《以斯拉记》介绍

简介

《以斯拉记》内容虽然是历史,却属希伯来圣经的第三部分「圣卷」,以希伯来文撰写,其中两段经文则以亚兰文撰写(4:8-6:18; 7:12-26)。本书与《尼希米记》有密切的关系,在希伯来圣经原是一卷书,也看作是《历代志》的续篇。此外,本书与《尼希米记》、《以斯帖记》是旧约以色列历史最后三卷,称为被掳后历史。这时期的先知有哈该、撒迦利亚(5:1)、玛拉基。

本书记述部分被掳的犹太人从巴比伦回来,恢复在耶路撒冷的生活和敬拜。这些史迹分为下列两个阶段:

一.第1-6章叙述部分犹太人在波斯皇帝居鲁士诏令下,约在主前538年从巴比伦返回巴勒斯坦,在所罗巴伯的领导下面对种种挫折,但最终圣殿重建,重新奉献,恢复在耶路撒冷的敬拜。这里开始出现「犹太人」的名称,源自「犹大人」,因回国的百姓多为犹大支派的后裔。

二.由第7章开始,另一批被掳的犹太人在以斯拉的率领下,约在主前458年返回耶路撒冷,恢复了符合神心意的生活方式。

作者

犹太传统认为,以斯拉是《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书中部分篇章的作者(拉7-10章;尼8-10章),也是带领犹太人在被掳归回后复兴的领袖。以斯拉出身祭司门第,是一位精通神律法的专家;他协助以色列人改革宗教,保持立国的传统精神,又强调内在灵性和信仰的重建,注重遵行律法、认罪悔改和民族血统的纯正。

提要

一.第一批被掳的人民回国,开始重建圣殿(1:1-6:22
 1.神的子民回到家乡(1:1-2:70
 2.重建圣殿,重新奉献(3:1-6:22
二.以斯拉率领另一批被掳的人民回国(7:1-10:44
 1.以斯拉和他的使命(7:1-8:36
 2.以斯拉处理异族通婚的问题(9:1-10:44

居鲁士下令犹太人返国 (EZR 1:1-11)

[1:1] 波斯居鲁士元年,耶和华为要应验藉耶利米的口所说的话,就激发波斯居鲁士的心,使他下诏书通告全国,说:

[1:2] “波斯居鲁士如此说:耶和华天上的神已将地上万国赐给我,又委派我在犹大耶路撒冷为他建造殿宇。

[1:3] 你们中间凡作他子民的,可以上犹大耶路撒冷去,重建耶和华-以色列神的殿,他是在耶路撒冷的神;愿神与这人同在。

[1:4] 凡存留的人,无论寄居何处,那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他,还要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”

[1:5] 于是,犹大便雅悯的族长、祭司、利未人,凡是心被神感动的人都起来,要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

[1:6] 四围所有的人都拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝支持他们,此外还有甘心献的一切礼物。

[1:7] 居鲁士王也把耶和华殿的器皿拿出来,这些器皿是尼布甲尼撒耶路撒冷掠取,放在自己神明庙中的。

[1:8] 波斯居鲁士米提利达司库把这些器皿拿出来,点交给犹大的领袖设巴萨

[1:9] 它们的数目如下:金盘三十个,银盘一千个,刀二十九把,

[1:10] 金碗三十个,备用银碗四百一十个,其他器皿一千件。

[1:11] 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦耶路撒冷的时候,设巴萨把这一切都带了上来。

被掳归回者的名单 (EZR 2:1-70)

[2:1] 这些是从被掳之地上来的省民,巴比伦尼布甲尼撒把他们掳到巴比伦,他们重返耶路撒冷犹大,各归本城。

[2:2] 他们是同所罗巴伯耶书亚尼希米西莱雅利来雅末底改必珊米斯拔比革瓦伊利宏巴拿一起回来的。以色列百姓的人数如下:

[2:3] 巴录的子孙二千一百七十二名;

[2:4] 示法提雅的子孙三百七十二名;

[2:5] 亚拉的子孙七百七十五名;

[2:6] 巴哈.摩押的后裔,就是耶书亚约押的子孙二千八百一十二名;

[2:7] 以拦的子孙一千二百五十四名;

[2:8] 萨土的子孙九百四十五名;

