监督的资格 (1TI 3:1-7)

[3:1] “若有人想望监督的职分,他是在羡慕一件好事”,这话是可信的。

[3:2] 监督必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、克己、端正,乐意接待外人,善于教导,

[3:3] 不酗酒,不打人;要温和,不好斗,不贪财。

[3:4] 要好好管理自己的家,使儿女顺服,凡事庄重。

[3:5] 人若不知道管理自己的家,怎能照管神的教会呢?

[3:6] 刚信主的,不可作监督,恐怕他自高自大,落在魔鬼所受的惩罚里。

[3:7] 监督也必须在教外有好名声,免得被人毁谤,落在魔鬼的罗网里。

执事的资格 (1TI 3:8-13)

[3:8] 同样,执事也必须庄重,不一口两舌,不好酒,不贪不义之财;

[3:9] 要存清白的良心固守信仰的奥秘。

[3:10] 这些人也要先受考验,若没有可责之处,才让他们作执事。

[3:11] 同样,女执事也必须庄重,不说闲话,有节制,凡事忠心。

[3:12] 执事只作一个妇人的丈夫,要好好管儿女和自己的家。

[3:13] 因为善于作执事的,为自己得到美好的地位,并且无惧地坚信在基督耶稣里的信仰。

敬虔的奥秘 (1TI 3:14-16)

[3:14] 我希望尽快到你那里去,所以先把这些事写给你;

[3:15] 倘若我延误了,你也可以知道在神的家中该怎样做。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。

[3:16] 敬虔的奥秘是公认为伟大的:神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

预言有人离弃信仰 (1TI 4:1-5)

[4:1] 圣灵明说,在末后的时期必有人离弃信仰,去听信那诱惑人的邪灵和鬼魔的教训。

[4:2] 这是出于撒谎者的假冒;这些人的良心如同被热铁烙了一般。

[4:3] 他们禁止嫁娶,又禁戒食物—就是神所造、让那信而明白真理的人存感谢的心领受的。

[4:4] 神所造之物样样都是好的,若存感谢的心领受,没有一样是不可吃的,

[4:5] 都因神的话和人的祈祷而成为圣洁了。

基督耶稣的好执事 (1TI 4:6-16)

[4:6] 你若把这些事提醒弟兄们,就是基督耶稣的好执事,在信仰的话语和你向来所服从的正确教义上得到了栽培。

[4:7] 要弃绝那世俗的言语和老妇的无稽传说。要在敬虔上操练自己:

[4:8] 因操练身体有些益处;但敬虔在各方面都有益,它有现今和未来的生命的应许。

[4:9] 这话可信,值得完全接受。

[4:10] 我们劳苦,努力正是为此,因为我们的指望在乎永生的神。他是人人的救主,更是信徒的救主。

[4:11] 你要嘱咐和教导这些事。

[4:12] 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。

[4:13] 要以宣读圣经,劝勉,教导为念,直等到我来。

[4:14] 不要忽略你所得的恩赐,就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。

[4:15] 这些事你要殷勤去做,并要在这些事上专心,让众人看出你的长进来。

[4:16] 要谨慎自己和自己的教导,要在这些事上恒心,因为这样做,既能救自己,又能救听你的人。

对别人的本分 (1TI 5:1-6:2)

[5:1] 不可严责老年人,要劝他如同父亲。要待年轻人如同弟兄,

[5:2] 年老妇女如同母亲。要清清洁洁地待年轻妇女如同姊妹。

[5:3] 要尊敬真正守寡的妇人。

[5:4] 寡妇若有儿女,或有孙儿女,要让儿孙先在自己家中学习行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可蒙悦纳的。

[5:5] 独居无靠的真寡妇只仰赖神,昼夜不住地祈求祷告。

[5:6] 但好宴乐的寡妇活着也算是死了。

[5:7] 这些事,你要嘱咐她们,让她们无可指责。

[5:8] 若有人不照顾亲属,尤其是自己家里的人,就是背弃信仰,还不如不信的人。

[5:9] 寡妇登记,年龄必须在六十岁以上,只作一个丈夫的妻子,

[5:10] 又有行善的名声,就如养育儿女,收留外人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。

[5:11] 至于年轻的寡妇,你要拒绝登记,因为她们情欲冲动、背弃基督的时候,就想嫁人,

[5:12] 她们因废弃了当初所许的愿而被定罪。

[5:13] 同时,她们又学了懒惰,习惯于挨家闲逛;不但懒惰,而且说长道短,好管闲事,说些不该说的话。

[5:14] 所以,我希望年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不让敌人有辱骂的把柄,

[5:15] 因为已经有一些人转去随从撒但了。

[5:16] 信主的妇女若有亲戚是寡妇,要救济她们,不可拖累教会,好使教会能救济真正无助的寡妇。

[5:17] 善于督导教会的长老,尤其是勤劳讲道教导人的,应该得到加倍的敬奉。

[5:18] 因为经上说:“牛在踹谷的时候,不可笼住它的嘴”;又说:“工人得工资是应当的。”

