亚述人再次威胁希西家 (2KI 19:8-19)

[19:8] 拉伯沙基回去,正遇见亚述王攻打立拿,原来他早听见亚述王拔营离开拉吉

[19:9] 亚述王听见人论古实特哈加说:“他出来要与你争战。”于是,亚述王又打发使者去见希西家,吩咐他们说:

[19:10] “你们对犹大希西家如此说:‘不要听你所倚靠的神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。

[19:11] 你总听说亚述诸王向列国所行的,乃是尽行灭绝,难道你还能得救吗?

[19:12] 我列祖所毁灭的,就是歌散哈兰利色,和属提拉撒伊甸人,这些国的神何曾拯救这些国呢?

[19:13] 哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿以瓦的王都在哪里呢?’”

[19:14] 希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。

[19:15] 希西家向耶和华祷告说:“坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊,你是天下万国的神,你曾创造天地。

[19:16] 耶和华啊,求你侧耳而听!耶和华啊,求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。

[19:17] 耶和华啊,亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉,

[19:18] 将列国的神像都扔在火里,因为它本不是神,乃是人手所造的,是木头石头的,所以灭绝它。

[19:19] 耶和华我们的神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独你耶和华是神!”

犹大国王约哈斯 (2KI 23:31-34)

[23:31] 约哈斯登基的时候年二十三岁,在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕他,是立拿耶利米的女儿。

[23:32] 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖一切所行的。

[23:33] 法老尼哥约哈斯锁禁在哈马地的利比拉,不许他在耶路撒冷作王,又罚犹大国银子一百他连得、金子一他连得。

[23:34] 法老尼哥约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王,给他改名叫约雅敬,却将约哈斯带到埃及,他就死在那里。

犹大人被掳 (2KI 25:18-21)

[25:18] 护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的,

[25:19] 又从城中拿住一个管理兵丁的官(或作“太监”),并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记,以及城里遇见的国民六十个人。

[25:20] 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。

[25:21] 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样,犹大人被掳去离开本地。

从亚当到亚伯拉罕 (1CH 1:1-27)

[1:1] 亚当塞特;塞特以挪士;

[1:2] 以挪士该南;该南玛勒列;玛勒列雅列;

[1:3] 雅列以诺;以诺玛土撒拉;玛土撒拉拉麦;

[1:4] 拉麦挪亚;挪亚雅弗

[1:5] 雅弗的儿子是歌篾玛各玛代雅完土巴米设提拉

[1:6] 歌篾的儿子是亚实基拿低法(“低法”在创世记10章3节作“利法”)陀迦玛

[1:7] 雅完的儿子是以利沙他施基提多单(“多单”有作“罗单”的)

[1:8] 的儿子是古实麦西迦南

[1:9] 古实的儿子是西巴哈腓拉撒弗他拉玛撒弗提迦拉玛的儿子是示巴底但

[1:10] 古实宁录,他为世上英雄之首。

[1:11] 麦西路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

[1:12] 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。

[1:13] 迦南生长子西顿,又生

[1:14] 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

[1:15] 希未人、亚基人、西尼人、

[1:16] 亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。

[1:17] 的儿子是以拦亚述亚法撒路德亚兰乌斯户勒基帖米设(“米设”创世记10章23节作“玛施”)

[1:18] 亚法撒沙拉;沙拉希伯

[1:19] 希伯生了两个儿子:一个名叫法勒(“法勒”就是“分”的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍

[1:20] 约坍亚摩答沙列哈萨玛非耶拉

[1:21] 哈多兰乌萨德拉

[1:22] 以巴录亚比玛利示巴

[1:23] 阿斐哈腓拉约巴;这都是约坍的儿子。

[1:24] 亚法撒;亚法撒沙拉;

[1:25] 沙拉希伯;希伯法勒;法勒拉吴;

[1:26] 拉吴西鹿;西鹿拿鹤;拿鹤他拉;

[1:27] 他拉亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕

约柜迁出基列耶琳 (1CH 13:1-14:2)

[13:1] 大卫与千夫长、百夫长,就是一切首领商议。

[13:2] 大卫以色列全会众说:“你们若以为美,见这事是出于耶和华我们的神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人,使他们都到这里来聚集。

[13:3] 我们要把神的柜运到我们这里来,因为在扫罗年间,我们没有在柜前求问。”

[13:4] 全会众都说:“可以如此行,这事在众民眼中都看为好。”

[13:5] 于是,大卫以色列人从埃及西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将神的柜运来。

[13:6] 大卫率领以色列众人上到巴拉,就是属犹大基列耶琳,要从那里将柜运来。这柜就是坐在二基路伯上、耶和华神留名的柜。

[13:7] 他们将神的柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上,乌撒亚希约赶车。

[13:8] 大卫以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。

[13:9] 到了基顿的禾场(“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”),因为牛失前蹄(或作“惊跳”)乌撒就伸手扶住柜。

[13:10] 耶和华向他发怒,因他伸手扶住柜击杀他,他就死在神面前。

[13:11] 大卫因耶和华击杀(原文作“闯杀”)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。

[13:12] 那日大卫惧怕神,说:“神的柜怎可运到我这里来?”

