基督是神的能力和智慧 (1CO 1:18-31)

[1:18] 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。

[1:19] 就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

[1:20] 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

[1:21] 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了。

[1:22] 犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;

[1:23] 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,

[1:24] 但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。

[1:25] 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。

[1:26] 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

[1:27] 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

[1:28] 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

[1:29] 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。

[1:30] 但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

[1:31] 如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”

使徒的权利 (1CO 9:1-27)

[9:1] 我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?

[9:2] 假若在别人,我不是使徒;在你们,我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。

[9:3] 我对那盘问我的人就是这样分诉。

[9:4] 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?

[9:5] 难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?

[9:6] 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?

[9:7] 有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?

[9:8] 我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?

[9:9] 就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗?

[9:10] 不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存得的指望去打场。

[9:11] 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?

[9:12] 若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。

[9:13] 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?

[9:14] 主也是这样命定;叫传福音的靠着福音养生。

[9:15] 但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。

[9:16] 我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。

[9:17] 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。

[9:18] 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。

[9:19] 我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。

[9:20] 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;

[9:21] 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。

[9:22] 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。

[9:23] 凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处

[9:24] 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。

[9:25] 凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。

[9:26] 所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。

[9:27] 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

凡事为荣耀神而行 (1CO 10:23-11:1)

[10:23] 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。

[10:24] 无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。

[10:25] 凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话,

[10:26] 因为地和其中所充满的都属乎主。

[10:27] 倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。

[10:28] 若有人对你们说“这是献过祭的物”,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。

[10:29] 我说的良心不是你的,乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢?

[10:30] 我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?

[10:31] 所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。

[10:32] 不拘是犹太人,是希腊人,是神的教会,你们都不要使他跌倒;

[10:33] 就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。

[11:1] 你们该效法我,像我效法基督一样。

一个身体有许多肢体 (1CO 12:12-31)

[12:12] 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。

[12:13] 我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位灵受洗,成了一个身体,饮于一位灵。

[12:14] 身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。

[12:15] 设若脚说:“我不是手,所以不属乎身子;”它不能因此就不属乎身子;

[12:16] 设若耳说:“我不是眼,所以不属乎身子;”它也不能因此就不属乎身子。

[12:17] 若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?

[12:18] 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

[12:19] 若都是一个肢体,身子在哪里呢?

[12:20] 但如今肢体是多的,身子却是一个。

[12:21] 眼不能对手说:“我用不着你;”头也不能对脚说:“我用不着你。”

[12:22] 不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少的。

[12:23] 身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。

[12:24] 我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,

[12:25] 免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。

[12:26] 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

[12:27] 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。

[12:28] 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。

[12:29] 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?

[12:30] 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?

[12:31] 你们要切切地求那更大的恩赐。

保罗延期访问哥林多 (2CO 1:12-2:4)

[1:12] 我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。

[1:13] 我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的、所认识的,我也盼望你们到底还是要认识,

[1:14] 正如你们已经有几分认识我们,以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。

[1:15] 我既然这样深信,就早有意到你们那里去,叫你们再得益处。

[1:16] 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,叫你们给我送行往犹太去。

[1:17] 我有此意,岂是反复不定吗?我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非吗?

[1:18] 我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。

[1:19] 因为我和西拉提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。

[1:20] 神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”),叫神因我们得荣耀。

[1:21] 那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。

[1:22] 他又用印印了我们,并赐灵在我们心里作凭据(原文作“质”)

[1:23] 我呼吁神给我的心作见证,我没有往哥林多去是为要宽容你们。

[1:24] 我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。

[2:1] 我自己定了主意再到你们那里去,必须大家没有忧愁。

[2:2] 倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢?

[2:3] 我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。

[2:4] 我先前心里难过痛苦,多多地流泪,写信给你们,不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。

保罗所受的患难 (2CO 11:16-33)

[11:16] 我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。

[11:17] 我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸;

[11:18] 既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。

[11:19] 你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。

[11:20] 假若有人强你们作奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或侮慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。

[11:21] 我说这话是羞辱自己,好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢,(我说句愚妄话),我也勇敢。

[11:22] 他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。

[11:23] 他们是基督的仆人吗?(我说句狂话),我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。

[11:24] 被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;

[11:25] 被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。

[11:26] 又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。

[11:27] 受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。

[11:28] 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。

[11:29] 有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?

[11:30] 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。

[11:31] 那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。

[11:32] 在大马士革亚哩达王手下的提督,把守大马士革城要捉拿我,

[11:33] 我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。

保罗怎样成为使徒 (GAL 1:11-24)

[1:11] 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,

[1:12] 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

[1:13] 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫、残害神的教会。

[1:14] 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。

[1:15] 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神,

[1:16] 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,

[1:17] 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革

[1:18] 过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。

[1:19] 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。

[1:20] 我写给你们的不是谎话,这是我在神面前说的。

[1:21] 以后我到了叙利亚基利家境内。

[1:22] 那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面。

[1:23] 不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。

[1:24] 他们就为我的缘故归荣耀给神。

保罗在安提阿责备彼得 (GAL 2:11-14)

[2:11] 后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。

[2:12] 从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。

[2:13] 其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。

[2:14] 但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”

一切人都因信得救 (GAL 2:15-21)

[2:15] 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,

[2:16] 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

[2:17] 我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!

[2:18] 我素来所拆毁的若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。

[2:19] 我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。

[2:20] 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

[2:21] 我不废掉神的恩,义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

奴仆和儿子 (GAL 3:21-4:7)

[3:21] 这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。

[3:22] 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的因信耶稣基督归给那信的人。

[3:23] 但这得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

[3:24] 这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

[3:25] 但这得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

[3:26] 所以,你们因信基督耶稣,都是神的儿子。

[3:27] 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

[3:28] 并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。

[3:29] 你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

[4:1] 我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,

[4:2] 乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。

[4:3] 我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。

[4:4] 及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,

[4:5] 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

[4:6] 你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!”

[4:7] 可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。