[2:11] 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。
[2:12] 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭;及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
[2:13] 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
[2:14] 但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”
一切人都因信得救 (GAL 2:15-21)
[2:15] 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，
[2:16] 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
[2:17] 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！
[2:18] 我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
[2:19] 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。
[2:20] 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
[2:21] 我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
律法和信心 (GAL 3:1-14)
[3:1] 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
[3:2] 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
[3:3] 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
[3:4] 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
[3:5] 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
[3:6] 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
[3:7] 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
[3:8] 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
[3:9] 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
[3:10] 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
[3:11] 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
[3:12] 律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
[3:13] 基督既为我们受了咒诅经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
[3:14] 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
律法和应许 (GAL 3:15-20)
[3:15] 弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
[3:16] 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人;乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
[3:17] 我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
[3:18] 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许;但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
[3:19] 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
[3:20] 但中保本不是为一面作的，神却是一位。
奴仆和儿子 (GAL 3:21-4:7)
[3:21] 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
[3:22] 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
[3:23] 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
[3:24] 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
[3:25] 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
[3:26] 所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
[3:27] 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
[3:28] 并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
[3:29] 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
[4:1] 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，
[4:2] 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
[4:3] 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
[4:4] 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
[4:5] 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
[4:6] 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们
[4:7] 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
保罗关怀加拉太人 (GAL 4:8-20)
[4:8] 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
[4:9] 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
[4:10] 你们谨守日子、月份、节期、年份，
[4:11] 我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
[4:12] 弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，你们一点没有亏负我。
[4:13] 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
[4:14] 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
[4:15] 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
[4:16] 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
[4:17] 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们
[4:18] 在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
[4:19] 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[4:20] 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。
夏甲和撒拉的预表 (GAL 4:21-5:1)
[4:21] 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
[4:22] 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
[4:23] 然而那使女所生的，是按着血气生的;那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
[4:24] 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
[4:25] 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
[4:26] 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
[4:27] 因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”
[4:28] 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
[4:29] 当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
[4:30] 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
[4:31] 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
[5:1] 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
基督徒的自由 (GAL 5:2-15)
[5:2] 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
[5:3] 我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。
[5:4] 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
[5:5] 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
[5:6] 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
[5:7] 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
[5:8] 这样的劝导不是出于那召你们的。
[5:9] 一点面酵能使全团都发起来。
[5:10] 我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。
[5:11] 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。
[5:12] 恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
[5:13] 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
[5:14] 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
[5:15] 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
圣灵的果子 (GAL 5:16-26)
[5:16] 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
[5:17] 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
[5:18] 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[5:19] 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
[5:20] 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
[5:21] 嫉妒
[5:22] 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
[5:23] 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
[5:24] 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
[5:25] 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
[5:26] 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
互相分担重担 (GAL 6:1-10)
[6:1] 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
[6:2] 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
[6:3] 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
[6:4] 各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
[6:5] 因为各人必担当自己的担子。
[6:6] 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
[6:7] 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
[6:8] 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
[6:9] 我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。
[6:10] 所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。