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《撒母耳记上》介绍

简介

《撒母耳记上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。《撒母耳记上》记述以色列从士师时代转变到君主政体时代的历史。以色列国政体的转变，以三个人物为中心：最后一位士师撒母耳、以色列第一任国王扫罗和第二任国王大卫。大卫在作王以前的早期活动，跟撒母耳和扫罗的事迹交织在一起。

本书的主题跟旧约其他历史书相同，都强调对神忠诚和顺服就必定成功，而违背神命令必定遭殃。这一点在神给以利的信息中清楚地指出：「因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。」（2:30）撒母耳对扫罗也强调这一点：「听命胜于献祭。」（15:22）本书列出许多正、反两方面的人物，以作鉴戒。与扫罗的「悖逆」、「顽梗」（15:23）相比，大卫是神亲自拣选、合自己心意的人（13:14）。

本书叙述以色列人对建立王国一事的复杂情绪。神是以色列真正的君王，但为了满足人民的愿望，才为他们选立一位君王。事实上，国王和人民都在神的主权及审判之下（2:7-10）；在神的律法下，所有人民，不分贫富贵贱，都获得同等的待遇。

作者

《撒母耳记上》没有注明作者是谁。根据代上29:29有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，后来由先知拿单和迦得的著作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。

提要

一．撒母耳作以色列的士师（1:1-7:17）
　1．撒母耳的童年（1:1-2:11）
　2．撒母耳在神的殿中（2:12-4:1上）
　3．与非利士人争战（4:1下-7:2）
　4．撒母耳领导以色列（7:3-17）
二．扫罗作王（8:1-15:35）
　1．以色列人要求立王（8:1-22）
　2．扫罗被膏作王（9:1-11:15）
　3．撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉神（12:1-25）
　4．扫罗违背神而遭弃（13:1-15:35）
三．大卫和扫罗（16:1-31:13）
　1．神拣选大卫（16:1-17:58）
　2．扫罗对付大卫（18:1-19:17）
　3．大卫逃亡（19:18-27:12）
　4．扫罗和他儿子之死（28:1-31:13）

以利加拿和他的家眷 (1SA 1:1-8)

[1:1] 以法莲山区有一个拉玛的琐非人，名叫以利加拿，他是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子，是以法莲人。

[1:2] 他有两个妻子：一个名叫哈拿，另一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，哈拿却没有孩子。

[1:3] 这人每年从本城上到示罗，敬拜万军之耶和华，向他献祭。在那里有以利的两个儿子何弗尼和非尼哈当耶和华的祭司。

[1:4] 每逢献祭的日子，以利加拿把祭肉分给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。

[1:5] 他给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。耶和华却不使哈拿生育。

[1:6] 她的对头毗尼拿因耶和华不使哈拿生育，就常常惹她发怒，要使她生气。

[1:7] 年年都是如此。每当她上到耶和华殿的时候，毗尼拿就这样惹她发怒，以致她哭泣不吃饭。

[1:8] 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿，你为何哭泣？为何不吃饭？为何伤心难过呢？有我不比有十个儿子更好吗？”

哈拿和以利 (1SA 1:9-18)

[1:9] 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利坐在耶和华殿门框旁边的位子上。

[1:10] 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，向耶和华祈祷。

[1:11] 她许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾你使女的苦情，眷念不忘你的使女，赐你的使女一个子嗣，我必使他终生归给耶和华，不用剃刀剃他的头。”

[1:12] 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利注意她的嘴。

[1:13] 哈拿心中默祷，只动嘴唇，听不到她的声音，因此以利以为她喝醉了。

[1:14] 以利对她说：“你要醉到几时呢？不要再喝酒了！”

[1:15] 哈拿回答说：“我主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒烈酒都没有喝，只在耶和华面前倾心吐意。

[1:16] 不要将你的使女看作不正经的女子。我因极其难过和生气，所以一直祷告到如今。”

[1:17] 以利回答说：“平平安安地回去吧。愿以色列的神允准你向他所求的！”

[1:18] 哈拿说：“愿你的婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人上路，去吃饭，脸上不再带愁容了。

撒母耳出生和奉献 (1SA 1:19-28)

