《创世记》介绍

简介

《创世记》顾名思义是记载「起源」的书,是旧约圣经的第一卷,也称为「摩西五经」的第一经,后世犹太人(包括新约时代的人)都把这五经统称为「律法书」。本书记述宇宙的创造、人类的起源、罪恶和人世苦难的开始;自从人类堕落后,神就在寻找人(3:9)。本书又记述神逐步启示他自己,呼召人跟从他。神是全书的中心:他审判和惩罚作恶的人,拣选、带领和扶助自己的子民,他主宰历史,也渴望进入每个人的生命。本书可分为两部分:

一.第1-11章记述宇宙的创造和人类早期的历史,包括亚当和夏娃、该隐和亚伯、挪亚和洪水,以及巴别塔等事迹。

二.第12-50章记述以色列人列祖的历史,重点围绕四个人物,他们对神的信心代代相传。首先是以信心和顺服著称的亚伯拉罕,他的儿子以撒、孙子雅各(也称以色列),并雅各的十二个儿子(以色列十二支派的族长)的历史,特别着重约瑟的经历,以及雅各和他众子带着眷属前往埃及居住的事迹。故事跌宕起伏,引人入胜。

本书记叙许多有血有肉的信心人物,他们有得胜,也有失败,但他们勇敢地活出了神在他们身上的美好旨意。本书更重要是述说神的作为,从神创造宇宙开始,以神应许继续带领他的子民结束。12:1-3宣告了神在亚伯拉罕和他后裔身上─也就是历史中─所要成就的计划。

作者

《创世记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。摩西是以色列民族的领袖,被视为先知和律法的颁布者。

提要

一.人类历史的开端(1:1-11:26
 1.神创造宇宙和所有生物(1:1-2:25
 2.罪和苦难的开始(3:1-4:16
 3.人类的早期世代(4:17-5:32
 4.挪亚和洪水(6:1-10:32
 5.巴别塔的故事(11:1-9
 6.闪的后裔(11:10-26
二.神的选民以色列的开端(11:27-50:26
 1.亚伯拉罕、撒拉和以撒(11:26-23:20
 2.以撒和他的家庭(24:1-28:9
 3.雅各和以扫及其后裔(28:10-36:43
 4.雅各的儿子约瑟和他的兄弟们(37:1-45:28
 5.以色列人寄居埃及(46:1-50:26

《出埃及记》介绍

简介

《出埃及记》的名称是从旧约希腊文译本而来,意思是「出路」,指以色列史上最重要的事件:以色列人民的出路─摆脱了埃及的奴役。本书讲述以色列人离开埃及,并与神立约,成为属于神的子民和祭司的国度(19:4-6)。神在西奈山将十诫和其他律法传给摩西,也吩咐以色列人制造约柜,存放十诫的石版,并建造会幕和安排敬拜等事。

本书可分为四部分:

一.希伯来民族摆脱埃及的奴役。神通过施行「十灾」打击埃及,实现他的拯救。

二.从埃及往西奈山去的旅程,途经红海和旷野。

三.神在西奈山跟他的子民立约,赐给他们道德、民事和宗教的法律。

四.建造和装置以色列人民崇拜的场所;订立有关祭司的制度和崇拜的条例。

本书描写神在以色列民族中的奇妙作为:他选召摩西率领他的子民离开埃及,使他们从奴役中得到释放,又使他们成为一个国家,对前途充满希望。

本书的中心人物是摩西,他蒙神选召,率领神的子民脱离埃及。全书最重要的部分是第20章,记载神颁布十条诫命。

作者

《出埃及记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

提要

一.摩西带领以色列人出埃及(1:1-13:16
 1.在埃及被奴役:以色列和摩西度过艰难时刻(1:1-2:25
 2.神拣选摩西(3:1-4:31
 3.以色列的神跟埃及王抗争(5:1-11:10
 4.逾越节和出埃及(12:1-13:16
二.摩西在旷野带领百姓(13:17-18:27
 1.逃越红海(13:17-15:21
 2.从红海到西奈山:神供应水和食物(15:22-17:7
 3.战争胜利和选立审判官(17:8-18:27
三.摩西和百姓在西奈山(19:1-40:38
 1.神赐下律法和圣约给摩西(19:1-24:18
 2.会幕和敬拜的条例(25:1-31:18
 3.百姓背叛,但神满有恩惠怜悯(32:1-33:23
 4.神的信实(34:1-40:38

