[1:12] 有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,
[1:13] 进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子
[1:14] 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。
The Holy Bible Chinese Union Version
[1:12] 有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,
[1:13] 进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子
[1:14] 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。
[1:15] 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,
[1:16] 说:“弟兄们,圣灵藉大卫的口,在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
[1:17] 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一份。
[1:18] 这人用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。
[1:19] 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是血田的意思。
[1:20] 因为诗篇上写着说:‘愿他的住处变为荒场,无人在内居住’,又说:‘愿别人得他的职分。’
[1:21] 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候,
[1:22] 就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们同作耶稣复活的见证。”
[1:23] 于是选举两个人,就是那叫作巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟和马提亚。
[1:24] 众人就祷告说:“主啊,你知道万人的心。求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。”
[1:25] @
[1:26] 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
[5:17] 大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,
[5:18] 就下手拿住使徒,收在外监。
[5:19] 但主的使者夜间开了监门,领他们出来,
[5:20] 说:“你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。”
[5:21] 使徒听了这话,天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了,叫齐公会的人和以色列族的众长老,就差人到监里去,要把使徒提出来。
[5:22] 但差役到了,不见他们在监里,就回来禀报说:
[5:23] “我们看见监牢关得极妥当,看守的人也站在门外,及至开了门,里面一个人都不见。”
[5:24] 守殿官和祭司长听见这话,心里犯难,不知这事将来如何。
[5:25] 有一个人来禀报说:“你们收在监里的人,现在站在殿里教训百姓。”
[5:26] 于是守殿官和差役去带使徒来,并没有用强暴,因为怕百姓用石头打他们。
[5:27] 带到了,便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说:
[5:28] “我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。”
[5:29] 彼得和众使徒回答说:“顺从神,不顺从人,是应当的。
[5:30] 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。
[5:31] 神且用右手将他高举
[5:32] 我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。”
[5:33] 公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。
[5:34] 但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去;
[5:35] 就对众人说:“以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。
[5:36] 从前丢大起来,自夸为大,附从他的人约有四百;他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。
[5:37] 此后,报名上册的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他;他也灭亡,附从他的人也都四散了。
[5:38] 现在,我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏;
[5:39] 若是出于神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击神了。”
[5:40] 公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。
[5:41] 他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。
[5:42] 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。
[9:1] 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,
[9:2] 求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。
[9:3] 扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。
[9:4] 他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”
[9:5] 他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。
[9:6] 起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”
[9:7] 同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。
[9:8] 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
[9:9] 三日不能看见,也不吃,也不喝。
[9:10] 当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”
[9:11] 主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告;
[9:12] 又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”
[9:13] 亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,
[9:14] 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。”
[9:15] 主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
[9:16] 我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
[9:17] 亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”
[9:18] 扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗,
[9:19] 吃过饭就健壮了。
[15:22] 那时,使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中是作首领的。
[15:23] 于是写信交付他们,内中说:“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。
[15:24] 我们听说有几个人从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心。
[15:25] 所以我们同心定意拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。
[15:26] 这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
[15:27] 我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事。
[15:28] 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,
[15:29] 就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!”
[15:30] 他们既奉了差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。
[15:31] 众人念了,因为信上安慰的话就欢喜了。
[15:32] 犹大和西拉也是先知,就用许多话劝勉弟兄,坚固他们。
[15:33] 住了些日子,弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。
[15:34]
[15:35] 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别人一同教训人,传主的道。
[7:1] 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
[7:2] 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
[7:3] 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与神的儿子相似。
[7:4] 你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!
[7:5] 那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的取十分之一。
[7:6] 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
[7:7] 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
[7:8] 在这里收十分之一的,都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。
[7:9] 并且可说那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
[7:10] 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中
[7:11] 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?
[7:12] 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
[7:13] 因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
[7:14] 我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。
[7:15] 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
[7:16] 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能
[7:17] 因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
[7:18] 先前的条例因软弱无益,所以废掉了,
[7:19] (律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到神面前。
[7:20] 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。
[7:21] 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”
[7:22] 既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
[7:23] 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
[7:24] 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
[7:25] 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。
[7:26] 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
[7:27] 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
[7:28] 律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。
[8:1] 我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,
[8:2] 在圣所,就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。
[8:3] 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。
[8:4] 他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。
[8:5] 他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
[8:6] 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立的。
[8:7] 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。
[8:8] 所以主指责他的百姓说
[8:9] 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”
[8:10] 主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
[8:11] 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
[8:12] 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
[8:13] 既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
[1:1] 耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大,写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
[1:2] 愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们!
[5:1] 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
[5:2] 我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”
[5:3] 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
[5:4] 因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
[5:5] 长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。”
[5:6] 我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。
[5:7] 这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。
[5:8] 他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。
[5:9] 他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,
[5:10] 又叫他们成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权。”
[5:11] 我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万,
[5:12] 大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
[5:13] 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”
[5:14] 四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。
[7:1] 此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。
[7:2] 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:
[7:3] “地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”
[7:4] 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千;
[7:5] 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
[7:6] 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
[7:7] 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
[7:8] 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。