保罗向以弗所长老讲话 (ACT 20:17-38)

[20:17] 保罗米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。

[20:18] 他们来了,保罗对他们说:“你们自己知道,自从我到亚细亚的第一天,我怎样跟你们相处,

[20:19] 怎样凡事谦卑,以眼泪服侍主,又因犹太人的谋害经历试炼。

[20:20] 你们也知道,凡对你们有益的,我没有一样隐瞒不说的,或在公众面前,或在每一个人的家里,我都教导你们,

[20:21] 不论犹太人和希腊人,我都已证明他们当在神面前悔改,信靠我们的主耶稣。

[20:22] 现在我被圣灵催迫要往耶路撒冷去,虽然不知道在那里会遭遇什么事,

[20:23] 但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等着我。

[20:24] 我却不以性命为念,只要走完我的路程,完成我从主耶稣所领受的职分,为神恩典的福音作见证。

[20:25] “我素常在你们中间到处传讲神的国;现在我知道,你们众人以后不会再见到我的面了。

[20:26] 所以我今日向你们作证,你们中间无论何人死亡,罪不在我。

[20:27] 因为神一切的旨意,我并没有退缩不传给你们的。

[20:28] 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。

[20:29] 我知道,在我离开以后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不顾惜羊群。

[20:30] 就是你们中间也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。

[20:31] 所以你们要警醒,记念我三年之久,昼夜不断地流泪劝戒你们各人。

[20:32] 现在我把你们交托给神和他恩惠的道;这道能建立你们,使你们和一切成圣的人同得基业。

[20:33] 我未曾贪图一个人的金、银或衣服。

[20:34] 你们自己知道,我靠两只手工作来供给我和同工的需用。

[20:35] 我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

[20:36] 保罗说完了这些话,就和大家跪下来祷告。

[20:37] 众人痛哭,抱着保罗的颈项跟他亲吻。

[20:38] 叫他们最伤心的,就是他说“以后不会再见到我的面”那句话。于是他们送他上船去了。

保罗在圣殿里被捕 (ACT 21:27-36)

[21:27] 那七日将完,从亚细亚来的犹太人看见保罗在圣殿里,就煽动所有的群众,下手拿住他,

[21:28] 喊着:“以色列人哪,来帮忙!这就是在各处教导众人糟蹋我们百姓、律法和这地方的人。不但如此,他还带了希腊人进圣殿,污秽了这圣地。”

[21:29] 这话是因他们曾看见以弗所特罗非摩保罗一起在城里,以为保罗带他进了圣殿。

[21:30] 于是全城都骚动,百姓一齐跑来,拿住保罗,拉他出圣殿,殿门立刻都关了。

[21:31] 他们正想要杀他,有人报信给营里的千夫长,说耶路撒冷全城都乱了。

[21:32] 千夫长立刻带着士兵和几个百夫长,跑下去到他们那里。他们见了千夫长和士兵,就停下来不打保罗

[21:33] 于是千夫长上前拿住他,吩咐用两条铁链捆锁,又问他是什么人,做了什么事。

[21:34] 群众中有的喊这个,有的喊那个;因为这样乱嚷,千夫长无法知道实情,就下令将保罗带进营楼去。

[21:35] 保罗一走上台阶,群众挤得凶猛,士兵只得将保罗抬起来。

[21:36] 一群人跟在后面,喊着:“除掉他!”

保罗为自己辩护 (ACT 21:37-22:5)

[21:37] 保罗快要被带进营楼时,对千夫长说:“我可以对你说句话吗?”千夫长说:“你懂得希腊话吗?

[21:38] 那你就不是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人了。”

[21:39] 保罗说:“我本是犹太人,生在基利家大数,并不是无名小城的公民。求你准我对百姓说话。”

[21:40] 千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓做了个手势,要他们静下来,保罗就用希伯来话对他们说:

[22:1] “诸位父老弟兄,请听我现在对你们的申辩。”

[22:2] 他们听保罗说的是希伯来话,就更加安静了。

[22:3] 保罗说:“我原是犹太人,生在基利家大数,但在这城里长大,在迦玛列门下按着我们祖宗严紧的律法受教,热心事奉神,就如你们大家今日一样。

[22:4] 我也曾迫害信奉这道路的人,置他们于死地,无论男女都捆绑,关在监里。

[22:5] 这是大祭司和议会的众长老都可以给我作证的。我又从他们那里领了致弟兄们的书信,往大马士革去,要把在那里的信徒绑起来,带到耶路撒冷受刑。”

保罗有意访问罗马 (ROM 1:8-15)

[1:8] 首先,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。

[1:9] 我在他儿子的福音上,用心灵所事奉的神可以见证,我怎样不住地提到你们,

[1:10] 在我的祷告中常常恳求,或许照神的旨意,最终我能毫无阻碍地往你们那里去。

[1:11] 因为我迫切地想见你们,要把一些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固,

[1:12] 也可以说,我在你们中间,因你我彼此的信心而同得安慰。

[1:13] 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次计划往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。

[1:14] 无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,

[1:15] 所以愿意尽我的力量把福音也传给你们在罗马的人。

神的公义审判 (ROM 2:1-16)

[2:1] 所以,你这评断人的人哪,无论你是谁,都无可推诿。你在什么事上评断人,就在什么事上定自己的罪。因你这评断人的,自己所做的却和别人一样。

[2:2] 我们知道这样做的人,神必公平地审判他。

[2:3] 你这个人哪,你评断做这样事的人,自己所做的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?

