耶稣升天 (ACT 1:6-11)

[1:6] 他们聚集的时候,问耶稣:“主啊,你就要在这时候复兴以色列国吗?”

[1:7] 耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候和日期,不是你们可以知道的。

[1:8] 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

[1:9] 说了这些话,他们正看的时候,他被接上升,有一朵云彩从他们眼前把他接去。

[1:10] 他升上去的时候,他们定睛望天,看哪,有两个人身穿白衣站在他们旁边,

[1:11] 说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样升上天去,他也要怎样来临。”

彼得在五旬节的演讲 (ACT 2:14-42)

[2:14] 彼得和十一个使徒站起来,他就高声向众人说:“犹太人和所有住在耶路撒冷的人哪,这件事你们要知道,要侧耳听我的话。

[2:15] 这些人并不像你们所想的喝醉了,因为现在才早晨九点钟。

[2:16] 这正是藉着先知约珥所说的:

[2:17] ‘神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡血肉之躯的。你们的儿女要说预言;你们的少年要见异象;你们的老人要做异梦。

[2:18] 在那些日子,我要把我的灵浇灌,甚至给我的仆人和婢女,他们要说预言。

[2:19] 在天上,我要显出奇事,在地下,我要显出神迹,有血,有火,有烟雾。

[2:20] 太阳要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主大而光荣的日子未到以前。

[2:21] 那时,凡求告主名的都必得救。’

[2:22] “以色列人哪,你们要听我这些话:拿撒勒人耶稣就是神以异能、奇事、神迹向你们证明出来的人,这些事是神藉着他在你们中间施行,正如你们自己知道的。

[2:23] 他既按着神确定的旨意和预知被交与人,你们就藉着不法之人的手把他钉在十字架上,杀了。

[2:24] 神却将死的痛苦解除,使他复活了,因为他原不能被死拘禁。

[2:25] 大卫指着他说:‘我看见 主常在我眼前,他在我右边,使我不至于动摇。

[2:26] 所以我心里欢喜,我的舌头快乐,而且我的肉身要安居在指望中。

[2:27] 因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不让你的圣者见朽坏。

[2:28] 你已将生命的道路指示我,必使我在你面前充满快乐。’

[2:29] “诸位弟兄,先祖大卫的事,我可以坦然地对你们说:他死了,也埋葬了,而且他的坟墓直到今日还在我们这里。

[2:30] 既然大卫是先知,他知道神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。

[2:31] 他预先看见了,就讲论基督的复活,说:‘他不被撇在阴间;他的肉身也不见朽坏。’

[2:32] 这耶稣,神已经使他复活了,我们都是这事的见证人。

[2:33] 他既被高举在神的右边,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

[2:34] 大卫并没有升到天上,但他自己说:‘主对我主说:你坐在我的右边,

[2:35] 等我使你的仇敌作你的脚凳。’

[2:36] 故此,以色列全家当确实知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。”

[2:37] 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“诸位弟兄,我们该怎样做呢?”

[2:38] 彼得对他们说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,使你们的罪得赦免,就会领受所赐的圣灵。

[2:39] 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是给所有主—我们的神所召来的人。”

[2:40] 彼得还用更多别的话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”

[2:41] 于是领受他话的人,都受了洗;那一天,门徒约添了三千人。

[2:42] 他们都专注于使徒的教导和彼此的团契,擘饼和祈祷。

彼得在所罗门廊下的演讲 (ACT 3:11-26)

[3:11] 那人正在称为所罗门的廊下,拉住彼得约翰,大家都觉得很惊讶,一齐跑到他们那里。

[3:12] 彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪,为什么因这事而惊讶呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?

[3:13] 亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣,这耶稣就是你们交付官府的那位,彼拉多决定要释放他时,你们却在彼拉多面前弃绝了他。

[3:14] 你们弃绝了那圣洁公义者,反而要求释放一个凶手给你们。

[3:15] 你们杀了那生命的创始者,神却叫他从死人中复活;我们都是这事的见证人。

[3:16] 因信他的名,他的名使你们所看见所认识的这人健壮了;正是他所赐的信心使这人在你们众人面前完全好了。

[3:17] “如今,弟兄们,我知道你们做这事是出于无知,你们的官长也是如此。

[3:18] 但神藉着众先知的口预先宣告过基督将要受害的事,就这样应验了。

[3:19] 所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂去,

[3:20] 这样,那安舒的日子就必从主面前来到;主也必差遣所预定给你们的基督耶稣来临。

[3:21] 他必须留在天上,直到万物复兴的时候,就是神自古藉着圣先知的口所说的。

[3:22] 摩西曾说:‘主—你们的神要从你们弟兄中给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的一切,你们都要听从。

