Category: 希伯来书

《希伯来书》介绍

简介

《希伯来书》是写给一群陷于困境的信徒。他们受到反对者日益增加的压力，面临放弃原有信仰的危险。作者为要坚定他们的信心，郑重地向他们指出：耶稣基督是神真确、完整的启示。作者特别强调下列三方面：

一．耶稣是神的儿子；他忍受一切苦难，始终顺服父神的旨意。作为神的儿子，耶稣的地位比旧约的众先知高，也比天使和摩西高。

二．神立耶稣为永远的祭司，高过旧约的祭司们。

三．借着耶稣，信徒得以从罪恶、恐惧和死亡中被拯救出来。耶稣作为大祭司，给人真正的拯救；他在天上圣所献上的祭，远超过犹太教礼仪的牲祭。

作者引述旧约圣经中一些著名人物的信心榜样（第11章），劝勉读者们要坚守信仰。他要求读者守信到底，始终仰望耶稣，忍受各种可能临到他们身上的灾难和迫害（第12章）。最后，他以劝导和警告的话结束。

作者

作者不详，有早期教会传统认为是保罗，也有认为是其他人。圣经学者推断写作日期约在主后70年前后。

提要

一．序言：基督是神完整的启示（1:1-3）
二．基督的优越性（1:4-10:18）
　1． 基督高过天使（1:4-2:18）
　2．基督高过摩西和约书亚（3:1-4:13）
　3．基督的祭司职位（4:14-7:28）
　4．基督的约（8:1-9:22）
　5．基督的祭（9:23-10:18）
三．劝勉和警告（10:19-10:39）
四．以信为首（11:1-12:29）
　1．论信心（11:1-40）
　2．主的管教（12:1-13）
　3．警告弃绝神恩典的人（12:14-29）
五．最后的劝勉和结语（13:1-25）

神藉着他儿子说话 (HEB 1:1-3)

[1:1] 古时候，神藉着众先知多次多方向列祖说话，

[1:2] 末世，藉着他儿子向我们说话，又立他为承受万有的，也藉着他创造宇宙。

[1:3] 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

神的儿子远超过天使 (HEB 1:4-14)

[1:4] 他所承受的名比天使的名更尊贵，所以他远比天使崇高。

[1:5] 神曾对哪一个天使说过：“你是我的儿子；我今日生了你”？又说过：“我要作他的父；他要作我的子”呢？

[1:6] 再者，神引领他长子进入世界的时候，说：“神的使者都要拜他。”

[1:7] 关于使者，他说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”

[1:8] 关于子，他却说：“神啊，你的宝座是永永远远的；你国度的权杖是正直的权杖。

[1:9] 你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”

[1:10] 他又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

[1:11] 天地都会消灭，你却长存；天地都会像衣服渐渐旧了；

[1:12] 你要将天地卷起来，像卷一件外衣，天地像衣服都会改变。你却永不改变；你的年数没有穷尽。”

[1:13] 神曾对哪一个天使说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳”？

[1:14] 众天使不都是事奉的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗？

伟大的救恩 (HEB 2:1-4)

[2:1] 所以，我们必须越发注意所听见的道，免得我们随流失去。

[2:2] 既然那藉着天使所传的话是确定的，凡违背不听从的，都受了该受的报应；

[2:3] 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃避呢？这拯救起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

[2:4] 神又按自己的旨意，更用神迹奇事、百般的异能，和圣灵所给的恩赐，与他们一同作见证。

救恩的元帅 (HEB 2:5-18)

[2:5] 我们所说将来的世界，神没有交给天使管辖。

[2:6] 但有人在某处证明说：“人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。

[2:7] 你使他暂时比天使微小，赐他荣耀尊贵为冠冕，你派他管理你手所造的，

[2:8] 使万物都服在他的脚下。”既然使万物都服他 ，就没有剩下一样不服他的了。只是如今我们还不见万物都服他；

[2:9] 惟独见那成为暂时比天使微小的耶稣，因为受了死的痛苦，得了尊贵荣耀为冠冕，好使他因着神的恩，为人人经历了死亡。

[2:10] 原来那为万物所属、为万物所本的，为要领许多儿子进入荣耀，使救他们的元帅因受苦难而得以完全，本是合宜的。

[2:11] 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。为这缘故，他称他们为弟兄也不以为耻，

[2:12] 说：“我要将你的名传给我的弟兄，在会众中我要颂扬你。”

[2:13] 他又说：“我要依赖他。”他又说：“看哪！我与神所给我的儿女都在这里。”

