我活着就是基督 (PHP 1:12-30)

[1:12] 弟兄们,我要你们知道,我所遭遇的事反而使福音更兴旺,

[1:13] 以致御营全军和其余的人都知道我是为基督的缘故受捆锁的;

[1:14] 而且那在主里的弟兄,多半都因我受的捆锁而笃信不疑,越发放胆无所惧怕地传道。

[1:15] 有些人传基督是出于嫉妒纷争;有些人是出于好意。

[1:16] 后者是出于爱心,知道我奉差遣是为福音辩护的。

[1:17] 前者传基督是出于自私,动机不纯,企图要加增我捆锁的苦楚。

[1:18] 这又何妨呢?或是假意或是真心,无论如何,只要基督被传开了,为此我就欢喜。我还要欢喜,

[1:19] 因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督的灵的帮助,终必使我得到释放。

[1:20] 这就是我所切慕、所盼望的:没有一事能使我羞愧;反倒凡事坦然无惧,无论是生是死,总要让基督在我身上照常显大。

[1:21] 因为我活着就是基督,死了就有益处。

[1:22] 但是,我在肉身活着,若能有工作的成果,我就不知道该挑选什么。

[1:23] 我处在两难之间:我情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的;

[1:24] 然而,我为你们肉身活着更加要紧。

[1:25] 既然我这样深信,就知道仍要留在世间,且与你们众人一起存留,使你们在所信的道上又长进又喜乐,

[1:26] 为了我再到你们那里时,你们在基督耶稣里的夸耀越发加增。

[1:27] 最重要的是:你们行事为人要与基督的福音相称,这样,无论我来见你们,或不在你们那里,都可以听到你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为福音的信仰齐心努力,

[1:28] 丝毫不怕敌人的威胁;以此证明他们会沉沦,你们会得救,这是出于神。

[1:29] 因为你们蒙恩,不但得以信服基督,而且要为他受苦。

[1:30] 你们的争战,就与你们曾在我身上见过、现在所听到的是一样的。

以基督的心为心 (PHP 2:1-11)

[2:1] 所以,在基督里若有任何劝勉,若有任何爱心的安慰,若有任何圣灵的团契,若有任何慈悲怜悯,

[2:2] 你们就要意志相同,爱心相同,有一致的心思,一致的想法,使我的喜乐得以满足。

[2:3] 凡事不可自私自利,不可贪图虚荣;只要心存谦卑,各人看别人比自己强。

[2:4] 各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。

[2:5] 你们当以基督耶稣的心为心:

[2:6] 他本有神的形像,却不坚持自己与神同等 ;

[2:7] 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,

[2:8] 就谦卑自己,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

[2:9] 所以神把他升为至高,又赐给他超乎万名之上的名,

[2:10] 使一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名,众膝都要跪下,

[2:11] 众口都要宣认:耶稣基督是主,归荣耀给父神。

在这世上像明光照耀 (PHP 2:12-18)

[2:12] 我亲爱的,这样看来,你们向来是顺服的,不但我在你们那里,就是我现在不在你们那里的时候更是顺服的,就当恐惧战兢完成你们自己得救的事;

[2:13] 因为是神在你们心里运行,使你们又立志又实行,为要成就他的美意。

[2:14] 你们无论做什么事,都不要发怨言起争论,

[2:15] 好使你们无可指责,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们在这世代中要像明光照耀,

[2:16] 将生命的道显明出来,使我在基督的日子得以夸耀我没有白跑,也没有徒劳。

[2:17] 我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇献在其上也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。

[2:18] 你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。

提摩太和以巴弗提 (PHP 2:19-30)

[2:19] 我靠主耶稣希望很快能差提摩太去见你们,好让我知道你们的事而心里得着安慰。

[2:20] 因为我没有别人与我同心,真正关怀你们的事。

[2:21] 其他的人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。

[2:22] 但你们知道提摩太是经得起考验的,他与我为了福音一同服侍,待我像儿子待父亲一样。

[2:23] 所以,我一看出我的事怎样了结,我希望立刻差他去,

[2:24] 但我靠着主自信我不久也会去。

[2:25] 然而,我想必须差以巴弗提到你们那里去。他是我的弟兄、同工和战友,是你们差遣来供应我需要的。

[2:26] 他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。

[2:27] 他真的生病了,几乎要死。然而神怜悯他,不但怜悯他,也怜悯我,免得我忧上加忧。

[2:28] 所以,我更要尽快送他回去,好让你们再见到他而喜乐,我也可以减少忧愁。

[2:29] 故此,你们要在主里欢欢喜喜地接待他,而且要尊重这样的人,

[2:30] 因他为做基督的工作不顾性命,几乎至死,为要补足你们供应我不够的地方。

真正的义 (PHP 3:1-11)