《利未记》介绍

简介

《利未记》的名称是从旧约希腊文译本而来,意思是「有关利未人的」。本书记述神在以色列人出埃及后所宣告的敬拜和宗教规条,尤其是以色列人的礼拜和宗教仪式,包括祭司在执行任务时应该遵循的细则。以色列人若忠心持守律法,遵行神的吩咐,必会蒙福。

本书的主题是神的神圣,以及以色列人如何维持与神的关系。本书描述在这关系之下,神的子民在敬拜他和一般生活上应遵守的敬拜及生活规例。

本书关键的经句是11:44-45。神要求他的选民以色列人在信仰和行为上,能与神的神圣相称。这可从三方面来看:一是与神的关系成圣,是通过神指定的献祭和敬拜(110章);二是个人卫生和品行上成圣(1122章),这一段包括几部律法条例,如成圣条例和赎罪日条例;三是作为国民的分别为圣(2327章),着重对作为一个国家整体分别为圣的要求,包括节期、土地等条例,以区别于其他民族。

利19:18「爱邻如己」是本书最著名的经句。耶稣认为这是第二条最重要的诫命(太19:19; 22:39可12:31,33),保罗和雅各也曾引用这经句(罗13:9加5:14雅2:8)。

作者

《利未记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

提要

一.以色列会众当行的献祭和洁净(1:1-16:34
 1.奉献和献祭的条例(1:1-7:38
 2.按立亚伦和他的后代为祭司(8:1-10:20
 3.礼仪上的洁净和不洁净条例(11:1-15:33
 4.赎罪日(16:1-34
二.以色列作为神圣洁的子民(17:1-27:34
 1.给神全体子民的律法(17:1-20:27
 2.关于祭司和宗教节期的律法(21:1-25:55
 3.持受应许和还愿:遵行诫命者蒙福(26:1-27:34

《民数记》介绍

简介

《民数记》以点算神子「民」的「数」目而得名,记载以色列人离开西奈山,来到神赐给他们那片土地的东部边界。这段历史可分为以色列人在西奈旷野、巴兰旷野和摩押平原三部分。本书名称跟两次重要的历史事件有关,就是人口普查:在以色列人完成与神立约、领受律法、离开西奈山前,摩西进行了第一次普查;约四十年后,在约旦河东岸的摩押又进行另一次普查。在这两次普查之间,以色列人向迦南南部的加低斯.巴尼亚进发,但是因为退缩和一连串失败,无法进入迦南。他们在那地区逗留了好些年,然后到了约旦河东岸;有一部分人定居在那里,其余的人准备渡河进入迦南。

本书描述以色列人遭遇困难时,常常灰心、恐惧,并且背叛神,埋怨神所指派来领导他们的摩西。这是一本述说神信实的书;虽然以色列人常常畏缩不前,违抗命令,但神始终眷顾他们。本书也提到摩西的品格:他难免有时失去耐性,但始终坚定不移,热爱神和以色列同胞。

作者

《民数记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

提要

一.以色列人在西奈安营(1:1-10:10
 1.第一次人口普查:数点百姓和组织起行队伍(1:1-2:34
 2.利未人的职责(3:1-4:49
 3.给神圣洁子民的各种条例和指示(5:1-10:10
二.以色列人从西奈至摩押的旅程(10:11-22:1
 1.从西奈至巴兰旷野(10:11-12:16
 2.从巴兰旷野至加底斯(13:1-20:13
 3.从加底斯至摩押(20:14-22:1
三.以色列人在摩押安营:预备进入迦南(22:2-36:13
 1.巴兰的事迹和以色列人拜巴力(22:2-25:18
 2.第二次人口普查和给新一代的指示(26:1-30:16
 3.渡约旦河前的指示(31:1-36:13

