Holy Bible Revised Chinese Union Version
《雅各书》提供一些实际生活的指导，收信者是「散居在各处的十二个支派的人」。作者引用好些生动的辞藻和比喻，对基督徒应有的态度和行为提出实际的劝勉和指导。他从基督徒的立场讨论贫富、诱惑、善行、偏见、信心和行为、言语、智慧、争论、骄傲和谦虚、评断他人、自夸、忍耐、祷告等许多不同的题目。
本书强调行为和信心两者在基督信仰上同样重要。
雅各
作者自称为「神和主耶稣基督的仆人雅各」。传统认为他就是耶稣的兄弟（并非使徒雅各）。按圣经记载，这位雅各是早期耶路撒冷教会的领袖（徒15:13），被称为初期教会的柱石之一。本书信可能是新约书信中，最早成书的，有说是在主后50年代或更早，有说是在60年代初写成。
一．序言（1:1）
二．信心和智慧（1:2-8）
三．贫穷和富有（1:9-11）
四．考验和诱惑（1:12-18）
五．听道和行道（1:19-27）
六．警告不可偏心（2:1-13）
七．信心和行为（2:14-26）
八．对舌头的管束（3:1-18）
九．基督徒和世界（4:1-5:6）
十．其他教导（5:7-20）
[1:1] 神和主耶稣基督的仆人雅各问候散居在各处的十二个支派的人。
[1:2] 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐，
[1:3] 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。
[1:4] 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。
[1:5] 你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的神，神必赐给他。
[1:6] 只要凭着信心求，一点也不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪被风吹动翻腾。
[1:7] 这样的人不要想从主那里得到什么。
[1:8] 三心二意的人，在他一切所行的路上都摇摆不定。
[1:9] 卑微的弟兄要因高升而夸耀，
[1:10] 富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。
[1:11] 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，它美丽的样子就消失了；那富足的人在他一生的奔波中也要这样衰残。
[1:12] 忍受试炼的人有福了，因为他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的。
[1:13] 人被诱惑，不可说：“我是被神诱惑”；因为神是不被恶诱惑的，他也不诱惑人。
[1:14] 但每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的。
[1:15] 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
[1:16] 我亲爱的弟兄们，不要被欺骗了。
[1:17] 各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
[1:18] 他按自己的旨意，用真理的道生了我们，使我们在他所造的万物中成为初熟的果子。
[1:19] 我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
[1:20] 因为人的怒气并不能实现神的义。
[1:21] 所以，你们要除去一切的污秽和累积的恶毒，要存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
[1:22] 但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。
[1:23] 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目，
[1:24] 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。
[1:25] 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。
[1:26] 若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。
[1:27] 在神—我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
[2:1] 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，就不可按着外貌待人。
[2:2] 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽的衣服，进入你们的会堂，又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去，
[2:3] 而你们只看重那穿华丽衣服的人，说：“请坐在这里”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳旁”；
[2:4] 这岂不是你们偏心待人，用恶意评断人吗？
[2:5] 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，使他们在信心上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
[2:6] 你们却羞辱贫穷的人。欺压你们，拉你们到公堂去的，不就是这些富有的人吗？
[2:7] 毁谤为你们求告时所奉的尊名的，不就是他们吗？
[2:8] 经上记着：“要爱邻如己”，你们若切实守这至尊的律法，你们就做得很好。
[2:9] 但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。
[2:10] 因为凡遵守全部律法的，只违背了一条就是违犯了所有的律法。
[2:11] 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，也是成为违犯律法的。
[2:12] 既然你们要按使人自由的律法受审判，就要照这律法说话行事。
[2:13] 因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。
[2:14] 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
[2:15] 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食；
[2:16] 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？
[2:17] 信心也是这样，若没有行为是死的。
[2:18] 但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。
[2:19] 你信神只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。
[2:20] 你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？
[2:21] 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？
[2:22] 可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。
[2:23] 这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了神，这就算他为义”；他又得称为神的朋友。
[2:24] 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
[2:25] 同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？
[2:26] 所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
[3:1] 我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。
[3:2] 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。
[3:3] 我们若把嚼环放在马嘴里使它们驯服，就能控制它们的全身。
[3:4] 再看船只，虽然甚大，又被强风猛吹，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。
[3:5] 同样，舌头是小肢体，却能说大话。看哪，最小的火能点燃最大的树林。
[3:6] 舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。
[3:7] 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
[3:8] 惟独舌头没有人能制伏，是永不静止的邪恶，充满了害死人的毒气。
[3:9] 我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父，又用舌头诅咒照着神形像被造的人。
[3:10] 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。
[3:11] 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？
[3:12] 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。
[3:13] 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
[3:14] 你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。
[3:15] 这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。
[3:16] 在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。
[3:17] 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。
[3:18] 正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。