哈曼被处死 (EST 7:1-10)

[7:1] 王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。

[7:2] 第二天在宴席喝酒的时候,王又对以斯帖说:“以斯帖王后啊,你要什么,必赐给你;无论你求什么,就是国的一半也必给你。”

[7:3] 以斯帖王后回答说:“王啊,我若在你眼前蒙恩,王若以为好,我所要的,是王把我的性命赐给我;我所求的,是求我的本族。

[7:4] 因为我和我的本族被出卖了,要被剪除,杀戮,灭绝。我们若被卖为奴为婢,我就闭口不言;但我们的痛苦比起王的损失,算不得什么。”

[7:5] 亚哈随鲁王问以斯帖王后说:“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”

[7:6] 以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼!”哈曼在王和王后面前非常惊惶。

[7:7] 王大怒,起来离开酒席往御花园去了。哈曼见王定意要加罪于他,就留下来求以斯帖王后救他的命。

[7:8] 王从御花园回到酒席厅,见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上;王说:“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗?”这话一出王口,哈曼的脸就被蒙住了。

[7:9] 有一个伺候王名叫哈波拿的太监说:“看哪,哈曼还为那报告给王、救王有功的末底改做了一个五十肘高的木架,现今立在哈曼的家里。”王说:“把哈曼挂在木架上。”

[7:10] 于是哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上;王的愤怒才平息了。

犹太人的反击 (EST 8:1-17)

[8:1] 那日,亚哈随鲁王把犹太人的仇敌哈曼的家产赐给以斯帖王后。末底改也来到王面前,因为以斯帖已经告诉王,末底改跟她是什么关系。

[8:2] 王摘下自己的戒指,就是从哈曼取回的,给了末底改以斯帖末底改管理哈曼的家产。

[8:3] 以斯帖又在王面前求情,俯伏在他脚前,流泪哀求他阻止亚甲哈曼犹太人的恶谋。

[8:4] 王向以斯帖伸出金杖,以斯帖就起来,站在王面前,

[8:5] 说:“王若以为好,我若在王面前蒙恩,王若认为合宜,我若在王眼前得喜悦,请王下谕旨,废除亚甲哈米大他的儿子哈曼设谋,要杀灭王各省的犹太人所颁的诏书。

[8:6] 我何忍见我本族的人受害?何忍见我同宗的人被灭呢?”

[8:7] 亚哈随鲁王对以斯帖王后和犹太末底改说:“因为哈曼要下手害犹太人,看哪,我已把他的家产赐给以斯帖,也把哈曼挂在木架上了。

[8:8] 你们可以照你们看为好的,奉王的名写谕旨给犹太人,用王的戒指盖印;因为奉王的名所写、用王的戒指盖印的谕旨是不能废除的。”

[8:9] 三月,就是西弯月二十三日,当时王的一些书记受召而来,按着末底改所吩咐的,用各省的文字、各族的语言,以及犹太人的文字语言写谕旨,传给那从印度直到古实一百二十七省的犹太人,以及总督、省长和领袖。

[8:10] 末底改亚哈随鲁王的名写谕旨,用王的戒指盖印,交给信差们骑上御用的王室快马去颁布。

[8:11] 王准各城各镇的犹太人在一日之内,在十二月,就是亚达月的十三日聚集,在亚哈随鲁王的各省保护自己的性命,剪除,杀戮,灭绝那要攻击犹太人的各省各族所有的军队,以及他们的妻子儿女,夺取他们的财产为掠物。

[8:12] @

[8:13] 这谕旨的抄本以敕令的方式在各省颁布,通知各族,使犹太人预备等候那日,好在仇敌身上报仇。

[8:14] 于是骑御用快马的信差奉王命催促,急忙起行;敕令传遍了书珊城堡。

[8:15] 末底改穿着蓝色白色的朝服,头戴大金冠冕,又穿紫色细麻布的外袍,从王面前出来;书珊城充满了欢乐的呼声。

[8:16] 犹太人有光荣,欢喜快乐,得享尊贵。

[8:17] 王的谕旨和敕令所到的各省各城,犹太人都欢喜快乐,摆设宴席,以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人,就自称为犹太人。

犹太人除灭仇敌 (EST 9:1-19)

[9:1] 十二月,就是亚达月十三日,王的谕旨和敕令要执行的那一日,犹太人的仇敌盼望制伏他们,但犹太人反倒制伏了恨他们的人。

[9:2] 犹太人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那些要害他们的人。没有人能在他们面前站立得住,因为各民族都惧怕他们。