[3:1] 末了,我的弟兄们,你们要靠主喜乐。我把这些话再写给你们,对我并不困难,对你们却是妥当的。

[3:2] 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。

[3:3] 因为真受割礼的,就是我们这藉着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。

[3:4] 其实,我也可以靠肉体;若是别人以为他可以依靠肉体,我更可以。

[3:5] 我出生后第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;

[3:6] 就热心说,我是迫害教会的;就律法上的义说,我是无可指责的。

[3:7] 只是我先前以为对我是有益的,我现在因基督的缘故而当作是有损的。

[3:8] 不但如此,我已把万事当作是有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要赢得基督,

[3:9] 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,而是有信基督的义,就是基于信,从神而来的义,

[3:10] 使我认识基督,知道他复活的大能,并且知道和他一同受苦,效法他的死,

[3:11] 或许我也得以从死人中复活。

向着标竿直跑 (PHP 3:12-4:1)

[3:12] 这不是说我已经得着了,已经完全了;而是竭力追求,或许可以得着基督耶稣所要我得着的。

[3:13] 弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,

[3:14] 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

[3:15] 所以,我们中间凡是成熟的人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,神也会把这些事指示你们。

[3:16] 然而,我们达到什么地步,就当照这个地步行。

[3:17] 弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些效法我们榜样的人。

[3:18] 因为,我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们:许多人行事是基督十字架的仇敌。

[3:19] 他们的结局就是灭亡。他们的神明是自己的肚腹;他们以自己的羞辱为光荣,专以地上的事为念。

[3:20] 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。

[3:21] 他要按着那能使万有归服自己的大能,把我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

[4:1] 我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的,你们应当靠主站立得稳。

保罗的劝导 (PHP 4:2-9)

[4:2] 我劝友阿蝶循都基要在主里同心。

[4:3] 我也求你这真实同负一轭的,要帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我、革利免和我其余的同工一同劳苦,他们的名字都在生命册上。

[4:4] 你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。

[4:5] 要让众人知道你们谦让的心。主已经近了。

[4:6] 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。

[4:7] 神所赐那超越人所能了解的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。

[4:8] 末了,弟兄们,凡是真实的、凡是可敬的、凡是公义的、凡是清洁的、凡是可爱的、凡是有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,你们都要留意。

[4:9] 你们从我所学习的,所领受的,所听见的,所看见的事,你们都要继续去做,赐平安的神就必与你们同在。

为馈赠致谢 (PHP 4:10-20)

[4:10] 我靠主大大喜乐,因为你们关怀我的心如今又表现了出来;其实你们一直都关怀我,只是没有机会罢了。

[4:11] 我并不是因缺乏而说这话,因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。

[4:12] 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足或饥饿,或有余或缺乏,任何事情,任何景况,我都得了秘诀。

[4:13] 我靠着那加给我力量的,凡事都能做。

[4:14] 然而,你们能和我分担忧患是一件好事。

[4:15] 腓立比人哪,你们也知道我开始传福音、离开马其顿的时候,在收支的事上,除了你们以外,并没有别的教会和我分担。

[4:16] 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一再差人来供给我的需用。

[4:17] 我并不求什么馈赠,只求你们的果子不断增多,归在你们的账上。

[4:18] 但我已经如数收到,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈赠,当作极美的香气,为神所接纳、所喜悦的祭物。

[4:19] 我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。

[4:20] 愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远。阿们!

《歌罗西书》介绍

简介

《歌罗西书》是保罗写给歌罗西教会的书信。歌罗西是小亚细亚省以弗所东边的一个市镇。这里的教会不是保罗创立的,但他觉得对这地区的教会负有相当的责任,因为他曾从以弗所(罗马统治下亚细亚省的首府)派遣同工到那里工作。保罗听见歌罗西教会出现了假教师;他们坚持人若要认识神,获得完全的拯救,必须崇拜某些灵界的「执政掌权者」。他们又主张:人必须遵守特别的礼仪,如割礼,也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。

保罗根据福音的信息写信反对这种教训。他认为耶稣基督有完全的救恩,其他的理论或方法反而把人引入歧途,离开了基督。神借基督创造世界,也借基督使世界归回于神。只有活在基督的生命里,世界才有希望获得拯救。最后,保罗说明这重要的教导在信徒生活中的意义。

值得注意的是,替保罗送信往歌罗西去的推基古有阿尼西谋跟他结伴同行。阿尼西谋是一个奴隶;保罗曾经为他写信给腓利门。

作者

保罗
保罗原名扫罗,生于基利家的大数,属便雅悯支派。曾受教于迦玛列拉比门下,热心于法利赛派的教导,敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现后,他的生命完全改变,由热心迫害教会的人,悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主后50年代或60年代初。

提要

一.序言(1:1-8
二.基督的特质和工作(1:9-2:19
三.在基督里的新生活(2:20-4:6
四.结语(4:7-18