[2:9] 萨改的子孙七百六十名;

[2:10] 巴尼的子孙六百四十二名;

[2:11] 比拜的子孙六百二十三名;

[2:12] 押甲的子孙一千二百二十二名;

[2:13] 亚多尼干的子孙六百六十六名;

[2:14] 比革瓦伊的子孙二千零五十六名;

[2:15] 亚丁的子孙四百五十四名;

[2:16] 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;

[2:17] 比赛的子孙三百二十三名;

[2:18] 约拉的子孙一百一十二名;

[2:19] 哈顺的子孙二百二十三名;

[2:20] 吉罢珥人九十五名;

[2:21] 伯利恒人一百二十三名;

[2:22] 尼陀法人五十六名;

[2:23] 亚拿突人一百二十八名;

[2:24] 亚斯玛弗人四十二名;

[2:25] 基列.耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;

[2:26] 拉玛人和迦巴人共六百二十一名;

[2:27] 默玛人一百二十二名;

[2:28] 伯特利人和人共二百二十三名;

[2:29] 尼波人五十二名;

[2:30] 末必人一百五十六名;

[2:31] 另一个以拦的子孙一千二百五十四名;

[2:32] 哈琳的子孙三百二十名;

[2:33] 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;

[2:34] 耶利哥人三百四十五名;

[2:35] 西拿人三千六百三十名。

[2:36] 祭司:耶书亚耶大雅的子孙九百七十三名;

[2:37] 音麦的子孙一千零五十二名;

[2:38] 巴施户珥的子孙一千二百四十七名;

[2:39] 哈琳的子孙一千零一十七名。

[2:40] 利未人:何达威雅的后裔,就是耶书亚甲篾的子孙七十四名。

[2:41] 歌唱的:亚萨的子孙一百二十八名。

[2:42] 门口的守卫:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十九名。

[2:43] 殿役:西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、

[2:44] 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、

[2:45] 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、

[2:46] 哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、

[2:47] 吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、

[2:48] 利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、

[2:49] 乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、

[2:50] 押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、

[2:51] 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、

[2:52] 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、

[2:53] 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、

[2:54] 尼细亚的子孙、哈提法的子孙。

[2:55] 所罗门仆人的后裔:琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、

[2:56] 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、

[2:57] 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列.哈斯巴音的子孙、亚米的子孙。

[2:58] 殿役和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。

[2:59] 从特.米拉特.哈萨基绿亚顿音麦上来,不能证明他们的父系家族和后裔是否属以色列的如下:

[2:60] 第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百五十二名。

[2:61] 祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,巴西莱因为娶了基列巴西莱的女儿为妻,所以就以此为名。

[2:62] 这些人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不得作祭司。

[2:63] 省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有会用乌陵和土明的祭司兴起来。

[2:64] 全会众共有四万二千三百六十名。

[2:65] 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。

[2:66] 他们有七百三十六匹马,二百四十五匹骡子,

[2:67] 四百三十五匹骆驼,六千七百二十匹驴。

[2:68] 有些族长到了耶路撒冷耶和华的殿,为神的殿甘心献上礼物,要在原有的根基上重新建造。

[2:69] 他们量力捐入工程的库房,有六万一千达利克金子,五千弥那银子,以及一百件祭司的礼服。

[2:70] 于是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、门口的守卫、殿役,各住在自己的城里;以色列众人都住在自己的城里。

恢复敬拜神的生活 (EZR 3:1-7)

[3:1] 到了七月,以色列人住在自己的城里;那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷

[3:2] 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,以及撒拉铁的儿子所罗巴伯和他的弟兄,都起来建筑以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。

[3:3] 他们在原有的根基上筑坛,因为他们惧怕邻邦民族,又在其上向耶和华早晚献燔祭,

[3:4] 并照律法书上所写的守住棚节,按数照例每日献所当献的燔祭。

[3:5] 此后,他们献常献的燔祭,并在初一和耶和华一切分别为圣的节期献祭,又向耶和华献各人的甘心祭。

[3:6] 从七月初一起,虽然耶和华殿的根基尚未立定,他们开始向耶和华献燔祭。

[3:7] 他们把银子给石匠、木匠,把粮食、酒、油给西顿人、推罗人,好将香柏树从黎巴嫩浮海运到约帕,是照波斯居鲁士所允准他们的。

重建圣殿 (EZR 3:8-13)