[9:3] 各省的领袖、总督、省长,和办理王事务的人,因惧怕末底改,就都帮助犹太人。

[9:4] 末底改在朝中为大,名声传遍各省;末底改这人的权势日渐扩大。

[9:5] 犹太人用刀击杀所有的仇敌,杀灭他们,随意待那些恨他们的人。

[9:6] 在书珊城堡中,犹太人杀灭了五百人。

[9:7] 他们杀了巴珊大他达分亚斯帕他

[9:8] 破拉他亚大利雅亚利大他

[9:9] 帕玛斯他亚利赛亚利代瓦耶撒他

[9:10] 这十人都是哈米大他的孙子,犹太人的仇敌哈曼的儿子。犹太人却没有下手夺取财物。

[9:11] 那日,书珊城堡中被杀的人数呈报到王面前。

[9:12] 王对以斯帖王后说:“犹太人在书珊城堡中杀灭了五百人,又杀了哈曼的十个儿子,在王其余的各省不知如何。你要什么,必赐给你;你还求什么,也必为你成就。”

[9:13] 以斯帖说:“王若以为好,求你允准书珊犹太人,明日也照今日的谕旨去做,并把哈曼十个儿子的尸体挂在木架上。”

[9:14] 王允准这么做。敕令传遍书珊哈曼十个儿子的尸体被挂了起来。

[9:15] 亚达月十四日,在书珊犹太人又聚集,在书珊杀了三百人,却没有下手夺取财物。

[9:16] 亚达月十三日,在王各省其余的犹太人也都聚集,保护自己的性命,摆脱仇敌得享平安。他们杀了七万五千个恨他们的人,却没有下手夺取财物;十四日他们休息,以这日为设宴欢乐的日子。

[9:17] @

[9:18] 但书珊犹太人却在十三日、十四日聚集;十五日休息,以这日为设宴欢乐的日子。

[9:19] 所以住在无城墙的乡村的犹太人,都以亚达月十四日为设宴欢乐的吉日,彼此馈送礼物。

普珥日 (EST 9:20-32)

[9:20] 末底改记录这些事,写信给亚哈随鲁王各省远近所有的犹太人,

[9:21] 吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日,

[9:22] 以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日,并在这两日设宴欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。

[9:23] 于是,犹太人照末底改所写给他们的,把开始所做的作为遵守的定例。

[9:24] 因为犹太人的仇敌亚甲哈米大他的儿子哈曼设谋要杀害犹太人,抽普珥,普珥即签,为要杀尽灭绝他们;

[9:25] 但这阴谋到了王面前,王却降旨使哈曼谋害犹太人的恶事归到他自己的头上,他和他的众子都被挂在木架上。

[9:26] 所以犹太人照着普珥这名字称这两日为普珥日。他们因这信上一切的话,又因所看见所遇见的事,

[9:27] 就规定自己与后裔,以及归化他们的人,每年按所写的、按时守这两日,永久不废。

[9:28] 各省各城、世世代代、家家户户都记念并守这两日,使这普珥日在犹太人中不可废掉,在他们后裔中也永不遗忘。

[9:29] 亚比孩的女儿以斯帖王后和犹太末底改以全权写第二封信,坚立这普珥日,

[9:30] 送信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹太人,祝他们平安和安稳,

[9:31] 劝他们遵照犹太末底改以斯帖王后所规定的,按时守这普珥日,并照着犹太人为自己与后裔所规定的,禁食与哀求。

[9:32] 以斯帖规定了守普珥日的条例,这事也记录在书上。

亚哈随鲁和末底改的功绩 (EST 10:1-3)

[10:1] 亚哈随鲁王向国中和海岛的人征税。

[10:2] 他以权柄能力所做的一切,以及他使末底改尊大、提升他的事,岂不都写在玛代波斯王的史籍上吗?

[10:3] 犹太末底改亚哈随鲁王的宰相,在犹太人中为大,得许多弟兄的喜悦,为本族的人争取福利,为他所有的后代谋求幸福。

《约伯记》介绍

简介

《约伯记》探讨无辜者为何受苦的问题。约伯是个义人,却遭遇了种种大灾难,受尽天灾横祸之苦,不单丧失所有的子女和财产,身上又患了令人厌恶的疾病。在三个回合的诗体对话中,作者描述约伯的朋友和约伯对受苦及罪的问题展开深入的讨论和争辩,构成了《约伯记》的主要篇幅。最后,神亲自向约伯说话。关于神怎样对待人类受苦这问题,是本书讨论的主题。