《申命记》介绍

简介

《申命记》是从希腊文「第二部律法」而来,不是重复第一部律法,而是重新解释律法,重「申」西奈山的「命」令。本书记载摩西在迦南以东摩押平原上,向以色列人宣讲的三次演辞,其中第二次最为重要和详尽。他又向以色列人颁布一连串指示。那时候,以色列人已经到达漫长旅程的终点,正准备进入应许之地迦南。本书回顾百姓在旷野走过的路,因新一代是在旷野成长而需要重新解释律法,并为未来进入迦南而发出劝告和警戒。

本书的体裁沿用古代近东契约条文的格式,当中包含历史叙述、胪列契约条款、宣示祝福和诅咒等文体。本书重要的记载如下:

一.摩西追述四十年来经历的重大事件,提醒百姓谨记神怎样带领他们经过旷野,并且恳请他们要顺服神。

二.摩西重申十诫,并强调第一诫─只敬拜独一的神,然后申述将来以色列人进入神应许之地后应该遵守的律例。

三.摩西提醒百姓,神跟他们立约的意义,劝他们重新立志,履行守约的义务。

四.约书亚被立,继承摩西为以色列人的领袖。最后,摩西颂赞神的信实,并为以色列各支派祝福后离世。

本书的主题是神拯救并赐福给他所爱的选民;因此,他的子民必须牢记于心,爱他、顺服他,好保留性命,并不断蒙福。新约节录「摩西五经」,以《申命记》的次数最多。耶稣三次受试探,都是以本书的经句回应魔鬼。「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神」(6:5)是本书的钥句,耶稣指出这是最重要的一条诫命。

作者

《申命记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

提要

一.简介场景(1:1-5上)
二.第一次宣讲:摩西回顾往事(1:5下-4:43
 1.神在旷野的信实(1:5下-3:29
 2.要听从神的话(4:1-43
三.第二次宣讲:摩西宣告神的要求(4:44-29:1
 1.爱神和遵守神的律法(4:44-11:31
 2.如何活像神的子民(12:1-26:15
 3.重新立约(26:16-29:1
四.第三次宣讲:以色列必须持守对神的信约(29:2-30:20
 1.摩西临终遗训和离世(31:1-34:12
 2.约书亚继承摩西(31:1-29
 3.摩西之歌和祝福(31:30-33:29
 4.摩西离世(34:1-12

《约书亚记》介绍

简介

以色列人经过数十年在旷野流浪,信实的神按照他的应许,带领他的子民进入应许之地。《约书亚记》就是记述摩西的继承人约书亚率领以色列人进迦南的经过。

本书主要分为两部分:上半部分(112章)描述约书亚在摩西离世后,领导以色列各支派在迦南地征战。其中重要的事件包括:渡过约旦河、攻陷耶利哥、艾城战役,以及神与他的子民重新立约等。约书亚战绩堪嘉,不过在分配各支派的定居之地时,仍有许多未得之地(13:1)。本书的下半部分(1322章)记载如何划分应许之地,包括约旦河以东地区、以西地区,也提到设立逃城和利未人的城镇。最后,本书以约书亚的临终遗言结束,劝勉以色列人要顺服神,并谨慎地跟从他。

由于迦南人在宗教风俗与品行上的败坏,神也实施了他的审判。基于神的公义,他也要以色列人作出忠贞与否的选择,因此本书最为人传诵的经文是24:15:「若你们认为事奉耶和华不好,今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」

作者

《约书亚记》没有注明作者是谁,传统认为本书源自约书亚的记述(24:26),不过显然有一位后期的编者,将这些材料编辑成书(4:8-9; 7:26; 8:28; 24:29-30)。约书亚属以法莲支派,是嫩的儿子,也是摩西打发窥探迦南地的探子之一。摩西离世后,他带领以色列人渡过约旦河,征服迦南。

提要

一.征服迦南(1:1-12:24
 1.进入应许之地(1:1-5:12
 2.神带领以色列争战(6:1-12:24
二.划分应许之地(13:1-22:34
 1.约旦河以东地区(13:1-33
 2.约旦河以西地区(14:1-19:51
 3.逃城(20:1-9
 4.利未人的城(21:1-45
 5.东部支派返回故土(22:1-34
三.约书亚临终的日子(23:1-24:33
 1.约书亚的临终遗言(23:1-16
 2.在示剑重新立约(24:1-28
 3.埋葬约书亚、以利亚撒及约瑟的骸骨(24:29-33