[3:23] 凡不听从那先知的,必将从民中灭绝。’

[3:24] 从撒母耳以来和后继的众先知,凡说预言的,也都曾宣告这些日子。

[3:25] 你们是先知的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都将因你的后裔得福。’

[3:26] 神既兴起他的仆人,就先差他到你们这里来,赐福给你们,使各人回转,离开你们的邪恶。”

彼得和约翰在议会前被查问 (ACT 4:1-22)

[4:1] 彼得约翰正向百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人来了,

[4:2] 就很烦恼,因为使徒们教导百姓,传扬在耶稣的事上证明有死人复活,

[4:3] 于是下手拿住他们;因为天已经晚了,就把他们押在拘留所到第二天。

[4:4] 但听道的人有许多信了,男人的数目约有五千。

[4:5] 第二天,官长、长老和文士在耶路撒冷聚集,

[4:6] 又有亚那大祭司、该亚法约翰亚历山大,和大祭司的亲族都在那里。

[4:7] 他们叫使徒站在中间,问他们:“你们凭什么能力,奉谁的名做这事呢?”

[4:8] 那时,彼得被圣灵充满,对他们说:“民间的官长和长老啊,

[4:9] 倘若今日我们被查问是因为在残障的人身上所行的善事,就是这人怎么得了痊愈,

[4:10] 那么,你们大家和以色列全民都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉在十字架、神使他从死人中复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

[4:11] 这位耶稣是:‘你们匠人所丢弃的石头,已成了房角的头块石头。’

[4:12] 除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

[4:13] 他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的平民,就很惊讶,认出他们曾是跟耶稣一起的;

[4:14] 又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。

[4:15] 于是他们吩咐他们两人从议会退出,就彼此商议,

[4:16] 说:“我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住在耶路撒冷的人都知道,我们也不能否认。

[4:17] 但为避免这事越发在民间传扬,我们必须威吓他们,叫他们不可再奉这名对任何人讲论。”

[4:18] 于是他们叫了两人来,禁止他们,再不可奉耶稣的名讲论或教导人。

[4:19] 彼得约翰回答他们说:“听从你们,不听从神,在神面前合理不合理,你们自己判断吧!

[4:20] 我们所看见所听见的,我们不能不说。”

[4:21] 官长为百姓的缘故,想不出任何法子惩罚他们,只好威吓一番就把他们释放了;这是因众人为了所行的奇事都归荣耀与神。

[4:22] 原来经历这神迹医好的人有四十多岁了。

门徒求主赐胆量 (ACT 4:23-31)

[4:23] 二人既被释放,就到自己的人那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。

[4:24] 他们听见了,就同心合意地高声向神说:“主宰啊!你是那创造天、地、海和其中万物的;

[4:25] 你曾藉着圣灵托你仆人—我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么扰动?万民为什么谋算虚妄的事?

[4:26] 地上的君王都站稳,臣宰也聚集一处,要对抗主,对抗主的受膏者 。’

[4:27] 希律本丢.彼拉多,同外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,

[4:28] 做了你手和你旨意所预定必成就的事。

[4:29] 主啊,现在求你鉴察,他们的威吓,使你仆人放胆讲你的道,

[4:30] 伸出你的手来,让医治、神迹、奇事藉着你圣仆耶稣的名行出来。”

[4:31] 他们祷告完了,聚会的地方震动;他们都被圣灵充满,放胆传讲神的道。

使徒受迫害 (ACT 5:17-42)

[5:17] 于是,大祭司采取行动,他和他所有一起的人,就是撒都该派的人,满心忌恨,

[5:18] 就下手拿住使徒,把他们押在公共拘留所内。

[5:19] 但在夜间主的使者开了监门,领他们出来,说:

[5:20] “你们去,站在圣殿里,把这生命的一切话讲给百姓听。”

[5:21] 使徒听了这话,天将亮的时候就进圣殿里去教导人。大祭司和他一起的人来了,叫齐议会的人和以色列人的众长老,然后派人到监牢里去把使徒提出来。

[5:22] 但差役到了,不见他们在监里,就回来禀报,

[5:23] 说:“我们看见监牢关得很紧,警卫也站在门外,但打开门来,里面一个人都不见。”

[5:24] 守殿官和祭司长听了这些话,心里困惑,不知这事将来如何。

[5:25] 有一个人来禀报说:“你们押在监里的人,现在站在圣殿里教导百姓。”

[5:26] 于是守殿官和差役去带使徒来,并没有用暴力,因为怕百姓用石头打他们。

[5:27] 他们把使徒带来了,就叫他们站在议会前。大祭司问他们,

[5:28] 说:“我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教导人吗?看,你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!”

