《传道书》介绍

简介

《传道书》记载「传道者」的思想,是一本探索人生意义的书,揭示人生的挫折与空虚,并且指出神知道万事,我们必须敬畏和事奉他,有一天要向他交代。传道者默想「日光之下」人生的短暂和矛盾,以及种种不公平和令人沮丧的事。他的结论是:「人生虚空!」他不明白那掌握人类命运的神的道路,虽然如此,他仍然劝勉人辛勤工作,尽量享受神所赐的恩典。他在观察和思考消极的人生后,劝告年轻人要尽早「记念造你的主」。

传道者似乎表达了许多消极和沉闷的思想。然而,圣经里有这样的一卷书,足见圣经的内容广泛,甚至可以容纳消极和怀疑的思想。许多人从本书看见了自己的面目,因而得到启发和安慰,并且从同一本圣经中,得到从神而来的盼望,使人生有了意义。

本书的主题是敬畏神,指出离开神的人生充满失败和悲伤,并丧失人生原有之意义,即「虚空」(书中出现35次)。传道者以积极的态度作为本书的结尾:「敬畏神,谨守他的命令,这是人当尽的本分。」(12:13
本书是希伯来圣经「五圣卷」之一,犹太人传统在住棚节的安息日阅读这卷书。

作者

《传道书》的作者是大卫的儿子(1:1),他在耶路撒冷作王。有些人认为这是指所罗门(参王上4:32-34),是他经过各种人生剧变后在晚年对信仰的思索,不过他的名字没有在书中出现。

提要

一.人生的矛盾:智慧的人及其对生命意义的寻找(1:1-2:26
 1.传道者的言语(1:1
 2.寻找生命的意义(1:2-2:26
二.人生的警言:人生虽充满困惑,却是神所赐(3:1-11:6
三.劝告年轻人:享受人生并在年轻时记念神(11:7-12:8
四.结语(12:9-14

人生的虚空 (ECC 1:1-11)

[1:1] 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。

[1:2] 传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,全是虚空。

[1:3] 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?

[1:4] 一代过去,一代又来,地却永远长存。

[1:5] 太阳上升,太阳落下,急归所出之地。

[1:6] 风往南刮,又向北转,不停旋转,绕回原路。

[1:7] 江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归回原处。

[1:8] 万事令人厌倦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。

[1:9] 已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下并无新事。

[1:10] 有一件事人指着说:“看,这是新的!”它在我们以前的世代早已有了。

[1:11] 已过的事,无人记念;将来的事,后来的人也不记念。

传道者的经验 (ECC 1:12-2:26)

[1:12] 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。

[1:13] 我用智慧专心探寻、考察天下所发生的一切事:神给世人何等沉重的担子,使他们在其中劳苦!

[1:14] 我见日光之下所发生的一切事,看哪,全是虚空,全是捕风。

[1:15] 弯曲的,不能变直;缺乏的,不计其数。

[1:16] 我心里说:“看哪,我大有智慧,胜过在我以前所有统治耶路撒冷的人;我的心也多经历智慧和知识的事。”

[1:17] 我专心想要明白智慧,想要明白狂妄与愚昧,方知这也是捕风。

[1:18] 因为多有智慧,就多有愁烦;增加知识,就增加忧伤。

[2:1] 我心里说:“来吧,让我用喜乐试试你,使你享福!”看哪,这也是虚空。

[2:2] 论嬉笑,我说:“这是狂妄。”论享乐,“这有什么用呢?”

[2:3] 我心以智慧引导我,我心里探究,如何用酒使身体舒畅,如何抓住愚昧,直等我看明世人在天下短暂一生中,当行何事为美。

[2:4] 我大兴土木,为自己建造房屋,栽葡萄园,

[2:5] 修造庭园和公园,在其中栽种各样果树,

[2:6] 挖造水池,用以灌溉林中的幼树。

[2:7] 我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过我以前所有在耶路撒冷的人。

[2:8] 我为自己积蓄金银,搜集各君王、各省份的财宝;又为自己得男女歌手和世人所喜爱的物,以及一个又一个的妃嫔。

[2:9] 这样,我就日渐昌盛,胜过我以前所有在耶路撒冷的人。我的智慧仍然存留。

[2:10] 凡我眼所求的,我没有克制它;我心所乐的,我没有不享受。因我的心要为一切的劳碌快乐,这是我从一切劳碌中所得的报偿。

[2:11] 后来,我回顾我手所经营的一切和我劳碌所做的工。看哪,全是虚空,全是捕风;在日光之下毫无益处。

[2:12] 我转而回顾智慧、狂妄和愚昧。在王以后来的人又如何呢?不过做先前所做的就是了。

[2:13] 于是我看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。

[2:14] 智慧人的眼目光明,愚昧人却在黑暗里行。但我知道他们都有相同的遭遇。

[2:15] 我心里就说:“愚昧人所遇见的,我也一样遇见,那么我何必更有智慧呢?”我心里说:“这也是虚空。”

