[12:15] 耶稣知道了，就离开那里，有一大群人跟着他。他把所有的病人都治好了，
[12:16] 又嘱咐他们不要把他宣扬出去。
[12:17] 这是要应验以赛亚先知所说的话：
[12:18] “看哪，我所拣选的仆人，我所亲爱，心所喜悦的；我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
[12:19] 他不争吵，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。
[12:20] 压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，直到他使公理得胜。
[12:21] 外邦人都要仰望他的名。”
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用比喻的目的 (MAT 13:10-17)
[13:10] 门徒进前来问耶稣：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”
[13:11] 耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘只让你们知道，不让他们知道。
[13:12] 凡有的，还要给他，让他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
[13:13] 我之所以用比喻对他们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不明白。
[13:14] 在他们身上，正应验了以赛亚的预言：‘你们听了又听，却不明白，看了又看，却看不清。
[13:15] 因为这百姓的心麻木，耳朵发沉，眼睛闭着，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。’
[13:16] 但你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵也是有福的，因为听得见。
[13:17] 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
论古人的传统 (MAT 15:1-20)
[15:1] 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：
[15:2] “你的门徒为什么违反古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。”
[15:3] 耶稣回答他们：“你们为什么因你们的传统而违反神的诫命呢？
[15:4] 神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必须处死。’
[15:5] 你们倒说：‘无论谁对父母说：我所当供奉你的已经作了奉献，
[15:6] 就可以不孝敬他的父亲。’这就是你们藉着传统，废了神的话。
[15:7] 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们所预言的说得好：
[15:8] ‘这百姓用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。
[15:9] 他们把人的规条当作教义教导人；他们拜我也是枉然。’”
[15:10] 耶稣叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。
[15:11] 从口里进去的不玷污人，从口里出来的才玷污人。”
[15:12] 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话很反感，你知道吗？”
[15:13] 耶稣回答：“一切植物，若不是我天父栽植的，都要连根拔出来。
[15:14] 由他们吧！他们是瞎子作瞎子的向导；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
[15:15] 彼得回应他说：“请将这比喻讲解给我们听。”
[15:16] 耶稣说：“连你们也还不明白吗？
[15:17] 难道你们不了解，凡进到口里的，是经过肚子，又排入厕所吗？
[15:18] 然而口里出来的是出于心里，这才玷污人。
[15:19] 因为出于心里的有种种恶念，如凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、伪证、毁谤。
[15:20] 这些才玷污人。至于不洗手吃饭，那并不玷污人。”
施洗约翰传道 (MRK 1:1-8)
[1:1] 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
[1:2] 正如以赛亚先知书上记着：“看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要为你预备道路。
[1:3] 在旷野有声音呼喊着：预备主的道，修直他的路。”
[1:4] 照这话，施洗约翰来到旷野，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
[1:5] 犹太全地和全耶路撒冷的人都出去，到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
[1:6] 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。
[1:7] 他宣讲，说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也不配。
[1:8] 我用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
论古人的传统 (MRK 7:1-23)
[7:1] 有法利赛人和几个从耶路撒冷来的文士聚集到耶稣那里。
[7:2] 他们曾看见他的门徒中有人用不洁净的手，就是没有洗的手吃饭。
[7:3] 法利赛人和所有的犹太人都拘守古人的传统，若不按规矩洗手就不吃饭；
[7:4] 从市场来，若不洗净也不吃饭；他们还拘守好些别的规矩，如洗杯、罐、铜器、床铺等。
[7:5] 法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的传统，竟然用不洁净的手吃饭呢？”
[7:6] 耶稣对他们说：“以赛亚指着你们假冒为善的人所预言的说得好。如经上所记：‘这百姓用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。
[7:7] 他们把人的规条当作教义教导人；他们拜我也是枉然。’
[7:8] 你们是离弃神的诫命，拘守人的传统。”
[7:9] 耶稣又说：“你们诚然是废弃神的诫命，为要守自己的传统。
[7:10] 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必须处死。’
[7:11] 你们倒说：‘人若对父母说：我所当供奉你的已经作了各耳板’（各耳板就是奉献的意思），
[7:12] 你们就容许他不必再奉养父母。
[7:13] 这就是你们藉着继承传统，废了神的话。你们还做许多这样的事。”
[7:14] 耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。
[7:15] 从外面进去的不能玷污人，惟有从里面出来的才玷污人。”
[7:17] 耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
[7:18] 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？难道你们不了解，凡从外面进去的不能玷污人吗？
[7:19] 因为不是进入他的心，而是进入他的肚子，又排入厕所。”（这是说，各样的食物都是洁净的。）
[7:20] 耶稣又说：“从人里面出来的，那才玷污人；
[7:21] 因为从人心里发出种种恶念，如淫乱、偷盗、凶杀、
[7:22] 奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。
[7:23] 这一切的恶都是从里面出来，且能玷污人。”
施洗约翰传道 (LUK 3:1-20)
[3:1] 凯撒提庇留在位第十五年，本丢．彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地区分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
