[12:22] 至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上;波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。
[12:23] 利未人作族长的，记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
标签：波斯
瓦实提王后被废 (EST 1:1-22)
[1:1] 亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
[1:2] 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基;
[1:3] 在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。
[1:4] 他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
[1:5] 这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
[1:6] 有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上，有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。
[1:7] 用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
[1:8] 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
[1:9] 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
[1:10] 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
[1:11] 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
[1:12] 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
[1:13] 那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：
[1:14] @
[1:15] “王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”
[1:16] 米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民;
[1:17] 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。
[1:18] 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。
[1:19] 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
[1:20] 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”
[1:21] 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
[1:22] 发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
亚哈随鲁和末底改的功绩 (EST 10:1-3)
[10:1] 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。
[10:2] 他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？
[10:3] 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。
哀悼推罗的挽歌 (EZK 27:1-36)
[27:1] 耶和华的话又临到我说：
[27:2] “人子啊，要为推罗作起哀歌，
[27:3] 说：你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：‘我是全然美丽的。’
[27:4] 你的境界在海中，造你的使你全然美丽。
[27:5] 他们用示尼珥的松树作你的一切板，用黎巴嫩的香柏树作桅杆，
[27:6] 用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板
[27:7] 你的篷帆是用埃及绣花细麻布作的，可以作你的大旗;你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布作的。
[27:8] 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。
[27:9] 迦巴勒的老者和聪明人，都在你中间作补缝的，一切泛海的船只和水手，都在你中间经营交易的事。
[27:10] “波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士，他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。
[27:11] 亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士，他们悬挂盾牌，成全你的美丽。
[27:12] “他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。
[27:13] 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。
[27:14] 陀迦玛族用马和战马并骡子，兑换你的货物。
[27:15] 底但人与你交易;许多海岛作你的码头，他们拿象牙、乌木与你兑换
[27:16] 亚兰人因你的工作很多，就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。
[27:17] 犹大和以色列地的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。
[27:18] 大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。
[27:19] 威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。
[27:20] 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。
[27:21] 阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。
[27:22] 示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。
[27:23] 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人和亚述人、基抹人与你交易。
[27:24] 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。
[27:25]
[27:26] 荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。
[27:27] 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中。
[27:28] 你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。
[27:29] 凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。
[27:30] 他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。
[27:31] 又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。
[27:32] 他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：‘有何城如推罗？有何城如他在海中成为寂寞的呢？’
[27:33] 你由海上运出货物，就使许多国民充足;你以许多资财、货物，使地上的君王丰富。
[27:34] 你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。
[27:35] 海岛的居民为你惊奇，他们的君王都甚恐慌，面带愁容。
[27:36] 各国民中的客商都向你发咝声。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
歌革─耶和华的工具 (EZK 38:1-17)
[38:1] 耶和华的话临到我说：
[38:2] “人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，
[38:3] 说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。
[38:4] 我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
[38:5] 波斯人、古实人和弗人
[38:6] 歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
[38:7] “那聚集到你这里的各队都当准备，你自己也要准备，作他们的大帅。
[38:8] 过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上，但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
[38:9] 你和你的军队，并同着你许多国的民必如暴风上来，如密云遮盖地面。”
[38:10] 主耶和华如此说：“到那时，你心必起意念，图谋恶计，
[38:11] 说：‘我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。
[38:12] 我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚、得了牲畜财货的民。’
[38:13] 示巴人、底但人、他施的客商和其间的少壮狮子，都必问你说：‘你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？’
[38:14] “人子啊，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？
[38:15] 你必从本地、从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。
[38:16] 歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。”
[38:17] 主耶和华如此说：“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。”
但以理解释墙上的字 (DAN 5:13-31)
[5:13] 但以理就被领到王前。王问但以理说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？
[5:14] 我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。
[5:15] 现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。
[5:16] 我听说你善于讲解，能解疑惑，现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”
[5:17] 但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
[5:18] 王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，
[5:19] 因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
[5:20] 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
[5:21] 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
[5:22] 伯沙撒啊，你是他的儿子
[5:23] 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。
[5:24] 因此，从神那里显出指头来写这文字。
[5:25] “所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。
[5:26] 讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕;
[5:27] 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠;
[5:28] 毗勒斯
[5:29] 伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
[5:30] 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
[5:31] 玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
但以理在狮子坑中 (DAN 6:1-28)
[6:1] 大流士随心所愿，立一百二十个总督治理通国。
[6:2] 又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。
[6:3] 因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
[6:4] 那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他;只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。
[6:5] 那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”
[6:6] 于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！
[6:7] 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令
[6:8] 王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”
[6:9] 于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
[6:10] 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。
[6:11] 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求，
[6:12] 他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”
[6:13] 他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”
[6:14] 王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。
[6:15] 那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”
[6:16] 王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的神，他必救你。”
[6:17] 有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。
[6:18] 王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。
[6:19] 次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。
[6:20] 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？”
[6:21] 但以理对王说：“愿王万岁！
[6:22] 我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”
[6:23] 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。
[6:24] 王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住
[6:25] 那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！
[6:26] 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧，因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。
[6:27] 他护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”
[6:28] 如此，这但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。
天使加百列解释异象 (DAN 8:15-27)
[8:15] 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。
[8:16] 我又听见两岸中有人声呼叫说：“加百列啊，要使此人明白这异象。”
[8:17] 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：“人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。”
[8:18] 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来，
[8:19] 说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
[8:20] 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。
[8:21] 那公山羊就是希腊王
[8:22] 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。
[8:23] 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
[8:24] 他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
[8:25] 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
[8:26] 所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”
[8:27] 于是我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
底格里斯大河边的异象 (DAN 10:1-11:2)
[10:1] 波斯王居鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。但以理通达这事，明白这异象。
[10:2] 当那时，我但以理悲伤了三个七日。
[10:3] 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
[10:4] 正月二十四日，我在底格里斯大河边。
[10:5] 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
[10:6] 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
[10:7] 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，
[10:8] 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
[10:9] 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
[10:10] 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
[10:11] 他对我说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
[10:12] 他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。
[10:13] 但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君
[10:14] 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。”
[10:15] 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。
[10:16] 不料，有一位像人的摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：“我主啊，因见这异象我大大愁苦，毫无气力。
[10:17] 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。”
[10:18] 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。
[10:19] 他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强！”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。”
[10:20] 他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊魔君必来。
[10:21] 但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。”
[11:1] 又说：“当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
[11:2] 现在我将真事指示你。”
南方王和北方王 (DAN 11:2-20)
[11:2] “波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。
[11:3] 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。
[11:4] 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方
[11:5] “南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
[11:6] 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立，这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。
[11:7] 但这女子的本家
[11:8] 并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。
[11:9] 北方的王
[11:10] “北方王
[11:11] 南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。
[11:12] 他的众军高傲，他的心也必自高，他虽使数万人仆倒，却不得常胜。
[11:13] “北方王必回来摆列大军，比先前的更多，满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。
[11:14] 那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。
[11:15] 北方王必来筑垒，攻取坚固城，南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵
[11:16] 来攻击他的必任意而行，无人在北方王
[11:17] “他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他
[11:18] 其后，他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。
[11:19] 他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。
[11:20] “那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。”