[2:16] 智慧人和愚昧人一样,不会长久被人记念,因为日后都被遗忘。可叹!智慧人和愚昧人都一样会死亡。

[2:17] 于是我恨恶生命,因为在日光之下所发生的事我都以为烦恼,全是虚空,全是捕风。

[2:18] 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下所劳碌的,因为我所得的必须留给我以后的人。

[2:19] 那人是智慧是愚昧,谁能知道呢?他竟要掌管我在日光之下用智慧劳碌所得的。这也是虚空。

[2:20] 我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心就绝望。

[2:21] 因为有人用智慧、知识、灵巧劳碌工作,所得来的却要遗留给未曾劳碌的人作产业。这也是虚空,大大不幸。

[2:22] 人一切的劳碌操心,就是他在日光之下所劳碌的,又得着了什么呢?

[2:23] 他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不得休息。这也是虚空。

[2:24] 难道一个人有吃有喝,且在劳碌中享福,不是福气吗?我看这也是出于神的手。

[2:25] 论到吃用、享福,谁能胜过我呢?

[2:26] 神喜爱谁,就给谁智慧、知识和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,将他所储藏、所堆积的归给神所喜爱的人。这也是虚空,也是捕风。

万事都有定时 (ECC 3:1-15)

[3:1] 凡事都有定期,天下每一事务都有定时。

[3:2] 生有时,死有时;栽种有时,拔出 有时;

[3:3] 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;

[3:4] 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;

[3:5] 丢石头有时,捡石头有时;怀抱有时,不抱有时;

[3:6] 寻找有时,失落有时;保存有时,抛弃有时;

[3:7] 撕裂有时,缝补有时;沉默有时,说话有时;

[3:8] 喜爱有时,恨恶有时;战争有时,和平有时。

[3:9] 这样,做事的人在他所劳碌的事上得到什么益处呢?

[3:10] 我观看神给世人的担子,使他们在其中劳苦:

[3:11] 神造万物,各按其时成为美好,又将永恒安放在世人心里;然而神从始至终的作为,人不能测透。

[3:12] 我知道,人除了终身喜乐纳福,没有一件幸福的事。

[3:13] 并且人人吃喝,在他的一切劳碌中享福,这也是神的赏赐。

[3:14] 我知道神所做的都必存到永远;无所增添,无所减少。神这样做,是要人在他面前存敬畏的心。

[3:15] 现今的事以前就有了,将来的事也早已有了,并且神使已过的事重新再来。

世上的不公平 (ECC 3:16-4:16)

[3:16] 我又见日光之下,应有公平之处有奸恶,应有公义之处也有奸恶。

[3:17] 我心里说:“神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。”

[3:18] 我心里说:“为世人的缘故,神考验他们,让他们看见自己不过像走兽一样。”

[3:19] 因为世人遭遇的,走兽也遭遇,所遭遇的都一样:这个怎样死,那个也怎样死,他们都有一样的气息。人不能强于走兽,全是虚空;

[3:20] 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。

[3:21] 谁知道人的气息是往上升,走兽的气息是下入地呢?

[3:22] 总而言之,人能够在他经营的事上喜乐,是最好不过了,因为这是他应得的报偿。他身后的事谁能领他回来看呢?

[4:1] 我转而观看日光之下所发生的一切欺压之事。看哪,受欺压的流泪,无人安慰;欺压他们的有权势,也无人安慰。

[4:2] 因此,我赞叹那已死的死人,胜过那还活着的活人。

[4:3] 但那尚未出生,就是未曾见过日光之下所发生之恶事的,比这两种人更幸福。

[4:4] 我见人因彼此嫉妒而有一切的劳碌和各样工作的成就,这也是虚空,也是捕风。

[4:5] 愚昧人抱着双臂,自食其肉。

[4:6] 一掌满满而得享安静,胜过两掌满满而劳碌捕风。

[4:7] 我转而观看日光之下有一件虚空的事:

[4:8] 有人孤单无双,无子无兄弟,竟劳碌不息,眼目也不以财富为满足。他说:“我劳碌,自己却不享福,到底是为了谁呢?”这也是虚空,是极沉重的担子。

[4:9] 两个人总比一个人好,他们劳碌同得美好的报偿。

[4:10] 若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;倘若孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。

[4:11] 再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?

