应许因信而实现 (ROM 4:13-25)

[4:13] 因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法,而是藉着信而得的义。

[4:14] 若是属于律法的人才是后嗣,信就落空了,应许也就失效了。

[4:15] 因为律法是惹动愤怒的,哪里没有律法,哪里就没有过犯。

[4:16] 所以,人作后嗣是出于信,因此就属乎恩,以致应许保证归给所有的后裔,不但归给那属于律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神,在这位神面前亚伯拉罕成为我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国之父。”

[4:17] @

[4:18] 他在没有盼望的时候,仍存着盼望来相信,就得以作多国之父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”

[4:19] 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉也不可能生育,他的信心还是不软弱,

[4:20] 仍仰望神的应许,总没有因不信而起疑惑,反倒因信而刚强,将荣耀归给神,

[4:21] 且满心相信神所应许的必能成就。

[4:22] 所以这也就算他为义。

[4:23] “算他为义”这句话不是单为他写的,

[4:24] 也是为我们将来得算为义的人写的,就是为我们这些信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。

[4:25] 耶稣被出卖,是为我们的过犯;他复活,是为使我们称义。

因信称义的福 (ROM 5:1-11)

[5:1] 所以,我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得以与神和好。

[5:2] 我们又藉着他,因信得以进入现在所站立的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

[5:3] 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,

[5:4] 忍耐生老练,老练生盼望,

[5:5] 盼望不至于落空,因为神的爱,已藉着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。

[5:6] 我们还软弱的时候,基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。

[5:7] 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。

[5:8] 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

[5:9] 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他得救,免受神的愤怒。

[5:10] 因为我们作仇敌的时候,尚且藉着神儿子的死得以与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。

[5:11] 不但如此,我们既藉着我们的主耶稣基督得以与神和好,也就藉着他以神为乐。

亚当和基督 (ROM 5:12-21)

[5:12] 为此,正如罪是从一人进入世界,死又从罪而来,于是死就临到所有的人,因为人人都犯了罪。

[5:13] 没有律法之前,罪已经在世上,但没有律法,罪也不算罪。

[5:14] 然而,从亚当摩西,死就掌了权,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

[5:15] 但是过犯不如恩赐,若因一人的过犯,众人都死了,那么,神的恩典,与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐,岂不加倍地临到众人吗?

[5:16] 因一人犯罪而来的后果,也不如赏赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。

[5:17] 若因一人的过犯,死就因这一人掌权,那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗?

[5:18] 这样看来,因一次的过犯,所有的人都被定罪;照样,因一次的义行,所有的人也就被称义而得生命了。

[5:19] 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

[5:20] 而且加添了律法,使得过犯增加,只是罪在哪里增加,恩典就在哪里越发丰盛了。

[5:21] 所以,正如罪藉着死掌权;照样,恩典也藉着义掌权,使人因我们的主耶稣基督得永生。

对罪死,在基督里活 (ROM 6:1-14)

[6:1] 这样,我们要怎么说呢?我们可以仍在罪中使恩典增多吗?

[6:2] 绝对不可!我们向罪死了的人,岂可仍在罪中活着呢?

[6:3] 难道你们不知道,我们这受洗归入基督耶稣的人,就是受洗归入他的死吗?

[6:4] 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,是要我们行事为人都有新生的样子,像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。

[6:5] 我们若与他合一,经历与他一样的死,也将经历与他一样的复活。

[6:6] 我们知道,我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴隶,

[6:7] 因为已死的人是脱离了罪。

[6:8] 我们若与基督同死,我们信也必与他同活,

[6:9] 因为知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作他的主了。

[6:10] 他死了,是对罪死,只这一次;他活,是对神活着。

[6:11] 这样,你们也要看自己对罪是死的,在基督耶稣里对神却是活的。

[6:12] 所以,不要让罪在你们必死的身上掌权,使你们顺从身体的私欲。

[6:13] 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具,倒要像从死人中活着的人,把自己献给神,并把你们的肢体献给神作义的工具。

[6:14] 罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,而是在恩典之下。

义的奴仆 (ROM 6:15-23)

[6:15] 那又怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?绝对不可!

[6:16] 难道你们不知道,你们献自己作奴仆,顺从谁就作谁的奴仆吗?或作罪的奴隶,以至于死;或作顺服的奴仆,以至于成义。

[6:17] 感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴隶,现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。

[6:18] 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

[6:19] 我因你们肉体的软弱,就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶,以至于不法;现在也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

[6:20] 因为你们作罪的奴隶时,不被义所约束。

[6:21] 那么,你们现在所看为羞耻的事,当时有什么果子呢?那些事的结局就是死。

[6:22] 但如今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就结出果子,以至于成圣,那结局就是永生。

[6:23] 因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

律法的约束力 (ROM 7:1-6)

[7:1] 弟兄们,我对你们这些明白律法的人说,你们岂不知道律法约束人是在他活着的时候吗?