[1:19] 他们清早起来，在耶和华面前敬拜，就回去，往拉玛自己的家里。以利加拿和妻子哈拿同房，耶和华顾念哈拿。

[1:20] 时候到了，哈拿怀孕生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

[1:21] 以利加拿和他全家都上去，要向耶和华献年祭和还愿祭。

[1:22] 哈拿却没有上去，因为她对丈夫说：“等孩子断了奶，我就带他上去朝见耶和华，让他永远住在那里。”

[1:23] 她丈夫以利加拿对她说：“就照你看为好的去做吧！可以留到儿子断了奶，愿耶和华应验他的话。”于是妇人留在家里乳养儿子，直到他断了奶。

[1:24] 断奶之后，她就带着孩子，连同一头三岁的公牛，一伊法细面，一皮袋酒，上示罗耶和华的殿去。那时，孩子还小。

[1:25] 他们宰了公牛，就领孩子到以利面前。

[1:26] 妇人说：“我主啊，请容许我说，我向你，我的主起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人就是我。

[1:27] 我祈求为要得这孩子，耶和华已将我向他所求的赐给我了。

[1:28] 所以，我将这孩子献给耶和华，使他终生归给耶和华。”他就在那里敬拜耶和华。

哈拿的祷告 (1SA 2:1-11)

[2:1] 哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因你的救恩欢欣。

[2:2] “没有一位圣者像耶和华，除你以外没有别的了，也没有磐石像我们的神。

[2:3] 不要夸口说骄傲的话，也不要口出狂妄的言语，因耶和华是有知识的神，人的行为被他衡量。

[2:4] 勇士的弓折断，跌倒的人以力量束腰。

[2:5] 饱足的人作雇工求食；饥饿的人也不再饥饿。不生育的生了七个；儿女多的反倒孤独。

[2:6] 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。

[2:7] 耶和华使人贫穷，也使人富足；使人降卑，也使人升高。

[2:8] 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔贫穷人，使他们与贵族同坐，继承荣耀的座位。地的柱子属耶和华，他将世界立在其上。

[2:9] “他必保护他圣民的脚步，但恶人却在黑暗中毁灭，因为人不是靠力量得胜。

[2:10] 与耶和华相争的，必被打碎；他必从天上打雷攻击他们。耶和华审判地极的人，将力量赐给所立的王，高举受膏者的角。”

[2:11] 以利加拿往拉玛回自己的家去了。那孩子在以利祭司面前事奉耶和华。

以利的两个儿子 (1SA 2:12-17)

[2:12] 以利的两个儿子是无赖，不认识耶和华。

[2:13] 这二祭司对待百姓的规矩是这样：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就手拿三齿的叉子来，

[2:14] 将叉子往盆里，或锅里，或釜里，或壶里一插，插上来的肉，祭司都拿了去。他们对所有上到示罗的以色列人都这样做。

[2:15] 甚至在未烧脂肪之前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“把肉给祭司，让他烤吧。他不要拿你煮过的肉，要生的。”

[2:16] 献祭的人若说：“他们必须先烧脂肪，然后你才可以随意拿。”仆人就说：“不，你立刻给我，不然我就要抢了。”

[2:17] 这些年轻人的罪在耶和华面前非常严重，因为这些人藐视耶和华的祭物。

撒母耳在示罗 (1SA 2:18-21)

[2:18] 那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。

[2:19] 他母亲每年为他做一件小外袍，同丈夫上来献年祭的时候带来给他。

[2:20] 以利为以利加拿和他妻子祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替从耶和华求来的孩子。”他们就回自己的地方去了。

[2:21] 耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。

预言以利家遭祸 (1SA 2:22-36)

[2:22] 以利年纪老迈，听见他两个儿子对以色列众人所做一切的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人同寝，

[2:23] 就对他们说：“你们为何做这样的事呢？我从这众百姓听见了你们的恶行。

[2:24] 我儿啊，不可这样！我听到耶和华的百姓传出你们不好的名声。

[2:25] 人若得罪人，有神可以裁决；人若得罪耶和华，谁能为他代求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要他们死。

[2:26] 撒母耳这孩子渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

[2:27] 有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖宗的家在埃及法老家的时候，我不是向他们显现吗？