[4:12] 若遇敌攻击,孤身难挡,二人就能抵挡他;三股合成的绳子不易折断。

[4:13] 贫穷而有智慧的年轻人,胜过年老不再纳谏的愚昧王,

[4:14] 那人从监牢里出来作王,在国中原是出身贫寒。

[4:15] 我见日光之下所有行走的活人,都跟随那年轻人,就是接续作王的那位。

[4:16] 他的百姓,就是他所治理的众人,多得无数;但后来的人还是不喜欢他。这也是虚空,也是捕风。

不可随便许愿 (ECC 5:1-7)

[5:1] 你到神的殿要谨慎你的脚步;近前听,胜过愚昧人献祭,他们不知道自己在作恶。

[5:2] 在神面前你不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地上,所以你的话语要少。

[5:3] 事务多,令人做梦;话语多,显出愚昧。

[5:4] 你向神许愿,还愿不可迟延,因他不喜欢愚昧人,你许的愿应当偿还。

[5:5] 你许愿不还,不如不许。

[5:6] 不可放任你的口使肉体犯罪,也不可在使者面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?

[5:7] 多梦多言,其中多有虚空,你只要敬畏神。

人生是虚空的 (ECC 5:8-6:12)

[5:8] 你若在一个地区看见穷人受欺压,公义公平被掠夺,不要因此惊奇;有一位高过居高位的在鉴察,在他们之上还有更高的。

[5:9] 况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。

[5:10] 喜爱银子的,不因得银子满足;喜爱财富的,也不因得利益知足。这也是虚空。

[5:11] 货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已!

[5:12] 劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富人的丰足却不容他睡觉。

[5:13] 我见日光之下有一件令人忧伤的祸患,就是财主积存财富,反害自己。

[5:14] 他因遭遇不幸,财产尽失;他生了儿子,手里却一无所有。

[5:15] 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。

[5:16] 这是一件令人忧伤的祸患。他来的时候怎样,去的时候也必怎样。他为风劳碌有什么益处呢?

[5:17] 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼、病痛和怒气。

[5:18] 看哪,我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他应得的报偿。

[5:19] 而且,一个人蒙神赏赐财富与资产,又使他能享用,能获取自己当有的报偿,在他的劳碌中喜乐,这是神的赏赐。

[5:20] 他不多思念自己一生的日子,因为神使他的心充满喜乐。

[6:1] 我见日光之下有一件祸患重压在人身上,

[6:2] 就是人蒙神赐他财富、资产和尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能享用,反被外人享用。这是虚空,也是祸患。

[6:3] 人若生一百个儿子,活许多岁数;他即使寿命很长,心里却不因福乐而满足,又不得埋葬;我说,那流掉的胎比他倒好。

[6:4] 因为这胎虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,

[6:5] 而且没有见过天日,什么都不知道,这胎比那人倒享安息。

[6:6] 那人虽然活千年,再活千年,却不能享福;众人岂不都归同一个地方去吗?

[6:7] 人的劳碌都为口腹,心里却不知足。

[6:8] 智慧人比愚昧人有什么益处呢?困苦人在众人面前知道如何行,有什么益处呢?

[6:9] 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。

[6:10] 先前所有的,早已起了名,人早知道人是如何的,不能与比自己强壮的相争。

[6:11] 话语多,虚空也增多,这对人有什么益处呢?

[6:12] 人一生虚度的日子,如影儿经过,谁知道什么才是对他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下会发生什么事呢?

智愚之别 (ECC 7:1-8:1)

[7:1] 名誉强如美好的膏油,人死去的日子胜过他出生的日子。

[7:2] 往丧家去,强如往宴乐的家,因为死是众人的结局,活人必将这事放在心上。

[7:3] 忧愁强如喜笑,因为面带愁容,终必使心喜乐。

[7:4] 智慧人的心在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。

[7:5] 听智慧人的责备,强如听愚昧人歌唱;

[7:6] 因为愚昧人的笑声,好像锅子下面烧荆棘的爆声,这也是虚空。

[7:7] 勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的心。

[7:8] 事情的终局强如它的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。

[7:9] 你的心不要急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。

[7:10] 不要说:为什么先前的日子强过现今的日子呢?你这样问不是出于智慧。

[7:11] 智慧加上产业是美好的,对见天日的人都有益处。

[7:12] 因为智慧庇护人,好像金钱庇护人一样;智慧能保全智慧者的生命,这就是知识的益处。

[7:13] 你要观看神的作为,谁能使他所弯曲的变直呢?