《士师记》介绍

简介

士师是以色列历史上的民族英雄。《士师记》记述约书亚离世后以色列人进入迦南这一段纷乱时期的历史,直至扫罗建立王国为止。士师多数是军事领袖,是以色列人遭遇外族侵犯欺凌时的拯救者(3:9),而不是司法人物。

本书以一段序言(1:1-3:6)开始,又以一段附录(17:1-21:25)作结。以色列人进入迦南后受当地拜偶像风俗的影响,离弃神去拜假神,由此带来周期性的苦难与审判:犯罪──受苦(被奴役)──悔改呼求──蒙拯救──又犯罪。本书记载六次以上这样的周期,都以「以色列人行耶和华眼中看为恶的事,耶和华把他们交给…人手中」开头。全书讲述十二位士师的故事,依次是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。这段历史以十二位民族英雄的功绩为中心,其中又以参孙最为人所熟悉。另外又提及基甸的儿子亚比米勒要作王治理以色列,却不蒙神悦纳而败亡。

本书的主题在说明以色列的生存有赖于对神的忠心。他们对神不忠时,往往招来灾祸;但当他们悔改再归向神时,他们就随时得蒙饶恕和拯救。士师多出身寒微,是神所兴起。他们对神的信心,鼓励我们向神委身;他们的弱点及失败,则可作我们的鉴戒。

作者

《士师记》没有注明作者是谁,书中的资料应在以色列王国早期编纂。本书末段有三次提到「那时,以色列中没有王」(17:6; 18:1; 21:25),意味全书是在成立王国之后才编纂成书的。

提要

一.以色列征服迦南却离弃神(1:1-3:6
二.以色列士师的事迹(3:7-16:31
 1.俄陀聂、以笏、珊迦(3:7-31
 2.底波拉(4:1-5:31
 3.基甸(6:1-8:35
 4.亚比米勒、陀拉、睚珥(9:1-10:5
 5.耶弗他、以比赞、以伦、押顿(10:6-12:15
 6.参孙(13:1-16:31
三.以色列仍处于艰难的时期(17:1-21:25
 1.但支派的迁移(17:1-18:31
 2.基比亚的罪行,以及以色列与便雅悯支派内战(19:1-21:25

《路得记》介绍

简介

《路得记》是一篇可歌可颂、温馨动人的故事,以《士师记》所记载的患难时期为背景,描述一段历史插曲。摩押女子路得跟一个以色列人结婚;丈夫死后,路得对婆婆和以色列的神表现了无比的忠心。最后,她在前夫的以色列亲族中找到新的丈夫波阿斯,由此成为以色列最伟大的君王大卫的曾祖母。

《士师记》有好些故事记述神的子民离弃神后遭遇的灾难。路得的故事却描写一个外国人因归向以色列的神而蒙福,成为神忠心子民的一分子。

本书是希伯来圣经「五圣卷」之一,犹太人传统在七七节阅读这卷书。本书的钥句出自路得的口:「不要劝我离开你,转去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住,我也在哪里住;你的百姓就是我的百姓;你的神就是我的神。你死在哪里,我也死在哪里,葬在哪里。只有死能使你我分离;不然,愿耶和华重重惩罚我!」(1:16-17

作者

《路得记》没有注明作者和写作年期,犹太传统认为本书的作者是撒母耳,不过没有确实的证据。

提要

第一场景(第1章):路得和拿娥米离开摩押,返回伯利恒
第二场景(第2章):路得在以色列遇见波阿斯
第三场景(第3章):波阿斯接纳路得
第四场景(第4章):路得和波阿斯结婚

《撒母耳记上》介绍

简介

《撒母耳记上、下》在希伯来圣经原是一卷书,希腊文译本才分为上、下两卷。《撒母耳记上》记述以色列从士师时代转变到君主政体时代的历史。以色列国政体的转变,以三个人物为中心:最后一位士师撒母耳、以色列第一任国王扫罗和第二任国王大卫。大卫在作王以前的早期活动,跟撒母耳和扫罗的事迹交织在一起。