[3:8] 他们到了耶路撒冷神殿的第二年,二月的时候,撒拉铁的儿子所罗巴伯约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄,就是祭司和利未人,以及所有被掳归回耶路撒冷的人,就开工建造;他们派二十岁以上的利未人,监督建造耶和华殿的工作。

[3:9] 于是何达威雅的后裔,就是耶书亚和他的子孙与弟兄、甲篾和他的子孙,他们和利未希拿达的子孙与弟兄,都起来如同一人,监督那些在神殿里做工的人。

[3:10] 工匠立耶和华殿根基的时候,祭司穿礼服吹号,利未亚萨的子孙敲钹,都照以色列大卫亲手所定的,站着赞美耶和华。

[3:11] 他们彼此唱和,赞美称谢耶和华:“他本为善,他向以色列永施慈爱。”他们赞美耶和华的时候,众百姓大声呼喊,因为耶和华殿的根基已经立定。

[3:12] 然而有许多祭司、利未人和族长,就是见过先前那殿的老年人,现在亲眼看见这殿立了根基,就大声哭号,也有许多人大声欢呼,

[3:13] 百姓不能分辨欢呼的声音或哭号的声音,因为百姓大声呼喊,声音连远处都可听到。

建殿之工受阻 (EZR 4:1-5)

[4:1] 犹大便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华-以色列的神建造殿宇,

[4:2] 就去见所罗巴伯和族长,对他们说:“请让我们与你们一同建造,因为我们也与你们一样寻求你们的神。自从亚述以撒.哈顿带我们上这地的日子以来,我们常向神献祭。”

[4:3] 但所罗巴伯耶书亚和其余以色列的族长对他们说:“我们建造神的殿与你们无关,因为我们要照波斯居鲁士所吩咐的,自己为耶和华-以色列的神协力建造。”

[4:4] 那地的人就在犹大百姓建造的时候,使他们的手发软,扰乱他们。

[4:5] 从波斯居鲁士年间,直到波斯大流士在位的时候,那些人贿赂谋士,要破坏他们的计划。

阻挠重建耶路撒冷 (EZR 4:6-23)

[4:6] 亚哈随鲁在位,他的国度刚开始的时候,他们上书控告犹大耶路撒冷的居民。

[4:7] 亚达薛西年间,比施兰米特利达他别和他们的同僚上书奏告波斯亚达薛西。奏文是用亚兰文写的,以亚兰文呈上。

[4:8] 利宏省长、伸帅书记也上奏亚达薛西王,控告耶路撒冷如下

[4:9] (那时,利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚,法官、官员、军官、波斯官员、亚基卫人、巴比伦人,和书珊迦人,就是以拦人,

[4:10] 以及被亚斯那巴大人迁移、安置在撒玛利亚城大河西边一带地方其余的人。现在,

[4:11] 这是他们上奏亚达薛西王奏文的抄本):“河西的臣仆上奏亚达薛西王,现在

[4:12] 请王知道,从王那里上到我们这里的犹太人,已经抵达耶路撒冷。他们正在重建这反叛恶劣的城,已经完成了城墙,正要修复根基。

[4:13] 如今请王知道,这城若再建造,城墙完工,他们就不再进贡、纳粮、缴税,王的国库必受亏损。

[4:14] 如今,我们吃的盐既然全是宫廷的盐,就不忍见王吃亏,因此奏告于王,

[4:15] 请王考察先王史籍,必会在史籍上查知这城是反叛的城,对列王和各省有害;自古以来,城中常有悖逆的事,因此这城曾被拆毁。

[4:16] 我们谨奏王知,这城若再建造,城墙完工,河西之地王就无份了。”

[4:17] 那时王谕覆利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚,就是住撒玛利亚河西一带地方的人,说:“愿你们平安。现在

[4:18] 你们所呈给我们的奏本,已经清楚地在我面前读了。

[4:19] 我已下令考查,得知这城自古以来果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。

[4:20] 也曾有强大的君王治理耶路撒冷,统管河西全地,人就给他们进贡、纳粮、缴税。

[4:21] 现在你们要下令叫这些人停工,使这城不得建造,等到我再降旨。

[4:22] 你们当谨慎办这事,不可迟延,何必让损害加重,使王受亏损呢?”

