (DAN 9:1-19)

[9:1] 玛代亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年,

[9:2] 就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。

[9:3] 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。

[9:4] 我向耶和华我的神祈祷、认罪说:“主啊,大而可畏的神,向爱主守主诫命的人,守约施慈爱。

[9:5] 我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。

[9:6] 没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。

[9:7] 主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。

[9:8] 主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。

[9:9] 主,我们的神,是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,

[9:10] 也没有听从耶和华我们神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。

[9:11] 以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了神。

[9:12] 他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。

[9:13] 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

[9:14] 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。

[9:15] 主,我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。

[9:16] 主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。

[9:17] 我们的神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。

[9:18] 我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。

[9:19] 求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的神啊,因这城和这民,都是称为你名下的。”

何西阿的妻子和儿女 (HOS 1:2-9)

[1:2] 耶和华初次与何西阿说话,对他说:“你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。”

[1:3] 于是,何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕,给他生了一个儿子。

[1:4] 耶和华对何西阿说:“给他起名叫耶斯列;因为再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。

[1:5] 到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。”

[1:6] 歌篾又怀孕生了一个女儿,耶和华何西阿说:“给她起名叫罗路哈玛(就是“不蒙怜悯”的意思);因为我必不再怜悯以色列家,决不赦免他们。

[1:7] 我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华他们的神得救,不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。”

[1:8] 歌篾罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。

[1:9] 耶和华说:“给他起名叫罗阿米(就是“非我民”的意思);因为你们不作我的子民,我也不作你们的。”

以色列必复兴 (HOS 1:10-2:1)

[1:10] “然而,以色列的人数必如海沙,不可量、不可数。从前在什么地方对他们说:‘你们不是我的子民’,将来在那里必对他们说:‘你们是永生神的儿子。’

[1:11] 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去(或作“从被掳之地上来”),因为耶斯列的日子必为大日。”

[2:1] “你们要称你们的弟兄为阿米(就是“我民”的意思);称你们的姐妹为路哈玛(就是“蒙怜悯”的意思)。”

谴责拜偶像的罪 (HOS 4:11-5:3)

[4:11] “奸淫和酒,并新酒,夺去人的心。

[4:12] 我的民求问木偶,以为木杖能指示他们,因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束。

[4:13] 在各山顶,各高冈的橡树、杨树、栗树之下献祭烧香,因为树影美好。“所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇(或作“儿妇”。下同)行淫。

[4:14] 你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚她们,因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。

[4:15] “以色列啊,你虽然行淫,犹大却不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯亚文也不要指着永生的耶和华起誓。

[4:16] 以色列倔强,犹如倔强的母牛;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。

[4:17] “以法莲亲近偶像,任凭他吧!

[4:18] 他们所喝的已经发酸,他们时常行淫,他们的官长最爱羞耻的事。

[4:19] 风把他们裹在翅膀里;他们因所献的祭必致蒙羞。”

[5:1] “众祭司啊,要听我的话!以色列家啊,要留心听!王家啊,要侧耳而听!审判要临到你们,因你们在米斯巴如网罗,他泊山如铺张的网。

[5:2] 这些悖逆的人肆行杀戮,罪孽极深;我却斥责他们众人。

[5:3] 以法莲为我所知,以色列不能向我隐藏。以法莲哪,现在你行淫了,以色列被玷污了。”