本书的主题跟旧约其他历史书相同,都强调对神忠诚和顺服就必定成功,而违背神命令必定遭殃。这一点在神给以利的信息中清楚地指出:「因为尊重我的,我必尊重他;藐视我的,他必被轻视。」(2:30)撒母耳对扫罗也强调这一点:「听命胜于献祭。」(15:22)本书列出许多正、反两方面的人物,以作鉴戒。与扫罗的「悖逆」、「顽梗」(15:23)相比,大卫是神亲自拣选、合自己心意的人(13:14)。

本书叙述以色列人对建立王国一事的复杂情绪。神是以色列真正的君王,但为了满足人民的愿望,才为他们选立一位君王。事实上,国王和人民都在神的主权及审判之下(2:7-10);在神的律法下,所有人民,不分贫富贵贱,都获得同等的待遇。

作者

《撒母耳记上》没有注明作者是谁。根据代上29:29有人认为本书的前部分是由撒母耳写的,后来由先知拿单和迦得的著作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人,但未能确定。

提要

一.撒母耳作以色列的士师(1:1-7:17
 1.撒母耳的童年(1:1-2:11
 2.撒母耳在神的殿中(2:12-4:1上)
 3.与非利士人争战(4:1下-7:2
 4.撒母耳领导以色列(7:3-17
二.扫罗作王(8:1-15:35
 1.以色列人要求立王(8:1-22
 2.扫罗被膏作王(9:1-11:15
 3.撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉神(12:1-25
 4.扫罗违背神而遭弃(13:1-15:35
三.大卫和扫罗(16:1-31:13
 1.神拣选大卫(16:1-17:58
 2.扫罗对付大卫(18:1-19:17
 3.大卫逃亡(19:18-27:12
 4.扫罗和他儿子之死(28:1-31:13

《撒母耳记下》介绍

简介

《撒母耳记下》是《撒母耳记上》的续篇,记述大卫作王的历史,从他统治南方的犹大开始(14章,以希伯仑为中心),到他统治全国,包括北方的以色列为止(524章,以耶路撒冷为中心)。本书详述大卫为了扩展自己的王国,巩固他的地位,跟国内的敌人及四邻的外敌争战,战胜以色列的宿敌非利士人、亚扪人、亚兰人,使以色列国力强盛。大卫是一个信心坚固、敬畏神的人;他也赢得人民的拥戴。

然而,本书也揭露了大卫的罪。大卫为了满足自己的欲望和雄心,有时也显露残酷的性格,犯了严重的罪过,与拔示巴通奸,又设计杀害乌利亚,另外又数点百姓,得罪了神。可是,当拿单先知指出大卫的过错时,他承认自己的罪,甘心接受神的惩罚。大卫晚年,众子因王位的继承而陷于宫廷斗争之中,押沙龙要篡夺王权,甚至一度威胁大卫,最后王位由拔示巴的儿子所罗门继承。

大卫的生平和辉煌的功业,给以色列人留下深刻的印象。因此在后世,每当国家遭遇灾难、人民渴望贤君来解救时,他们都期望大卫的子孙中有像他那样的一位领袖出现。

作者

《撒母耳记下》没有注明作者是谁。根据代上29:29有人认为本书的前部分是由撒母耳写的,后来由先知拿单和迦得的著作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人,但未能确定。

提要

一.大卫的胜利(1:1-10:19
 1.大卫哀悼扫罗和约拿单(1:1-27
 2.以色列的两个王(2:1-4:12
 3.大卫统治全以色列(5:1-6:23
 4.神的应许和大卫的回应(7:1-29
 5.大卫击败以色列的敌人(8:1-10:19
二.大卫犯罪和经历危难(11:1-20:26
 1.大卫和拔示巴通奸及由此而来的苦难(11:1-12:31
 2.强暴的事导致大卫家分裂(13:1-14:33
 3.押沙龙挑战父亲大卫(15:1-19:43
 4.示巴反叛(20:1-26
三.其他关于大卫的故事(21:1-24:25
 1.以色列的饥荒(21:1-14
 2.击杀非利士巨人(21:15-22
 3.大卫的凯歌(22:1-23:7
 4.大卫的勇士(23:8-39
 5.大卫的罪带来惩罚(24:1-25