被掳归回者名单 (EZR 2:1-70)

[2:1] 巴比伦尼布甲尼撒从前掳到巴比伦犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷犹大,各归本城。

[2:2] 他们是同着所罗巴伯耶书亚尼希米西莱雅利来雅末底改必珊米斯拔比革瓦伊利宏巴拿回来的。

[2:3] 以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;

[2:4] 示法提雅的子孙三百七十二名;

[2:5] 亚拉的子孙七百七十五名;

[2:6] 巴哈摩押的后裔,就是耶书亚约押的子孙二千八百一十二名;

[2:7] 以拦的子孙一千二百五十四名;

[2:8] 萨土的子孙九百四十五名;

[2:9] 萨改的子孙七百六十名;

[2:10] 巴尼的子孙六百四十二名;

[2:11] 比拜的子孙六百二十三名;

[2:12] 押甲的子孙一千二百二十二名;

[2:13] 亚多尼干的子孙六百六十六名;

[2:14] 比革瓦伊的子孙二千零五十六名;

[2:15] 亚丁的子孙四百五十四名;

[2:16] 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;

[2:17] 比赛的子孙三百二十三名;

[2:18] 约拉的子孙一百一十二名;

[2:19] 哈顺的子孙二百二十三名;

[2:20] 吉罢珥人九十五名;

[2:21] 伯利恒人一百二十三名;

[2:22] 尼陀法人五十六名;

[2:23] 亚拿突人一百二十八名;

[2:24] 亚斯玛弗人四十二名;

[2:25] 基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;

[2:26] 拉玛人、迦巴人共六百二十一名;

[2:27] 默玛人一百二十二名;

[2:28] 伯特利人、人共二百二十三名;

[2:29] 尼波人五十二名;

[2:30] 末必人一百五十六名;

[2:31] 别的以拦子孙一千二百五十四名;

[2:32] 哈琳的子孙三百二十名;

[2:33] 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;

[2:34] 耶利哥人三百四十五名;

[2:35] 西拿人三千六百三十名。

[2:36] 祭司:耶书亚耶大雅的子孙九百七十三名;

[2:37] 音麦的子孙一千零五十二名;

[2:38] 巴施户珥的子孙一千二百四十七名;

[2:39] 哈琳的子孙一千零一十七名。

[2:40] 利未人:何达威雅的后裔,就是耶书亚甲篾的子孙七十四名。

[2:41] 歌唱的:亚萨的子孙一百二十八名。

[2:42] 守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十九名。

[2:43] 尼提宁(就是“殿役”)西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、

[2:44] 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、

[2:45] 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、

[2:46] 哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、

[2:47] 吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、

[2:48] 利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、

[2:49] 乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、

[2:50] 押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、

[2:51] 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、

[2:52] 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、

[2:53] 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、

[2:54] 尼细亚的子孙、哈提法的子孙。

[2:55] 所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、

[2:56] 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、

[2:57] 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚米的子孙;

[2:58] 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。

[2:59] 从特米拉特哈萨基绿押但音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。

[2:60] 他们是:第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百五十二名。

[2:61] 祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱

[2:62] 这三家的人,在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。

[2:63] 省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”

[2:64] 会众共有四万二千三百六十名。

[2:65] 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。

[2:66] 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,

[2:67] 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。

[2:68] 有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为神的殿甘心献上礼物,要重新建造。

[2:69] 他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿,并祭司的礼服一百件。

[2:70] 于是祭司、利未人,民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

被掳归回者的名单 (NEH 7:4-73)

[7:4] 城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。

[7:5] 我的神感动我心,招聚贵胄、官长和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:

[7:6] 巴比伦尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷犹大,各归本城。

[7:7] 他们是同着所罗巴伯耶书亚尼希米亚撒利雅拉米拿哈玛尼末底改必珊米斯毗列比革瓦伊尼宏巴拿回来的。

[7:8] 以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名。

[7:9] 示法提雅的子孙三百七十二名。

[7:10] 亚拉的子孙六百五十二名。

[7:11] 巴哈摩押的后裔,就是耶书亚约押的子孙二千八百一十八名。

[7:12] 以拦的子孙一千二百五十四名。

[7:13] 萨土的子孙八百四十五名。

[7:14] 萨改的子孙七百六十名。

[7:15] 宾内的子孙六百四十八名。

[7:16] 比拜的子孙六百二十八名。

[7:17] 押甲的子孙二千三百二十二名。

[7:18] 亚多尼干的子孙六百六十七名。

[7:19] 比革瓦伊的子孙二千零六十七名。

[7:20] 亚丁的子孙六百五十五名。

[7:21] 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名。

[7:22] 哈顺的子孙三百二十八名。

[7:23] 比赛的子孙三百二十四名。

[7:24] 哈拉的子孙一百一十二名。

[7:25] 基遍人九十五名。

[7:26] 伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名。

[7:27] 亚拿突人一百二十八名。

[7:28] 伯亚斯玛弗人四十二名。

[7:29] 基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名。

[7:30] 拉玛人和迦巴人共六百二十一名。

[7:31] 默玛人一百二十二名。

[7:32] 伯特利人和人共一百二十三名。

[7:33] 别的尼波人五十二名。

[7:34] 别的以拦子孙一千二百五十四名。

[7:35] 哈琳的子孙三百二十名。

[7:36] 耶利哥人三百四十五名。

[7:37] 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名。

[7:38] 西拿人三千九百三十名。

[7:39] 祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名。

[7:40] 音麦的子孙一千零五十二名。

[7:41] 巴施户珥的子孙一千二百四十七名。

[7:42] 哈琳的子孙一千零一十七名。

[7:43] 利未人:何达威的后裔,就是耶书亚甲篾的子孙七十四名。

[7:44] 歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。

[7:45] 守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。

[7:46] 尼提宁(就是“殿役”)西哈的子孙,哈苏巴的子孙,答巴俄的子孙,

[7:47] 基绿的子孙,西亚的子孙,巴顿的子孙,

[7:48] 利巴拿的子孙,哈迦巴的子孙,萨买的子孙,

[7:49] 哈难的子孙,吉德的子孙,迦哈的子孙,

[7:50] 利亚雅的子孙,利汛的子孙,尼哥大的子孙,

[7:51] 迦散的子孙,乌撒的子孙,巴西亚的子孙,

[7:52] 比赛的子孙,米乌宁的子孙,尼普心的子孙,

[7:53] 巴卜的子孙,哈古巴的子孙,哈忽的子孙,

[7:54] 巴洗律的子孙,米希大的子孙,哈沙的子孙,

[7:55] 巴柯的子孙,西西拉的子孙,答玛的子孙,

[7:56] 尼细亚的子孙,哈提法的子孙。

[7:57] 所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙,琐斐列的子孙,比路大的子孙,

[7:58] 雅拉的子孙,达昆的子孙,吉德的子孙,

[7:59] 示法提雅的子孙,哈替的子孙,玻黑列哈斯巴音的子孙,亚们的子孙。

[7:60] 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。

[7:61] 从特米拉特哈萨基绿亚顿音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。

[7:62] 他们是第莱雅的子孙,多比雅的子孙,尼哥大的子孙,共六百四十二名。

[7:63] 祭司中,哈巴雅的子孙,哈哥斯的子孙,巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱

[7:64] 这三家的人在族谱之中,寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。

[7:65] 省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”

[7:66] 会众共有四万二千三百六十名。

[7:67] 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。

[7:68] 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,

[7:69] 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。

[7:70] 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。

[7:71] 又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。

[7:72] 其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。

[7:73] 于是,祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

居住其他城镇的人 (NEH 11:25-36)

[11:25] 至于村庄和属村庄的田地,有犹大人住在基列亚巴和属基列亚巴的乡村;底本和属底本的乡村;叶甲薛和属叶甲薛的村庄;

[11:26] 耶书亚摩拉大伯帕列

[11:27] 哈萨书亚别是巴和属别是巴的乡村;

[11:28] 洗革拉米哥拿和属米哥拿的乡村;

[11:29] 音临门琐拉耶末

[11:30] 撒挪亚亚杜兰和属这两处的村庄;拉吉和属拉吉的田地;亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方,是从别是巴直到欣嫩谷。

[11:31] 便雅悯人从迦巴起,住在密抹亚雅伯特利和属伯特利的乡村。

[11:32] 亚拿突挪伯亚难雅

[11:33] 夏琐拉玛基他音

[11:34] 哈叠洗编尼八拉

[11:35] 罗德阿挪匠人之谷

[11:36] 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

摩押的城镇被毁灭 (JER 48:11-25)

[48:11] “摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此,他的原味尚存,香气未变。

[48:12] 耶和华说:日子将到,我必打发倒的往他那里去,将他倒出来,倒空他的器皿,打碎他的坛子。

[48:13] 摩押必因基抹羞愧,像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。

[48:14] 你们怎么说,‘我们是勇士,是有勇力打仗的’呢?

[48:15] 摩押变为荒场,敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮。这是君王,名为万军之耶和华说的。

[48:16] 摩押的灾殃临近,他的苦难速速来到。

[48:17] 凡在他四围的和认识他名的,你们都要为他悲伤,说:‘那结实的杖和那美好的棍,何竟折断了呢?’

[48:18] “住在底本的民哪(“民”原文作“女子”)要从你荣耀的位上下来,坐受干渴,因毁灭摩押的上来攻击你,毁坏了你的保障。

[48:19] 住亚罗珥的啊,要站在道旁观望,问逃避的男人和逃脱的女人说:‘是什么事呢?’

[48:20] 摩押因毁坏蒙羞,你们要哀号呼喊。要在亚嫩旁报告说:摩押变为荒场!’