[2:14] 既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，

[2:15] 并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。

[2:16] 诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

[2:17] 所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。

[2:18] 既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。

耶稣超越摩西 (HEB 3:1-6)

[3:1] 同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；

[3:2] 他向指派他的尽忠，如同摩西向神的全家尽忠一样。

[3:3] 他比摩西配得更多的荣耀，好像建造房屋的人比房屋更尊荣；

[3:4] 因为房屋都必有人建造，但建造万物的是神。

[3:5] 摩西作为仆人，向神的全家尽忠，为将来要谈论的事作证；

[3:6] 但是基督作为儿子，治理神的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀，我们就是他的家了。

神子民的安息 (HEB 3:7-4:13)

[3:7] 所以，正如圣灵所说：“今日，你们若听他的话，

[3:8] 就不可硬着心，像在背叛之时，就如在旷野受试探之日。

[3:9] 在那里，你们的祖宗试探我，并且观看我的作为，

[3:10] 有四十年之久。所以，我厌烦那世代，说：他们的心常常迷糊，竟不知道我的道路！

[3:11] 我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！”

[3:12] 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心，离弃了永生的神。

[3:13] 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。

[3:14] 只要我们将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。

[3:15] 经上说：“今日，你们若听他的话，就不可硬着心，像在背叛之时。”

[3:16] 听见他而又背叛他的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？

[3:17] 神向谁发怒四十年之久呢？岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗？

[3:18] 他向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？

[3:19] 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

[4:1] 所以，既然进入他安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们中间有人似乎没有得到安息。

[4:2] 因为的确有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道对他们无益，因为他们没有以信心与所听见的道配合。

[4:3] 但我们已经信的人进入安息，正如神所说：“我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！”其实造物之工，从创世以来已经完成了。

[4:4] 论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切工作。”

[4:5] 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”

[4:6] 既有这安息保留着让一些人进入，那些先前听见福音的人，因不信从而不得进去，

[4:7] 所以神多年后藉着大卫的书，又定了一天—“今日”，如以上所引的说：“今日，你们若听他的话，就不可硬着心。”

[4:8] 若是约书亚已使他们享了安息，后来神就不会再提别的日子了。

[4:9] 这样看来，另有一安息日的安息为神的子民保留着。

[4:10] 因为那些进入安息的，也是歇了自己的工作，正如神歇了他的工作一样。

[4:11] 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学了不顺从而跌倒了。

[4:12] 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

[4:13] 被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。

大祭司耶稣 (HEB 4:14-5:10)

[4:14] 既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—神的儿子，我们应当持定所宣认的道。

[4:15] 因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

[4:16] 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。

[5:1] 凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属神的事，要为罪献上礼物和祭物。

[5:2] 他能体谅无知和迷失的人，因为他自己也是被软弱所困，

[5:3] 因此他理当为百姓和自己的罪献祭。

[5:4] 没有人可擅自取得大祭司的尊荣，惟有蒙神所选召的才可以，像亚伦一样。

[5:5] 同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说：“你是我的儿子，我今日生了你。”

[5:6] 就如又有一处说：“你是照着麦基洗德的体系永远为祭司。”

[5:7] 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的神，就因他的虔诚蒙了应允。

[5:8] 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。

[5:9] 既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，

[5:10] 并蒙神照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。

警戒叛道的人 (HEB 5:11-6:12)

[5:11] 论到这事，我们有好些话要说，可是很难解释，因为你们听不进去。

[5:12] 按时间说，你们早该作教师了，谁知还需要有人再将神圣言基础的要道教导你们；你们成了那需要吃奶、不能吃干粮的人。

[5:13] 凡只能吃奶的，就不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。

[5:14] 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍因练习而灵活，能分辨善恶了。

[6:1] 所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠神、

[6:2] 各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

[6:3] 神若准许，我们就这样做。

[6:4] 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过神的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把神的儿子重钉十字架，公然羞辱他。

[6:5] @

[6:6] @

[6:7] 就如一块田地吸收过屡次下的雨水，生长蔬菜，合乎耕种的人用，就从神得福。

[6:8] 这块田地若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于诅咒，结局就是焚烧。

[6:9] 亲爱的，虽然这样说，我们仍深信你们有更好的情况，更接近救恩。

[6:10] 因为神并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。

[6:11] 我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。

[6:12] 这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。

神确切的应许 (HEB 6:13-20)

[6:13] 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，

[6:14] 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。”

[6:15] 这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。

[6:16] 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。

[6:17] 照样，神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。

[6:18] 藉这两件不可更改的事—在这些事上，神绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。

[6:19] 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。

[6:20] 为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。