《雅各书》介绍

简介

《雅各书》提供一些实际生活的指导,收信者是「散居在各处的十二个支派的人」。作者引用好些生动的辞藻和比喻,对基督徒应有的态度和行为提出实际的劝勉和指导。他从基督徒的立场讨论贫富、诱惑、善行、偏见、信心和行为、言语、智慧、争论、骄傲和谦虚、评断他人、自夸、忍耐、祷告等许多不同的题目。

本书强调行为和信心两者在基督信仰上同样重要。

作者

雅各
作者自称为「神和主耶稣基督的仆人雅各」。传统认为他就是耶稣的兄弟(并非使徒雅各)。按圣经记载,这位雅各是早期耶路撒冷教会的领袖(徒15:13),被称为初期教会的柱石之一。本书信可能是新约书信中,最早成书的,有说是在主后50年代或更早,有说是在60年代初写成。

提要

一.序言(1:1
二.信心和智慧(1:2-8
三.贫穷和富有(1:9-11
四.考验和诱惑(1:12-18
五.听道和行道(1:19-27
六.警告不可偏心(2:1-13
七.信心和行为(2:14-26
八.对舌头的管束(3:1-18
九.基督徒和世界(4:1-5:6
十.其他教导(5:7-20

信心和智慧 (JAS 1:2-8)

[1:2] 我的弟兄们,你们遭受各种试炼时,都要认为是大喜乐,

[1:3] 因为知道你们的信心经过考验,就生忍耐。

[1:4] 但要让忍耐发挥完全的功用,使你们能又完全又完整,一无所缺。

[1:5] 你们中间若有缺少智慧的,该求那厚赐与众人又不斥责人的神,神必赐给他。

[1:6] 只要凭着信心求,一点也不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪被风吹动翻腾。

[1:7] 这样的人不要想从主那里得到什么。

[1:8] 三心二意的人,在他一切所行的路上都摇摆不定。

考验和试探 (JAS 1:12-18)

[1:12] 忍受试炼的人有福了,因为他经过考验以后必得生命的冠冕,这是主应许给爱他之人的。

[1:13] 人被诱惑,不可说:“我是被神诱惑”;因为神是不被恶诱惑的,他也不诱惑人。

[1:14] 但每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的。

[1:15] 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

[1:16] 我亲爱的弟兄们,不要被欺骗了。

[1:17] 各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。

[1:18] 他按自己的旨意,用真理的道生了我们,使我们在他所造的万物中成为初熟的果子。

听道和行道 (JAS 1:19-27)

[1:19] 我亲爱的弟兄们,你们要明白:你们每一个人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,

[1:20] 因为人的怒气并不能实现神的义。

[1:21] 所以,你们要除去一切的污秽和累积的恶毒,要存温柔的心领受所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

[1:22] 但是,你们要作行道的人,不要只作听道的人,自己欺骗自己。

[1:23] 因为只听道而不行道的,就像人对着镜子观看自己本来的面目,

[1:24] 注视后,就离开,立刻忘了自己的相貌如何。

[1:25] 惟有查看那完美、使人自由的律法,并且时常遵守的,他不是听了就忘,而是切实行出来,这样的人在所行的事上必然蒙福。

[1:26] 若有人自以为虔诚,却不勒住自己的舌头,反欺骗自己的心,这人的虔诚是徒然的。

[1:27] 在神—我们的父面前,清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

警告偏私 (JAS 2:1-13)

[2:1] 我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,就不可按着外貌待人。

[2:2] 若有一个人戴着金戒指,穿着华丽的衣服,进入你们的会堂,又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去,

[2:3] 而你们只看重那穿华丽衣服的人,说:“请坐在这里”,又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳旁”;

[2:4] 这岂不是你们偏心待人,用恶意评断人吗?

[2:5] 我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,使他们在信心上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

[2:6] 你们却羞辱贫穷的人。欺压你们,拉你们到公堂去的,不就是这些富有的人吗?

[2:7] 毁谤为你们求告时所奉的尊名的,不就是他们吗?

[2:8] 经上记着:“要爱邻如己”,你们若切实守这至尊的律法,你们就做得很好。

[2:9] 但你们若按外貌待人就是犯罪,是被律法定为犯法的。

[2:10] 因为凡遵守全部律法的,只违背了一条就是违犯了所有的律法。

[2:11] 原来那说“不可奸淫”的,也说“不可杀人”。你就是不奸淫,却杀人,也是成为违犯律法的。

[2:12] 既然你们要按使人自由的律法受审判,就要照这律法说话行事。

[2:13] 因为对那不怜悯人的,他们要受没有怜悯的审判;怜悯胜过审判。

信心和行为 (JAS 2:14-26)

[2:14] 我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?

[2:15] 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿,又缺少日用的饮食;

[2:16] 你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱”,却不给他们身体所需要的,这有什么益处呢?

[2:17] 信心也是这样,若没有行为是死的。

[2:18] 但是有人会说:“你有信心,我有行为。”把你没有行为的信心给我看,我就藉着我的行为把我的信心给你看。

[2:19] 你信神只有一位,你信得很好;连鬼魔也信,且怕得发抖。

[2:20] 你这虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗?

[2:21] 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为得称义吗?

[2:22] 可见信心是与他的行为相辅并行,而且信心是因着行为才得以成全的。

[2:23] 这正应验了经上所说:“亚伯拉罕信了神,这就算他为义”;他又得称为神的朋友。

[2:24] 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。

[2:25] 同样,妓女喇合接待使者,又放他们从另一条路出去,不也是因行为称义吗?

[2:26] 所以,就如身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

制伏舌头 (JAS 3:1-12)

[3:1] 我的弟兄们,不要许多人做教师,因为你们知道,我们做教师的要接受更严厉的审判。

[3:2] 原来我们在许多事上都有过失;若有人在言语上没有过失,他就是完全的人,也能勒住自己的全身。

[3:3] 我们若把嚼环放在马嘴里使它们驯服,就能控制它们的全身。

[3:4] 再看船只,虽然甚大,又被强风猛吹,只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。

[3:5] 同样,舌头是小肢体,却能说大话。看哪,最小的火能点燃最大的树林。

[3:6] 舌头就是火。在我们百体中,舌头是个不义的世界,能玷污全身,也能烧毁生命的轮子,而且是被地狱的火点燃的。

[3:7] 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;

[3:8] 惟独舌头没有人能制伏,是永不静止的邪恶,充满了害死人的毒气。

[3:9] 我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父,又用舌头诅咒照着神形像被造的人。

[3:10] 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们,这是不应该的。

[3:11] 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗?

[3:12] 我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水也不能流出甜水来。

从上头来的智慧 (JAS 3:13-18)

[3:13] 你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

[3:14] 你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私,就不可自夸,不可说谎话抵挡真理。

[3:15] 这样的智慧不是从上头下来的,而是属地上的,属情欲的,属鬼魔的。

[3:16] 在何处有嫉妒、自私,在何处就有动乱和各样的坏事。

[3:17] 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平、温良、柔顺,满有怜悯和美善的果子,没有偏私,没有虚伪。

[3:18] 正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。