[5:29] 彼得和众使徒回答:“我们必须顺从神,胜于顺从人。

[5:30] 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经使他复活了。

[5:31] 神把他高举在自己的右边,使他作元帅,作救主,使以色列人得以悔改,并且罪得赦免。

[5:32] 我们是这些事的见证人;神赐给顺从的人的圣灵也为这些事作见证。”

[5:33] 议会的人听了极其恼怒,想要杀他们。

[5:34] 但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的律法教师,他在议会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去,

[5:35] 然后对众人说:“以色列人哪,对于这些人,你们应当小心怎样处理。

[5:36] 从前杜达出现,自命不凡,附从他的人数约有四百;他被杀后,附从他的人全都散了,归于无有。

[5:37] 此后,登记户籍的时候,又有加利利犹大出现,引诱百姓跟从他,他也灭亡,附从他的人也都四散了。

[5:38] 现在,我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋所为若是出于人,必要败坏;

[5:39] 若是出于神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击神了。”议会的人被他说服了,

[5:40] 就叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,然后把他们释放了。

[5:41] 他们欢欢喜喜地离开议会,因他们算配为这名受辱。

[5:42] 他们就每日在圣殿里,在家里,不住地教导人,传耶稣是基督的福音。

司提反当众申诉 (ACT 7:1-53)

[7:1] 大祭司说:“果真有这些事吗?”

[7:2] 司提反说:“诸位父老弟兄请听!从前我们的祖宗亚伯拉罕美索不达米亚,还没有住在哈兰的时候,荣耀的神向他显现,

[7:3] 对他说:‘你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地去。’

[7:4] 他就离开迦勒底人的地方,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里搬到你们现在所住的地方。

[7:5] 在这里神并没有给他产业,连立足的地方都没有,但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,虽然那时他还没有儿子。

[7:6] 神这样说:‘他的后裔必寄居外邦,那里的人要使他们作奴隶,苦待他们四百年。’

[7:7] 神又说:‘但我要惩罚使他们作奴隶的那国。以后他们要出来,在这地方事奉我。’

[7:8] 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒,在第八日给他行了割礼;后来以撒雅各雅各生十二位先祖。

[7:9] “先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,

[7:10] 救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前蒙恩,又有智慧。法老派他作埃及国的宰相兼管法老的全家。

[7:11] 后来全埃及迦南遭遇饥荒和大灾难,我们的祖宗绝了粮。

[7:12] 雅各听见在埃及有粮,就打发我们的祖宗初次往那里去。

[7:13] 第二次约瑟与兄弟们相认,法老才认识他的家族。

[7:14] 约瑟就打发人,请父亲雅各和全族七十五个人都来。

[7:15] 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死在那里;

[7:16] 他们又被迁到示剑,葬于亚伯拉罕示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。

[7:17] “当神应许亚伯拉罕的日期将到的时候,以色列人在埃及人丁兴旺,

[7:18] 直到另一位不认识约瑟的王兴起统治埃及

[7:19] 他用诡计待我们的宗族,苦待我们的祖宗,强迫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。

[7:20] 就在那时,摩西生了下来,神看为俊美,在父亲家里被抚养了三个月。

[7:21] 他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,当自己的儿子抚养。

[7:22] 摩西学了埃及人一切的学问,说话办事都有才能。

[7:23] “他到了四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人。

[7:24] 他见他们中的一个人受冤屈,就庇护他,为那被压迫的人报仇,打死了那埃及人。

[7:25] 他以为他的弟兄们必明白神是藉他的手搭救他们,他们却不明白。

[7:26] 第二天,他遇见有人在打架,就想劝他们和好,说:‘二位,你们是弟兄,为什么彼此欺负呢?’

[7:27] 那欺负邻舍的人把他推开,说:‘谁立你作我们的领袖和审判官呢?

[7:28] 难道你要杀我像昨天杀那埃及人一样吗?’

