Holy Bible Revised Chinese Union Version
[14:17] 亚伯兰击败基大老玛和与他结盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王的谷。
[14:18] 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。
[14:19] 他为亚伯兰祝福，说：“愿至高的神、天地的主赐福给亚伯兰
[14:20] 至高的神把敌人交在你手里，他是应当称颂的！”亚伯兰
[14:21] 所多玛王对亚伯兰说：“你把人还给我，财物你自己拿去吧！”
[14:22] 亚伯兰对所多玛王说：“我指着耶和华—至高的神、天地的主起誓：
[14:23] 凡是你的东西，就是一根线、一条鞋带，我都不拿，免得你说：‘是我使亚伯兰富足！’
[14:24] 我什么都不要，只是仆人所吃的，以及与我同去的亚乃、以实各、幔利所应得的份，让他们拿去吧！”
[110:1] 耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
[110:2] 耶和华必使你从锡安伸出你能力的权杖；你务要在仇敌中掌权。
[110:3] 你在圣山上掌权的日子，你的子民必甘心跟随 ；从晨曦初现，你就有清晨 的甘露。
[110:4] 耶和华起了誓，绝不改变：“你是照着麦基洗德
[110:5] 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
[110:6] 他要审判列国，尸首就布满各处；他要痛击遍地的领袖。
[110:7] 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
[4:14] 既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—神的儿子，我们应当持定所宣认的道。
[4:15] 因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[4:16] 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。
[5:1] 凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属神的事，要为罪献上礼物和祭物。
[5:2] 他能体谅无知和迷失的人，因为他自己也是被软弱所困，
[5:3] 因此他理当为百姓和自己的罪献祭。
[5:4] 没有人可擅自取得大祭司的尊荣，惟有蒙神所选召的才可以，像亚伦一样。
[5:5] 同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说：“你是我的儿子，我今日生了你。”
[5:6] 就如又有一处说：“你是照着麦基洗德
[5:7] 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的神，就因他的虔诚蒙了应允。
[5:8] 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
[5:9] 既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
[5:10] 并蒙神照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。
[6:13] 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，
[6:14] 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。”
[6:15] 这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。
[6:16] 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。
[6:17] 照样，神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。
[6:18] 藉这两件不可更改的事—在这些事上，神绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
[6:19] 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。
[6:20] 为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。
[7:1] 这麦基洗德就是撒冷王，是至高神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。
[7:2] 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。
[7:3] 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与神的儿子相似，他永远作祭司。
[7:4] 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。
[7:5] 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。
[7:6] 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。
[7:7] 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。
[7:8] 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。
[7:9] 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一，
[7:10] 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
[7:11] 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？
[7:12] 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。
[7:13] 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。
[7:14] 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。
[7:15] 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。
[7:16] 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。
[7:17] 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德
[7:18] 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
[7:19] （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近神。
[7:20] 再者，耶稣成为祭司，并不是没有神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言，
[7:21] 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：“主起了誓，绝不改变。你是永远为祭司。”
[7:22] 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。
[7:23] 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。
[7:24] 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。
[7:25] 所以，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。
[7:26] 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；
[7:27] 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。
[7:28] 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。