[3:2] 亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
[3:3] 他就走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
[3:4] 正如以赛亚先知书上所记的话：“在旷野有声音呼喊着：预备主的道，修直他的路！
[3:5] 一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为笔直；高高低低的道路要改为平坦！
[3:6] 凡有血肉之躯的，都要看见神的救恩！”
[3:7] 约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的孽种啊，谁指示你们逃避那将要来的愤怒呢？
[3:8] 你们要结出果子来，和悔改的心相称。不要自己心里说：‘我们有亚伯拉罕为祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
[3:9] 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
[3:10] 众人问他：“这样，我们该做什么呢？”
[3:11] 约翰回答：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也该这样做。”
[3:12] 也有税吏来要受洗，对他说：“老师，我们该做什么呢？”
[3:13] 约翰对他们说：“除了规定的数目，不要多收。”
[3:14] 也有士兵问他说：“我们该做什么呢？”约翰说：“不要勒索任何人，也不要敲诈人；自己有粮饷就该知足。”
[3:15] 百姓期待基督的来临；他们心里猜测，或许约翰是基督。
[3:16] 约翰对众人说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
[3:17] 他手里拿着簸箕，要扬净他的谷物，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽。”
[3:18] 约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
[3:19] 希律分封王，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所做的一切恶事，受了约翰的责备。
[3:20] 希律在一切事上又添了这一件，就是把约翰收在监里。
拿撒勒人厌弃耶稣 (LUK 4:16-30)
[4:16] 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他素常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
[4:17] 有人把以赛亚先知的书交给他，他就打开，找到一处写着：
[4:18] “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，
[4:19] 宣告神悦纳人的禧年。”
[4:20] 于是他把书卷起来，交还给管理人，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
[4:21] 耶稣对他们说：“你们听见的这段经文，今天已经应验了。”
[4:22] 众人都称赞他，并对他口中所出的恩言感到惊讶；他们说：“这不是约瑟的儿子吗？”
[4:23] 耶稣对他们说：“你们一定会用这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所做的事，也该在你自己的家乡做吧。’”
[4:24] 他又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人接纳的。
[4:25] 我对你们说实话，在以利亚的时候，天闭塞了三年六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，
[4:26] 以利亚并没有奉差往她们中任何一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
[4:27] 在以利沙先知的时候，以色列中有许多麻风病人，但除了叙利亚的乃缦，没有一个得洁净的。”
[4:28] 会堂里的人听见这些话，都怒气填胸，
[4:29] 就起来赶他出城。他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。
[4:30] 他却从他们中间穿过去，走了。
施洗约翰的见证 (JHN 1:19-28)
[1:19] 这是约翰的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里去问他：“你是谁？”
[1:20] 他就承认，并不隐瞒，承认说：“我不是基督。”
[1:21] 他们又问他：“那么，你是谁？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那位先知吗？”他回答：“不是。”
[1:22] 于是他们对他说：“你到底是谁，好让我们回覆差我们来的人。你说，你自己是谁？”
[1:23] 他说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”正如以赛亚
[1:24] 那些人是法利赛人差来的。
[1:25] 他们就问他：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”
[1:26] 约翰回答：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
[1:27] 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”
[1:28] 这些事发生在约旦河东边的伯大尼，约翰施洗的地方。
犹太人的不信 (JHN 12:36-43)
[12:36] 耶稣说了这些话，就离开他们隐藏了。
[12:37] 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
[12:38] 这是要应验以赛亚先知所说的话：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”
[12:39] 他们所以不能信，因为以赛亚又说：
[12:40] “主使他们瞎了眼，使他们硬了心，免得他们眼睛看见，他们心里明白，回转过来，我会医治他们。”
[12:41] 以赛亚因看见了他的荣耀，就说了关于他的这话。
[12:42] 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故不敢承认，恐怕被赶出会堂。
[12:43] 这是因他们爱人给的尊荣过于爱上帝给的尊荣。
腓利与埃塞俄比亚的太监 (ACT 8:26-40)
[8:26] 有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
[8:27] 腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷去礼拜。
[8:28] 回程中，他坐在车上，正念着以赛亚先知的书，
[8:29] 圣灵对腓利说：“你去！靠近那车走。”
[8:30] 腓利就跑到太监那里，听见他正在念以赛亚先知的书，就说：“你明白你所念的吗？”
[8:31] 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是他请腓利上车，与他同坐。
[8:32] 他所念的那段经文是这样：“他像羊被牵去宰杀，又像羔羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
[8:33] 他卑微的时候，得不到公义的审判，谁能述说他的身世？因为他的生命从地上被夺去。”
[8:34] 太监回答腓利说：“请问，先知说这话是指谁，是指自己，还是指别人呢？”
[8:35] 腓利就开口，从这段经文开始，对他传讲耶稣的福音。
[8:36] 二人正沿路往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪！这里有水，有什么能阻止我受洗呢？”
[8:38] 于是他吩咐把车停下来，腓利和太监二人一同下到水里，腓利就给他施洗。
[8:39] 他们从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监再也看不见他了，就欢欢喜喜地上路。
[8:40] 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣扬福音，一直到凯撒利亚。