[48:21] 刑罚临到平原之地的何伦雅杂米法押

[48:22] 底本尼波伯低比拉太音

[48:23] 基列亭伯迦末伯米恩

[48:24] 加略波斯拉摩押地远近所有的城邑。

[48:25] 摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。”

神审判以色列 (HOS 10:9-15)

[10:9] “以色列啊,你从基比亚的日子以来,时常犯罪。你们的先人曾站在那里,现今住基比亚的人,以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。

[10:10] 我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠,列邦的民必聚集攻击他们。

[10:11] “以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹我却将轭加在它肥美的颈项上,我要使以法莲拉套(或作“被骑”)犹大必耕田,雅各必耙地。

[10:12] 你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候,你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。

[10:13] “你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多。

[10:14] 所以在这民中必有哄嚷之声,你一切的保障必被拆毁,就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒将其中的母子一同摔死。

[10:15] 因他们的大恶,伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然灭绝。”

以色列和犹大受谴责 (HOS 11:12-12:6)

[11:12] “以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”

[12:1] 以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,亚述立约,把油送到埃及

[12:2] 耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。

[12:3] 他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力;

[12:4] 与天使较力并且得胜,哭泣恳求,伯特利遇见耶和华;耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的

[12:5] @

[12:6] 所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神。

撒玛利亚的结局 (AMO 3:9-4:3)

[3:9] “要在亚实突的宫殿中埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。

[3:10] 那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。”这是耶和华说的。

[3:11] 所以主耶和华如此说:“敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。”

[3:12] 耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条腿或半个耳朵,撒玛利亚以色列人躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”

[3:13] 主耶和华万军之神说:“当听这话,警戒雅各家。

[3:14] 我讨以色列罪的日子,也要讨伯特利祭坛的罪,坛角必被砍下,坠落于地。

[3:15] 我要拆毁过冬和过夏的房屋;象牙的房屋也必毁灭,高大的房屋都归无有。”这是耶和华说的。

[4:1] “你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊,当听我的话!你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主说:‘拿来,我们喝吧!’

[4:2] 主耶和华指着自己的圣洁起誓说:日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。

[4:3] 你们各人必从破口直往前行,投入哈门。”这是耶和华说的。

以色列的失败 (AMO 4:4-13)

[4:4] “以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,吉甲加增罪过,每日早晨献上你们的祭物,每三日奉上你们的十分之一。

[4:5] 任你们献有酵的感谢祭,把甘心祭宣传报告给众人,因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。

[4:6] “我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。

[4:7] “在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。

[4:8] 这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。

[4:9] “我以旱霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。

[4:10] “我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。

[4:11] “我倾覆你们中间的城邑如同我从前倾覆所多玛蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。

[4:12] “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。

[4:13] 那创山、造风,将心意指示人,使晨光变为幽暗,脚踏在地之高处的,他的名是耶和华万军之神。”

呼吁以色列人悔改 (AMO 5:1-27)

[5:1] 以色列家啊,要听我为你们所作的哀歌:

[5:2] 以色列(“民”原文作“处女”)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。

[5:3] 主耶和华如此说:以色列家的城发出一千的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。”

[5:4] 耶和华向以色列家如此说:“你们要寻求我,就必存活。

[5:5] 不要往伯特利寻求,不要进入吉甲不要过到别是巴因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。”

[5:6] 要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,伯特利焚烧,无人扑灭。

[5:7] 你们这使公平变为茵陈,将公义丢弃于地的,

[5:8] 要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的(耶和华是他的名)。

[5:9] 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。

[5:10] 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的;

[5:11] 你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。

[5:12] 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。

[5:13] 所以通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势真恶。

[5:14] 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的,与你们同在。

[5:15] 要恶恶好善,在城门口秉公行义,或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。

[5:16] 主耶和华万军之神如此说:“在一切宽阔处必有哀号的声音,在各街市上必有人说:‘哀哉!哀哉!’又必叫农夫来哭号,叫善唱哀歌的来举哀。

[5:17] 在各葡萄园,必有哀号的声音,因为我必从你中间经过。”这是耶和华说的。

[5:18] 想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,

[5:19] 景况好像人躲避狮子又遇见熊,或是进房屋以手靠墙,就被蛇咬。

[5:20] 耶和华的日子,不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?

[5:21] “我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。

[5:22] 你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭。

[5:23] 要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。

[5:24] 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!

[5:25] “以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?

[5:26] 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。

[5:27] 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华名为万军之神说的。

阿摩司和亚玛谢 (AMO 7:10-17)

[7:10] 伯特利的祭司亚玛谢,打发人到以色列耶罗波安那里,说:“阿摩司以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起。

[7:11] 因为阿摩司如此说:‘耶罗波安必被刀杀,以色列民定被掳去离开本地。’”

[7:12] 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言。

[7:13] 却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”

[7:14] 阿摩司亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒(原文作“儿子”);我是牧人,又是修理桑树的。

[7:15] 耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’

[7:16] 亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说:‘不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。’

[7:17] 所以耶和华如此说:‘你的妻子必在城中作妓女,你的儿女必倒在刀下;你的地必有人用绳子量了分取,你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”