[7:14] 顺利时要喜乐;患难时当思考。神使这两样都发生,因此,人不知将会发生什么事。

[7:15] 在虚度的日子里,我见过各样的事情,义人在他的义中灭亡,恶人在他的恶中倒享长寿。

[7:16] 不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?

[7:17] 不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必未到期而死呢?

[7:18] 你持守这个,那个也不要松手才好。敬畏神的人,这一切都能兼得。

[7:19] 智慧使拥有智慧的人比城中十个官长更有能力。

[7:20] 其实世上没有行善而不犯罪的义人。

[7:21] 人所说的话,你不要都放在心上,免得听见你的仆人诅咒你。

[7:22] 因为你心里知道,自己也曾屡次诅咒别人。

[7:23] 我曾用智慧试验这一切事,我说:“要得智慧。”智慧却离我远。

[7:24] 万事之理遥不可及,太深奥,谁能测透呢?

[7:25] 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的来由,要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。

[7:26] 我发现有一种妇人比死还苦毒:她本身是陷阱,她的心是罗网,手是锁链。凡蒙神喜爱的人必能躲开她;有罪的人却被她缠住了。

[7:27] 传道者说:“你看,我考察一件又一件,为要寻求万事的来由,这是我所寻得的:

[7:28] 我继续寻找,却未找到;一千当中,我找到一个男的,但在这一切当中,却找不到一个女的。

[7:29] 你看,我所找到的只有一件,就是神造的人是正直的,但他们却寻出许多诡计。”

[8:1] 谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,改变他脸上暴戾之气 。

服从君王 (ECC 8:2-9)

[8:2] 我劝你因神誓言的缘故,当遵守王的命令。

[8:3] 不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己心意而行。

[8:4] 王的话本有权力,谁能对他说:“你在做什么?”

[8:5] 凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心知道适当的时机和必经的过程。

[8:6] 各样事务都有时机和过程,但人有苦难重压在身。

[8:7] 他不知道将来的事,其实将来如何,谁能告诉他呢?

[8:8] 没有人能掌握生命,将生命留住;也没有人有权力掌管死期。这场争战无人能免;邪恶也不能救那行邪恶的人。

[8:9] 这一切我都见过,我专心考察日光之下所发生的一切事,有时这人管辖那人,令他受害。

恶人和义人 (ECC 8:10-9:12)

[8:10] 我见恶人被埋葬;从前他们进出圣地,他们在城中的作为被人忘记。这也是虚空。

[8:11] 判罪之后不立刻执行,所以世人满怀作恶的心思。

[8:12] 罪人虽然作恶百次,倒享长寿;然而我也知道,福乐必临到敬畏神的人,就是在他面前心存敬畏的人。

[8:13] 恶人却不得福乐,他的日子好像影儿不得长久,因为他不敬畏神。

[8:14] 世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反而照恶人所做的;恶人所遭遇的,反而照义人所做的。我说,这也是虚空。

[8:15] 我就称赞快乐,原来人在日光之下,最大的福气莫过于吃喝快乐;他在日光之下,神赐他一生的日子,要从劳碌中享受所得。

[8:16] 我专心想要明白智慧,要观看世上所发生的事。有人昼夜不得阖眼睡觉。

[8:17] 我观看神一切的作为,知道人不能探求日光之下所发生的事;任凭他费多少力探索,都找不出来,智慧人虽说他明白,仍不能找出来。

[9:1] 我将这一切事放在心上,详细研究这些,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在神手中;或是爱,或是恨,都在他们面前,但人不能知道。

[9:2] 凡临到众人的际遇都一样:义人和恶人,好人,洁净的人和不洁净的人,献祭的和不献祭的,都一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。

[9:3] 在日光之下发生的一切事中有一件祸患,就是众人的际遇都一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。

[9:4] 与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗胜过死了的狮子。

[9:5] 活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐,因为他们的名已被遗忘。

[9:6] 他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早就消灭了。在日光之下所发生的一切事,他们永不再有份了。

[9:7] 你只管欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。

[9:8] 你的衣服要时时洁白,你头上也不要缺少膏油。

[9:9] 在你一生虚空的日子,就是神赐你在日光之下虚空的日子,当与你所爱的妻快活度日,因为那是你一生中在日光之下劳碌所得的报偿。

[9:10] 凡你手所当做的事,要尽力去做;因为在你所必须去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

[9:11] 我转而回顾日光之下,快跑的未必能赢,强壮的未必战胜,智慧的未必得粮食,聪明的未必得财富,有学问的未必得人喜悦,全在乎各人遇上的时候和机会。

[9:12] 人不知道自己的定期。鱼被险恶的网圈住,鸟被罗网捉住,祸患的时刻忽然临到,世人陷在其中也是如此。