[2:4] 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不知道他的恩慈是领你悔改吗?

[2:5] 你竟放任你刚硬不悔改的心,为自己累积愤怒!在愤怒的日子,神公义的审判要显示出来。

[2:6] 他要照各人的行为报应各人。

[2:7] 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的,就有永生报偿他们;

[2:8] 但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人,就有恼恨、愤怒报应他们。

[2:9] 他要把患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;

[2:10] 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

[2:11] 因为神不偏待人。

[2:12] 凡在律法之外犯了罪的,将在律法之外灭亡;凡在律法之内犯了罪的,将按律法受审判。

[2:13] 原来在神面前,不是听律法的为义,而是行律法的称义。

[2:14] 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

[2:15] 他们显明律法的功用刻在他们心里,他们的良心一同作证—他们的内心挣扎,有时自责,有时为自己辩护。

[2:16] 在那日,神要藉着基督耶稣,按照我所传的福音,审判人隐藏的事。

没有义人 (ROM 3:9-20)

[3:9] 那又怎么样呢?我们比他们强吗?绝不是!因我们已经指证:犹太人和希腊人都在罪恶之下。

[3:10] 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。

[3:11] 没有明白的,没有寻求神的。

[3:12] 人人偏离正路,一同走向败坏。没有行善的,连一个也没有 。

[3:13] 他们的喉咙是敞开的坟墓;他们的舌头玩弄诡诈。他们的嘴唇里有毒蛇的毒液,

[3:14] 满口是咒骂苦毒。

[3:15] 他们的脚为杀人流血飞跑;

[3:16] 他们的路留下毁坏和灾难。

[3:17] 和平的路,他们不认识;

[3:18] 他们眼中不怕神。”

[3:19] 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在神的审判之下。

[3:20] 所以,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义,因为律法本是要人认识罪。

求告主名的必定得救 (ROM 10:5-21)

[10:5] 论到出于律法的义,摩西写着:“行这些事的人,就必因此得生。”

[10:6] 但出于信的义却如此说:“你不要心里说:谁要升到天上去呢?(就是说,把基督领下来。)

[10:7] 或说:谁要下到阴间去呢?(就是说,把基督从死人中领上来。)”

[10:8] 他到底怎么说呢?“这话语就离你近,就在你口中,在你心里,”(就是说,我们传扬所信的话语。)

[10:9] 你若口里宣认耶稣为主,心里信神叫他从死人中复活,就必得救。

[10:10] 因为,人心里信就可以称义,口里宣认就可以得救。

[10:11] 经上说:“凡信靠他的人必不蒙羞。”

[10:12] 犹太人和希腊人并没有分别,因为人人都有同一位主,他也厚待求告他的每一个人。

[10:13] 因为“凡求告主名的就必得救”。

[10:14] 然而,人未曾信他,怎能求告他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?

[10:15] 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

[10:16] 但不是每一个人都听从福音,因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”

[10:17] 可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

[10:18] 但我要问,人没有听见吗?当然听见了。“他们的声音传遍全地;他们的言语传到地极。”

[10:19] 我再问,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要以不成国的激起你们嫉妒;我要以愚顽的国惹起你们发怒。”

[10:20] 又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我要让他们寻见;没有求问我的,我要向他们显现。”

[10:21] 关于以色列人,他说:“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”

基督是神的大能和智慧 (1CO 1:18-31)

[1:18] 因为十字架的道理,在那灭亡的人是愚拙,在我们得救的人却是神的大能。

[1:19] 就如经上所记:“我要摧毁智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

[1:20] 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是已使这世上的智慧变成愚拙了吗?

[1:21] 既然世人凭自己的智慧不认识神,神就本着自己的智慧乐意藉着人所传愚拙的话拯救那些信的人。

[1:22] 犹太人要的是神迹,希腊人求的是智慧,

[1:23] 我们却是传被钉十字架的基督,这对犹太人是绊脚石,对外邦人是愚拙;

[1:24] 但对那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总是神的大能,神的智慧。

[1:25] 因为,神的愚拙总比人智慧;神的软弱总比人强壮。

[1:26] 弟兄们哪,想一想你们的蒙召,按着人的观点,有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵地位的也不多。

[1:27] 但是,神拣选了世上愚拙的,为了使有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,为了使强壮的羞愧。

[1:28] 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那一无所有的,为要废掉那样样都有的,

[1:29] 使凡血肉之躯的,在神面前,一个也不能自夸。

[1:30] 但你们得以在基督耶稣里是本乎神,他使基督成为我们的智慧,成为公义、圣洁、救赎。

[1:31] 如经上所记:“要夸耀的,该夸耀主。”

凡事为荣耀神而做 (1CO 10:23-11:1)

[10:23] “凡事都可行”,但不都有益处;“凡事都可行”,但不都造就人。

[10:24] 无论什么人,不要求自己的益处,而要求别人的益处。

[10:25] 凡市场上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么,

[10:26] “因为地和其中所充满的都属于主”。

[10:27] 倘若有一个不信的人请你们吃饭,而你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么。

[10:28] 若有人对你们说:“这是献过祭的物”,那么为了那告诉你们的人,并为了良心的缘故就不吃。

[10:29] 我说的良心不是你自己的,而是他的。我的自由为什么被别人的良心评断呢?

[10:30] 我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?

[10:31] 所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而做。

[10:32] 你们不要使犹太人、希腊人,或神教会中的人跌倒;

[10:33] 但要像我一样,凡事都使众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,使他们得救。

[11:1] 你们该效法我,像我效法基督一样。