Holy Bible Revised Chinese Union Version
[14:17] 亚伯兰击败基大老玛和与他结盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王的谷。
[14:18] 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。
[14:19] 他为亚伯兰祝福，说：“愿至高的神、天地的主赐福给亚伯兰
[14:20] 至高的神把敌人交在你手里，他是应当称颂的！”亚伯兰
[14:21] 所多玛王对亚伯兰说：“你把人还给我，财物你自己拿去吧！”
[14:22] 亚伯兰对所多玛王说：“我指着耶和华—至高的神、天地的主起誓：
[14:23] 凡是你的东西，就是一根线、一条鞋带，我都不拿，免得你说：‘是我使亚伯兰富足！’
[14:24] 我什么都不要，只是仆人所吃的，以及与我同去的亚乃、以实各、幔利所应得的份，让他们拿去吧！”
[76:1] 在犹大，神为人所认识；在以色列
[76:2] 在撒冷有他的住处，在锡安
[76:3] 他在那里折断弓上的火箭、盾牌、刀剑和战争的兵器。（细拉）
[76:4] 你是光荣的，比猎物 之山更威严。
[76:5] 心中勇敢的人都被掠夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。
[76:6] 雅各的神啊，你的斥责一发，战车和战马都沉睡了。
[76:7] 你，惟独你是可畏的！你的怒气一发，谁能在你面前站得住呢？
[76:8] 你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上所有困苦的人；那时地就惧怕而静默。（细拉）
[76:9] @
[76:10] 人的愤怒终必称谢你，你要以人的余怒束腰。
[76:11] 你们当向耶和华－你们的神许愿，还愿；在他四围的人都当拿贡物献给那可畏的主。
[76:12] 他要挫折王子的骄气，向地上的君王显为可畏。
[3:22] 这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地区，在那里他和他们同住，并且施洗。
[3:23] 约翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗，因为那里水多，众人都去受洗。
[3:24] 那时约翰还没有下在监里。
[3:25] 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪，
[3:26] 就来见约翰，对他说：“拉比，从前同你在约旦河的东边，你所见证的那位，你看，他在施洗，众人都到他那里去了。”
[3:27] 约翰回答说：“若不是从天上赐的，人就不能得到什么。
[3:28] 你们自己可以为我作见证，我曾说，我不是基督，只是奉差遣在他前面开路的。
[3:29] 娶新娘的是新郎；新郎的朋友站在一旁听，一听见新郎的声音就欢喜快乐。因此，我这喜乐得以满足了。
[3:30] 他必兴旺；我必衰微。”
[7:1] 这麦基洗德就是撒冷王，是至高神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。
[7:2] 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。
[7:3] 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与神的儿子相似，他永远作祭司。
[7:4] 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。
[7:5] 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。
[7:6] 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。
[7:7] 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。
[7:8] 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。
[7:9] 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一，
[7:10] 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
[7:11] 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？
[7:12] 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。
[7:13] 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。
[7:14] 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。
[7:15] 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。
[7:16] 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。
[7:17] 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德
[7:18] 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
[7:19] （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近神。
[7:20] 再者，耶稣成为祭司，并不是没有神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言，
[7:21] 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：“主起了誓，绝不改变。你是永远为祭司。”
[7:22] 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。
[7:23] 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。
[7:24] 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。
[7:25] 所以，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。
[7:26] 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；
[7:27] 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。
[7:28] 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。