[4:23] 亚达薛西王上谕的抄本在利宏伸帅书记,以及他们的同僚面前宣读,他们就急忙往耶路撒冷去见犹太人,用势力和强权叫他们停工。

恢复重建圣殿工作 (EZR 4:24-5:17)

[4:24] 于是,在耶路撒冷神殿的工程就停止了,直停到波斯大流士第二年。

[5:1] 那时,哈该先知和易多的孙子撒迦利亚,两个先知奉以色列神的名向犹大耶路撒冷犹太人说预言。

[5:2] 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯约萨达的儿子耶书亚起来,开始建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那里帮助他们。

[5:3] 当时河西达乃总督和示他.波斯乃,以及他们的同僚来对犹太人这样说:“谁降旨让你们建造这殿,完成这建筑呢?”

[5:4] 于是我们告诉他们建造这建筑物的人叫什么名字。

[5:5] 但神的眼目看顾犹太人的长老,以致没有人叫他们停工,直到奏文上告大流士,得着他对这事的回谕。

[5:6] 这是河西达乃总督和示他.波斯乃,以及他们的同僚,就是住河西的官员,上书奏告大流士王的抄本,

[5:7] 他们上书给王的奏文,其中写着:“愿大流士王诸事平安。

[5:8] 请王知道,我们往犹大省去,到了至大神的殿。这殿是用凿成的石头建造的,梁木插入墙内。这项工程进行迅速,在他们手中顺利。

[5:9] 于是我们问那些长老,对他们这样说:‘谁降旨让你们建造这殿,完成这建筑呢?’

[5:10] 我们又问他们的名字,要记下他们领袖的名字,奏告于王。

[5:11] 他们这样回答我们说:‘我们是天和地之神的仆人,重建多年前所建造的殿,就是以色列一位伟大的君王建造完成的。

[5:12] 但因我们祖先惹天上的神发怒,神把他们交在迦勒底巴比伦尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又把百姓掳到巴比伦

[5:13] 然而巴比伦居鲁士元年,他降旨允准建造神的这殿。

[5:14] 神殿中的金银器皿,就是尼布甲尼撒耶路撒冷殿中掠取带到巴比伦庙里的,居鲁士王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长,名叫设巴萨的,

[5:15] 对他说:可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造神的殿。

[5:16] 于是那位设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。但从那时直到如今,这殿尚未修建完毕。’

[5:17] 现在,王若以为好,请查阅巴比伦王的档案库,看居鲁士王有没有降旨允准在耶路撒冷建造神的殿。请降旨指示我们王对这件事的心意。”

发现居鲁士王的诏令 (EZR 6:1-5)

[6:1] 于是大流士王降旨,要寻察典籍库,就是在巴比伦藏档案之处;

[6:2] 在玛代亚马他城的宫内寻得一卷,其中这样写着,“记录如下:

[6:3] 居鲁士王元年,王降旨论到在耶路撒冷神的殿,要建造这殿作为献祭之处,坚固它的根基。殿高六十肘,宽六十肘,

[6:4] 要用三层凿成的石头,一层木头,经费可出于王的库房。

[6:5] 至于神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒耶路撒冷的殿中掠取带到巴比伦的,必须归还,带回耶路撒冷的殿中,各按原处放在神的殿里。”

大流士王下令继续建殿 (EZR 6:6-12)

[6:6] “现在,河西达乃总督和示他.波斯乃,以及他们的同僚,就是住河西的官员,你们当远离那里。

[6:7] 不要拦阻这神殿的工作,任由犹太人的省长和长老在原处建造神的这殿。

[6:8] 我又降旨,吩咐你们为建造神的殿当向犹太人的长老这样行:从王的财产中,由河西所缴纳的贡银,迅速支付这些人,免得工程停顿。

[6:9] 他们向天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、小绵羊,以及麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误;

[6:10] 好叫他们献馨香的祭给天上的神,又为王和王众子的寿命祈祷。

[6:11] 我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁木,把他举起,悬在其上,又使他的房屋为此成为粪堆。

[6:12] 任何王或百姓若伸手更改这命令,拆毁在耶路撒冷神的这殿,愿那立他名在那里的神将他们灭绝。我大流士降这谕旨,你们要速速遵行。”