[7:2] 就如女人有了丈夫,丈夫还活着,她就被律法约束;丈夫若死了,她就从丈夫的律法中解脱了。

[7:3] 所以丈夫还活着,她若跟了别的男人,就叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了律法,虽然跟了别的男人,也不是淫妇。

[7:4] 我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体对律法也是死了,使你们归于另一位,就是归于那从死人中复活的,为要使我们结果子给神。

[7:5] 因为我们属肉体的时候,那因律法而生犯罪的欲望在我们肢体中发动,以致结出死亡的果子。

[7:6] 但如今,我们既然在捆绑我们的律法上死了,就从律法中解脱,使我们服侍主,要按着圣灵的新样,不按着仪文的旧样。

律法与罪的关系 (ROM 7:7-13)

[7:7] 这样,我们要怎么说呢?律法是罪吗?绝对不是!但是,若不是藉着律法,我就不知何为罪;若不是律法说“不可贪心”,我就不知何为贪心。

[7:8] 然而,罪趁着机会,藉着诫命,使各样的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。

[7:9] 以前没有律法的时候,我是活的;但是诫命来到,罪活起来,

[7:10] 我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。

[7:11] 因为罪趁着机会,藉着诫命诱惑我,并且藉着诫命杀了我。

[7:12] 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的、善的。

[7:13] 那么,那善的是叫我死吗?绝对不是!叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死,为要显出这真是罪,以致罪藉着诫命更显出是恶极了。

灵与肉的交战 (ROM 7:14-25)

[7:14] 我们原知道律法是属灵的,我却是属肉体的,是已经卖给罪了。

[7:15] 因为我所做的,我自己不明白。我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我反而去做。

[7:16] 如果我所做的是我所不愿意的,我得承认律法是善的。

[7:17] 事实上,这不是我做的,而是住在我里面的罪做的。

[7:18] 我也知道,住在我里面的,就是我肉体之中,没有善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

[7:19] 我所愿意的善,我不去做;我所不愿意的恶,我反而去做。

[7:20] 如果我去做我不愿意做的,就不是我做的,而是住在我里面的罪做的。

[7:21] 我觉得有个律,就是我愿意行善的时候,就有恶缠着我。

[7:22] 因为,按着我里面的人,我喜欢神的律,

[7:23] 但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战,把我掳去,使我附从那肢体中罪的律。

[7:24] 我真苦啊!谁能救我脱离这必死的身体呢?

[7:25] 感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能!这样看来,一方面,我内心顺服神的律,另一方面,肉体却顺服罪的律了。

在圣灵里的生活 (ROM 8:1-17)

[8:1] 如今,那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。

[8:2] 因为赐生命的圣灵的律,在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。

[8:3] 律法既因肉体软弱而无能为力,神就差遣自己的儿子成为罪身的样子,为了对付罪,在肉体中定了罪,

[8:4] 为要使律法要求的义,实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。

[8:5] 因为,随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。

[8:6] 体贴肉体就是死;体贴圣灵就是生命和平安。

[8:7] 因为体贴肉体就是与神为敌,对神的律法不顺服,事实上也无法顺服。

[8:8] 属肉体的人无法使神喜悦。

[8:9] 如果神的灵住在你们里面,你们就不属肉体,而是属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

[8:10] 基督若在你们里面,身体就因罪而死,灵却因义而活。

[8:11] 然而,使耶稣从死人中复活的神的灵若住在你们里面,那使基督从死人中复活的,也必藉着住在你们里面的圣灵使你们必死的身体又活过来。

[8:12] 弟兄们,这样看来,我们不是欠肉体的债去顺从肉体而活。

[8:13] 你们若顺从肉体活着,必定会死;若靠着圣灵把身体的恶行处死,就必存活。

[8:14] 因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。

[8:15] 你们所领受的不是奴仆的灵,仍旧害怕;所领受的是儿子名分的灵,因此我们呼叫:“阿爸,父!”

[8:16] 圣灵自己与我们的灵一同见证我们是神的儿女。

[8:17] 若是儿女,就是后嗣,是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,是要我们和他一同得荣耀。

将来的荣耀 (ROM 8:18-30)

[8:18] 我认为,现在的苦楚,若比起将来要显示给我们的荣耀,是不足介意的。

[8:19] 受造之物切望等候神的众子显出来。

[8:20] 因为受造之物屈服在虚空之下,不是自己愿意,而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放,得享神儿女荣耀的自由。

[8:21] @

[8:22] 我们知道,一切受造之物一同呻吟,一同忍受阵痛,直到如今。

[8:23] 不但如此,就是我们这有圣灵作初熟果子的,也是自己内心呻吟,等候得着儿子的名分,就是我们的身体得救赎。

[8:24] 我们得救是在于盼望;可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢?

[8:25] 但我们若盼望那看不见的,我们就耐心等候。

[8:26] 同样,我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告,但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。

[8:27] 那鉴察人心的知道圣灵所体贴的,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

[8:28] 我们知道,万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

[8:29] 因为他所预知的人,他也预定他们效法他儿子的榜样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

[8:30] 他所预定的人,他又召他们来;所召来的人,他又称他们为义;所称为义的人,他又叫他们得荣耀。