Holy Bible Revised Chinese Union Version
[8:31] 既是这样，我们对这些事还要怎么说呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？
[8:32] 神既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
[8:33] 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。
[8:34] 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了，现今在神的右边，也替我们祈求。
[8:35] 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
[8:36] 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”
[8:37] 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
[8:38] 因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的，是现在的事，是将来的事，
[8:39] 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[9:1] 我在基督里说真话，不说谎话；我的良心被圣灵感动为我作证。
[9:2] 我非常忧愁，心里时常伤痛。
[9:3] 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。
[9:4] 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。
[9:5] 列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的神被称颂，直到永远。阿们！
[9:6] 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，
[9:7] 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”
[9:8] 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
[9:9] 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必会生一个儿子。”
[9:10] 不但如此，利百加也是这样。她从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
[9:11] 双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻神拣选人的旨意，
[9:12] 不是凭着人的行为，而是凭着那呼召人的，神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”
[9:13] 正如经上所记：“雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。”
[9:14] 这样，我们要怎么说呢？难道神有什么不义吗？绝对没有！
[9:15] 因他对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”
[9:16] 由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠神的怜悯。
[9:17] 因为经上有话对法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。”
[9:18] 由此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。
[9:19] 这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”
[9:20] 你这个人哪，你是谁，竟敢向神顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：“你为什么把我造成这样呢？”
[9:21] 难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
[9:22] 倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？
[9:23] 这是为了要把他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
[9:24] 这器皿也就是我们这些蒙神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。
[9:25] 正如神在《何西阿书》上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。
[9:26] 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生神的儿子’。”
[9:27] 关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，
[9:28] 因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。”
[9:29] 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已变成所多玛
[9:30] 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
[9:31] 但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
[9:32] 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
[9:33] 就如经上所记：“我在锡安
[10:1] 弟兄们，我心里所渴望的和向神所求的，是要以色列人得救。
[10:2] 我为他们作证，他们对神有热心，但不是按着真知识。
[10:3] 因为不明白神的义，想要立自己的义，他们就不服神的义了。
[10:4] 律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。
[10:5] 论到出于律法的义，摩西写着：“行这些事的人，就必因此得生。”
[10:6] 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。）
[10:7] 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）”
[10:8] 他到底怎么说呢？“这话语就离你近，就在你口中，在你心里，”（就是说，我们传扬所信的话语。）
[10:9] 你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。
[10:10] 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。
[10:11] 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。”
[10:12] 犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。
[10:13] 因为“凡求告主名的就必得救”。
[10:14] 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
[10:15] 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
[10:16] 但不是每一个人都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
[10:17] 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
[10:18] 但我要问，人没有听见吗？当然听见了。“他们的声音传遍全地；他们的言语传到地极。”
[10:19] 我再问，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要以不成国的激起你们嫉妒；我要以愚顽的国惹起你们发怒。”
[10:20] 又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我要让他们寻见；没有求问我的，我要向他们显现。”
[10:21] 关于以色列人，他说：“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”
[11:1] 那么，我要问，神弃绝了他的百姓吗？绝对没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
[11:2] 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：
[11:3] “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。”
[11:4] 但神的指示是怎么对他说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
[11:5] 现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。
[11:6] 既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。
[11:7] 那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。
[11:8] 如经上所记：“神给他们昏沉的灵，眼睛看不见，耳朵听不到，直到今日。”
[11:9] 大卫也说：“愿他们的宴席变为罗网，变为陷阱，变为绊脚石，作他们的报应。
[11:10] 愿他们的眼睛昏花，看不见；愿你时常弯下他们的腰。”
[11:11] 那么，我再问，他们失足是要他们跌倒吗？绝对不是！因他们的过犯，救恩反而临到外邦人，要激起他们嫉妒的心。
[11:12] 如果他们的过犯成为世界的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，更何况他们全数得救呢？
[11:13] 我对你们外邦人说，正因为我是外邦人的使徒，我敬重我的职分，
[11:14] 希望可以激起我骨肉之亲的嫉妒，好救他们一些人。
[11:15] 如果他们被丢弃，世界因而得以与神和好；他们被收纳，岂不就是从死人中复生吗？
[11:16] 所献的新面若圣洁，整个面团都圣洁了；树根若圣洁，树枝也圣洁了。
[11:17] 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄枝接上去，同享橄榄根的肥汁，
[11:18] 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，该知道不是你托着根，而是根托着你。
[11:19] 你会说，那些枝子被折下来是为了使我接上去。
[11:20] 不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要战战兢兢。
[11:21] 神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？
[11:22] 可见，神又恩慈又严厉：对那跌倒的人是严厉的；对你是恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
[11:23] 而且，他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够重新把他们接上去。
[11:24] 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且违反自然地接在好橄榄上，何况这些原来的枝子岂不更要接在原树上吗？
[11:25] 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
[11:26] 以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安
[11:27] “这就是我与他们所立的约，那时我要除去他们的罪。”
[11:28] 就福音来说，他们为你们的缘故是仇敌；就拣选来说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
[11:29] 因为神的恩赐和选召是不会撤回的。
[11:30] 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜悯。
[11:31] 同样，他们现在也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜悯，现在也就蒙怜悯。
[11:32] 因为神把众人都圈在不顺服中，为的是要怜悯众人。
[11:33] 深哉，神的丰富、智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
[11:34] 谁知道主的心？谁作过他的谋士？
[11:35] 谁先给了他，使他后来偿还呢？
[11:36] 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
[12:1] 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。
[12:2] 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
[12:3] 我凭着所赐我的恩对你们每一位说：不要把自己看得太高，要照着神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道。
[12:4] 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都有一样的用处。
[12:5] 这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。
[12:6] 按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言；
[12:7] 或服事的，要专一服事；或教导的，要专一教导；
[12:8] 或劝勉的，要专一劝勉；施舍的，要诚实；治理的，要殷勤；怜悯人的，要乐意。
[12:9] 爱，不可虚假；恶，要厌恶；善，要亲近。
[12:10] 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让；
[12:11] 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。
[12:12] 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。
[12:13] 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。
[12:14] 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。
[12:15] 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。
[12:16] 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。
[12:17] 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。
[12:18] 若是可行，总要尽力与众人和睦。
[12:19] 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”
[12:20] 不但如此，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。”
[12:21] 不要被恶所胜，反要以善胜恶。