[2:17] 但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以神夸口，
[2:18] 知道神的旨意，从律法受了教导而能分辨是非；
[2:19] 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光，
[2:20] 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理；
[2:21] 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？
[2:22] 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？
[2:23] 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱神！
[2:24] 神的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。
[2:25] 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。
[2:26] 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？
[2:27] 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？
[2:28] 因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。
[2:29] 惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从神来的。
[3:1] 这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？
[3:2] 很多，各方面都有。首先，神的圣言交托他们。
[3:3] 即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信实吗？
[3:4] 绝对不会！不如说，神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记：“以致你责备的时候显为公义；你被指控的时候一定胜诉。”
[3:5] 我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？
[3:6] 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
[3:7] 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？
[3:8] 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。