[5:19] 有控告长老的案件,非有两三个证人就不要受理。

[5:20] 继续犯罪的人,要在众人面前责备他,使其余的人也有所惧怕。

[5:21] 我在神、基督耶稣和蒙拣选的天使面前嘱咐你要遵守这些话,不可存成见,做事也不可偏心。

[5:22] 不可急于给人行按手礼;也不可在别人的罪上有份,要保守自己纯洁。

[5:23] 为了你的胃,又常患病,不要只喝水,要稍微喝点酒。

[5:24] 有些人的罪是明显的,已先受审判了;有些人的罪是随后跟着来。

[5:25] 同样,善行也有明显的,就是那不明显的也不能隐藏。

[6:1] 凡负轭作奴隶的,要认为自己的主人配受各样的尊敬,免得神的名和教导被人亵渎。

[6:2] 奴隶若有信主的主人,不可因他是主内弟兄就轻看他们,更要越发服侍他们,因为得到服侍的益处的正是信徒,是蒙爱的人。

假教导和真财富 (1TI 6:2-10)

[6:2] 你要教导和劝勉这些事。

[6:3] 若有人传别的教义,不符合我们主耶稣基督纯正的话语与合乎敬虔的教导,

[6:4] 他是自高自大,一无所知,专好争辩,擅于舌战,因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑,

[6:5] 和心术不正与丧失真理的人不停地争吵,以敬虔为得利的门路。

[6:6] 其实,敬虔加上知足就是大利。

[6:7] 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去;

[6:8] 只要有衣有食,我们就该知足。

[6:9] 但那些想要发财的人就陷在诱惑、罗网和许多无知有害的欲望中,使人沉沦,以致败坏和灭亡。

[6:10] 贪财是万恶之根。有人因贪恋钱财而背离信仰,用许多愁苦把自己刺透了。

美好的仗 (1TI 6:11-21)

[6:11] 但你这属神的人哪,要逃避这些事;要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

[6:12] 你要为信仰打那美好的仗;要持定永生,你为此被召,也已经在许多见证人面前作了那美好的见证。

[6:13] 我在那赐生命给万物的神面前,并在向本丢.彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:

[6:14] 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

[6:15] 到了适当的时候都要显明出来:他是那可称颂、独一的权能者,万王之王,万主之主,

[6:16] 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的。愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

[6:17] 至于那些今世富足的人,你要嘱咐他们不要自高,也不要倚赖靠不住的钱财;要倚靠那厚赐万物给我们享受的神。

[6:18] 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意分享,

[6:19] 为自己积存财富,而为将来打美好的根基,好使他们能把握那真正的生命。

[6:20] 提摩太啊,要持守所给你的托付。要躲避世俗的空谈和那假冒知识的矛盾言论。

[6:21] 有人自称有这知识而偏离了信仰。愿恩惠与你们同在!

《提摩太后书》介绍

简介

《提摩太后书》主要是保罗指导他年轻的同工和助手的话。主题是坚忍。保罗劝勉提摩太不要畏惧任何艰难,要始终忠心地见证耶稣基督,坚守基督福音和圣经的纯正教义,负起教师和传道人的责任。

保罗特别告诫提摩太,要弃绝「那愚拙无知的辩论」;因为那种辩论毫无益处,只会腐化听的人。

保罗希望提摩太能以他的生平为榜样,学习他的信心、忍耐、爱心、坚忍,并忍受压迫的痛苦。

作者

保罗
保罗原名扫罗,生于基利家的大数,属便雅悯支派。曾受教于迦玛列拉比门下,热心于法利赛派的教导,敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现后,他的生命完全改变,由热心迫害教会的人,悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为本书信是在主后60年代中期以后,保罗殉道前写的。

提要

一.序言(1:1-2
二.劝勉忠于福音(1:3-18
三.指导和勉励(2:1-4:8
四.最后的吩咐(4:9-18
五.结语(4:19-22