约伯的朋友以传统的观点来解释约伯的苦难,认为神赏善罚恶,约伯遭受苦难,无疑是他犯了罪。可是,约伯不接受这种解释,不承认自己应受这样残酷的惩罚,因为他是一个良善正直的人。他不明白神为什么让这么多的灾难落在像他这样的人身上;他大胆质问神。但约伯没有失掉信心;他渴望能在神面前蒙嘉许,重新享受义人的光荣。

对于约伯的问题,神没有回答,却用满有诗意的话启发约伯,通过展示宇宙万物被造奇妙,使约伯认识处于卑微中的人无法领会一切奥秘,从而表示神至高神圣的权柄和智慧。约伯终于谦虚承认神的智慧和大能,深悔自己曾对神说了任性激烈的话。

本书结尾记述神使约伯恢复了从前的境况,甚至比从前更加昌盛。神谴责约伯的朋友不领悟约伯遭受苦难的意义,惟有约伯深深地了解,神远比人的理论所描绘的更为伟大。《以西结书》和《雅各书》也略提过约伯(结14:14、20;雅5:11)。

作者

《约伯记》的成书日期和作者不详。

提要

一.序言:约伯的故事开始(1:1-2:13
二.约伯与他的朋友谈论他的苦难(3:1-31:40
 1.第一次对话(3:1-14:22
 2.第二次对话(15:1-21:34
 3.第三次对话(22:1-31:40
三.以利户向约伯和他的朋友说话(32:1-37:24
四.神向约伯说话,以及约伯的回应(38:1-42:6
五.结语:约伯的故事结束(42:7-17

撒但试探约伯 (JOB 1:1-12)

[1:1] 乌斯地有一个人名叫约伯。这人完全、正直、敬畏神、远离恶事。

[1:2] 他生了七个儿子,三个女儿。

[1:3] 他的家产有七千只羊,三千匹骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中为至大。

[1:4] 他的儿子按着日子各在自己家里摆设宴席,派人去请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。

[1:5] 宴席的日子过了,约伯派人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭,因为他说:“恐怕我的儿子犯了罪,心中背弃神。”约伯常常这样行。

[1:6] 有一天,神的众使者来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。

[1:7] 耶和华对撒但说:“你从哪里来?”撒但回答耶和华说:“我从地上走来走去,在那里往返。”

[1:8] 耶和华对撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离恶事。”

[1:9] 撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神,岂是无故呢?

[1:10] 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,以及他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福,他的家产也在地上增多。

[1:11] 但你若伸手毁他一切所有的,他必当面背弃你。”

[1:12] 耶和华对撒但说:“看哪,凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退出去。

约伯丧失儿女和财产 (JOB 1:13-22)

[1:13] 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,

[1:14] 有报信的来见约伯,说:“牛正耕地,母驴在旁边吃草,

[1:15] 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

[1:16] 他还说话的时候,又有人来说:“神从天上降下火来,把羊群和仆人都吞灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

[1:17] 他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分成三队忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

[1:18] 他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,

[1:19] 看哪,有狂风从旷野刮来,袭击房屋的四角,房屋倒塌在年轻人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

[1:20] 约伯就起来,撕裂外袍,剃了头,俯伏在地敬拜,

[1:21] 说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

[1:22] 在这一切的事上,约伯并没有犯罪,也不以神为狂妄。

撒但再试探约伯 (JOB 2:1-10)

[2:1] 又有一天,神的众使者来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。

[2:2] 耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,在那里往返。”

[2:3] 耶和华对撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离恶事。你虽激起我攻击他,无故吞灭他,他仍然持守他的纯正。”

[2:4] 撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,来保全性命。

[2:5] 但你若伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面背弃你。”

[2:6] 耶和华对撒但说:“看哪,他在你手中,只要留下他的性命。”

[2:7] 于是撒但从耶和华面前退出去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。

[2:8] 约伯就坐在灰烬中,拿瓦片刮身体。

[2:9] 他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你背弃神,死了吧!”

[2:10] 约伯却对她说:“你说话,正如愚顽的妇人。唉!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并没有以口犯罪。

三个朋友来安慰约伯 (JOB 2:11-13)

[2:11] 约伯的三个朋友,提幔以利法书亚比勒达拿玛琐法,听说这一切的灾祸临到他身上,各人就从自己的地方相约同来,为他悲伤,安慰他。

[2:12] 他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,向空中撒尘土,落在自己的头上。

[2:13] 他们同他七天七夜坐在地上,一句话也不对他说,因为他们见到了极大的痛苦。