[2:28] 在以色列众支派中，我不是拣选他作我的祭司，上我的祭坛，烧香，在我面前穿以弗得吗？我不是将以色列人所献的火祭都赐给你祖宗的家吗？

[2:29] 你们为何践踏我所吩咐献在我居所的祭物和供物呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我，将我百姓以色列所献美好的祭物都拿去养肥你们自己呢？’

[2:30] 因此，耶和华－以色列的神说：‘我确实说过，你和你祖宗的家必永远行在我面前，但现在耶和华却说，我绝不会这样做。因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。

[2:31] 看哪，日子将到，我要折断你的膀臂和你祖宗家的膀臂，使你家中没有一个老年人。

[2:32] 你在以色列人享福的时候必看见我居所的衰败，你家中必永远没有一个老年人。

[2:33] 你家中的人，我没有从我坛前剪除的，必使你眼睛失明，心中忧伤。你家中所添的人口都必夭折。

[2:34] 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事是给你的预兆：他们二人必在同一日死亡。

[2:35] 我要为自己立一个忠心的祭司，他行事必照我的心、如我的意。我要为他建立坚固的家，他必天天行走在我受膏者的面前。

[2:36] 你家所剩下的人都必来叩拜他，求一块银子，一个饼，说：求你给我一个祭司的职分，好使我得点饼吃。’”

耶和华向撒母耳显现 (1SA 3:1-4:1)

[3:1] 那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。

[3:2] 那时，以利在自己的地方睡觉；他眼目开始昏花，不能看见。

[3:3] 神的灯还没有熄灭，撒母耳睡在耶和华的殿内，神的约柜就在那里。

[3:4] 耶和华呼唤撒母耳，撒母耳说：“我在这里！”

[3:5] 他跑到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利说：“我没有叫你，回去睡吧。”他就回去睡了。

[3:6] 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”

[3:7] 那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话也未曾向他启示。

[3:8] 耶和华第三次再呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤这小孩。

[3:9] 以利对撒母耳说：“你回去睡吧。他若再叫你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就回去，仍睡在原处。

[3:10] 耶和华来站着，像前几次呼唤：“撒母耳！撒母耳！”撒母耳说：“请说，仆人敬听！”

[3:11] 耶和华对撒母耳说：“看哪，我在以色列中必行一件事，凡听见的人都必双耳齐鸣。

[3:12] 我指着以利家所说的话，到了时候，必从头到尾应验在以利身上。

[3:13] 我曾告诉他，我必永远惩罚他的家，因为他知道自己的儿子作恶，亵渎神，却不禁止他们。

[3:14] 所以我向以利家起誓：‘以利家的罪孽，就是献祭物和供物，也永不得赎。’”

[3:15] 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华殿的门。撒母耳害怕，不敢将异象告诉以利。

[3:16] 以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳！”撒母耳说：“我在这里！”

[3:17] 以利说：“他对你说了什么话，你不要向我隐瞒。你若将他对你所说的话向我隐瞒一句，愿神重重惩罚你。”

[3:18] 撒母耳就把一切话都告诉以利，并没有隐瞒。以利说：“他是耶和华，愿他照他看为好的去做。”

[3:19] 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。

[3:20] 从但到别是巴，所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。

[3:21] 耶和华又在示罗显现，因为耶和华在示罗藉他的话向撒母耳启示他自己。

[4:1] 撒母耳的话传遍了全以色列。

约柜被掳 (1SA 4:1-11)

[4:1] 以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便．以谢，非利士人安营在亚弗。

[4:2] 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们约四千人。

[4:3] 百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们要将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好让他来到我们中间，救我们脱离敌人的手掌。”

[4:4] 于是百姓派人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也与神的约柜同来。

[4:5] 耶和华的约柜到了营中，全以色列就大声欢呼，连地都震动。

[4:6] 非利士人听见欢呼的声音，就说：“为何希伯来人在营里这么大声欢呼呢？”他们知道耶和华的约柜到了营中。

[4:7] 非利士人就惧怕，说：“有神明到了他们营中。”又说：“我们有祸了！从来不曾有这样的事。

[4:8] 我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神明的手呢？从前在旷野用各样灾祸击打埃及人的，就是这些神明。

[4:9] 非利士人哪，要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。”

[4:10] 非利士人进攻，以色列人败了，各往自己的家逃跑。被杀的人很多，以色列倒下的步兵有三万。

[4:11] 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。