[13:13] 于是大卫不将柜运进大卫的城,却运到迦特俄别以东的家中。

[13:14] 神的柜在俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。

[14:1] 推罗希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。

[14:2] 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。

在军事上的胜利 (1CH 18:1-17)

[18:1] 此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。

[18:2] 又攻打摩押摩押人就归服大卫,给他进贡。

[18:3] 琐巴哈大利谢(撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”)幼发拉底河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马

[18:4] 夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。

[18:5] 大马士革亚兰人来帮助琐巴哈大利谢大卫就杀了亚兰人二万二千。

[18:6] 于是大卫大马士革亚兰地设立防营亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。

[18:7] 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷

[18:8] 大卫又从属哈大利谢提巴(“提巴”或作“比他”)二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。

[18:9] 哈马陀乌听见大卫杀败琐巴哈大利谢的全军,

[18:10] 就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。

[18:11] 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银,就是从以东摩押亚扪非利士亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。

[18:12] 洗鲁雅的儿子亚比筛谷击杀了以东一万八千人。

[18:13] 大卫以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。

[18:14] 大卫以色列众人的王,又向众民秉公行义。

[18:15] 洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;

[18:16] 亚希突的儿子撒督亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司;沙威沙作书记;

[18:17] 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;大卫的众子都在王的左右作领袖。

圣殿奉献礼 (2CH 7:1-10)

[7:1] 所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。

[7:2] 因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。

[7:3] 那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华“耶和华本为善,他的慈爱永远长存。”

[7:4] 王和众民在耶和华面前献祭。

[7:5] 所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为神的殿行奉献之礼。

[7:6] 祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,藉利未人颂赞耶和华的(他的慈爱永远长存)。祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。

[7:7] 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。

[7:8] 那时,所罗门以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会,守节七日。

[7:9] 第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。

[7:10] 七月二十三日,王遣散众民。他们因见耶和华向大卫所罗门与他民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

所罗门的功业 (2CH 8:1-18)

[8:1] 所罗门建造耶和华殿和王宫,二十年才完毕了。

[8:2] 以后,所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑,使以色列人住在那里。

[8:3] 所罗门哈马琐巴去,攻取了那地方。

[8:4] 所罗门建造旷野里的达莫,又建造哈马所有的积货城,

[8:5] 又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障,都有墙、有门、有闩;

[8:6] 又建造巴拉和所有的积货城,并屯车辆马兵的城,与耶路撒冷黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。

[8:7] 至于国中所剩下不属以色列人的人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

[8:8] 就是以色列人未曾灭绝的,所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆,直到今日。

[8:9] 惟有以色列人,所罗门不使他们当奴仆作工,乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。

[8:10] 所罗门王有二百五十督工的,监管工人。

[8:11] 所罗门将法老的女儿带出大卫城,上到为她建造的宫里。因所罗门说:“耶和华柜所到之处都为圣地,所以我的妻不可住在以色列大卫的宫里。”

[8:12] 所罗门在耶和华的坛上,就是在廊子前他所筑的坛上,与耶和华献燔祭;

[8:13] 又遵着摩西的吩咐,在安息日、月朔,并一年三节,就是除酵节、七七节、住棚节,献每日所当献的祭。

[8:14] 所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事;又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。

[8:15] 王所吩咐众祭司和利未人的,无论是管府库,或办别的事,他们都不违背。

[8:16] 所罗门建造耶和华的殿,从立根基直到成功的日子,工料具备。这样,耶和华的殿全然完毕。

[8:17] 那时,所罗门以东地靠海的以旬迦别以禄去。

[8:18] 希兰差遣他的臣仆,将船只和熟悉泛海的仆人,送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐,得了四百五十他连得金子,运到所罗门王那里。

神用亚述王为工具 (ISA 10:5-19)

[10:5] 亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。

[10:6] 我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。

[10:7] 然而他不是这样的意思,他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。

[10:8] 他说:“我的臣仆岂不都是王吗?

[10:9] 迦勒挪岂不像迦基米施吗?哈马岂不像亚珥拔吗?撒玛利亚岂不像大马士革吗?

[10:10] 我手已经够到有偶像的国,这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷撒玛利亚的偶像。

[10:11] 我怎样待撒玛利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗?”

[10:12] 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候,主说:“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。”

[10:13] 因为他说:“我所成就的事,是靠我手的能力和我的智慧,我本有聪明。我挪移列国的地界,抢夺他们所积蓄的财宝,并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。

[10:14] 我的手够到列国的财宝,好像人够到鸟窝;我也得了全地,好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的,没有张嘴的,也没有鸣叫的。”

[10:15] 斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。

[10:16] 因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在他的荣华之下必有火着起,如同焚烧一样。

[10:17] 以色列的光必如火,他的圣者必如火焰。在一日之间将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽,

[10:18] 又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽,好像拿军旗的昏过去一样。

[10:19] 他林中剩下的树必稀少,就是孩子也能写其数。

被掳的人归回 (ISA 11:10-16)

[11:10] 到那日,耶西的根立作万民的大旗,外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。

[11:11] 当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述埃及巴忒罗古实以拦示拿哈马,并众海岛所剩下的。

[11:12] 他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。

[11:13] 以法莲的嫉妒就必消散,扰害犹大的必被剪除;以法莲必不嫉妒犹大犹大也不扰害以法莲

[11:14] 他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上(“肩头上”或作“西界”)一同掳掠东方人,伸手按住以东摩押亚扪人也必顺服他们。

[11:15] 耶和华必使埃及海汊枯干,抡手用暴热的风使大河分为七条,令人过去不至湿脚。

[11:16] 为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列埃及地上来一样。