[7:29] 摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸地,在那里生了两个儿子。

[7:30] “过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使在荆棘的火焰中向摩西显现。

[7:31] 摩西见了那异象,觉得很惊讶,正往前观看的时候,有主的声音说:

[7:32] ‘我是你列祖的神,就是亚伯拉罕以撒雅各的神。’摩西战战兢兢,不敢观看。

[7:33] 主对他说:‘把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。

[7:34] 我的百姓在埃及所受的困苦,我确实看见了;他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。现在,你来,我要差你往埃及去。’

[7:35] “这摩西就是有人曾弃绝他说‘谁立你作我们的领袖和审判官’的,神却藉那在荆棘中显现的天使的手差派他作领袖,作解救者。

[7:36] 这人领以色列人出来,在埃及地,在红海,在旷野的四十年间行了奇事神迹。

[7:37] 这人是摩西,就是那曾对以色列人说‘神要从你们弟兄中给你们兴起一位先知像我’的。

[7:38] 这人是那曾在旷野的会众中和西奈山上,与那对他说话的天使同在,又与我们祖宗同在的,他领受了活泼的圣言传给我们。

[7:39] 我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,他们的心转向埃及

[7:40] 对亚伦说:‘你为我们造神明,在我们前面引路,因为领我们出埃及地的这个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。’

[7:41] 那时,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那像,为自己手所做的工作欢跃。

[7:42] 但是神转脸不顾,任凭他们祭拜天上的日月星辰,正如先知书上所写的:以色列家啊,你们四十年间在旷野,何曾将牺牲和祭物献给我?

[7:43] 你们抬着摩洛的帐幕理番─你们神明的星,就是你们所造为要敬拜的像。因此,我要把你们迁到巴比伦外去。’

[7:44] “我们的祖宗在旷野,有作证的会幕,是神吩咐摩西照着他所看见的样式做的。

[7:45] 这帐幕,我们的祖宗同约书亚相继承受了,当神在他们面前赶走外邦人的时候,他们把这帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。

[7:46] 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的家预备居所。

[7:47] 但却是所罗门为神造成殿宇。

[7:48] 其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言:

[7:49] ‘主说:天是我的宝座,地是我的脚凳。你们要为我造怎样的殿宇?哪里是我安歇的地方呢?

[7:50] 这一切不都是我手所造的吗?’

[7:51] “你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人哪,时常抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。

[7:52] 先知中有哪一个不是受你们祖宗的迫害呢?他们把预先宣告那义者要来的人杀了。如今你们成了那义者的出卖者和凶手了。

[7:53] 你们领受了天使所传布的律法,竟不遵守。”

扫罗的悔改 (ACT 9:1-19)

[9:1] 扫罗不断用威吓凶悍的口气向主的门徒说话。他去见大祭司,

[9:2] 要求发信给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷

[9:3] 扫罗在途中,将到大马士革的时候,忽然有一道光从天上下来,四面照射着他,

[9:4] 他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗扫罗!你为什么迫害我?”

[9:5] 他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所迫害的耶稣。

[9:6] 起来!进城去,你应该做的事,必有人告诉你。”

[9:7] 同行的人站在那里,说不出话来,因为他们听见声音,却看不见人。

[9:8] 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马士革

[9:9] 他三天什么都看不见,也不吃也不喝。

[9:10] 那时,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚!”他说:“主啊,我在这里。”

[9:11] 主对他说:“起来!往那叫直街的路去,在犹大的家里,去找一个大数人,名叫扫罗;他正在祷告,

[9:12] 在异象中看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来为他按手,让他能再看得见。”

[9:13] 亚拿尼亚回答:“主啊,我听见许多人讲到这个人,说他怎样在耶路撒冷多多苦待你的圣徒,

[9:14] 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切求告你名的人。”

[9:15] 主对他说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。

[9:16] 我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”

[9:17] 亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上,说:“扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能再看得见,又被圣灵充满。”

[9:18] 扫罗的眼睛上立刻好像有鳞一般的东西掉下来,他就能再看得见,于是他起来,受了洗,

[9:19] 吃过饭体力就恢复了。

在哥尼流家中讲道 (ACT 10:34-43)

[10:34] 彼得开口说:“我真的看出神是不偏待人的。

[10:35] 不但如此,在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

[10:36] 神藉着耶稣基督—他是万有的主—传和平的福音,把这道传给以色列人。

[10:37] 这话在约翰传扬洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他到处奔波,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。

[10:38] @

[10:39] 他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。

[10:40] 第三天,神使他复活,使他显现出来;

[10:41] 不是显现给所有的人看,而是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死人中复活以后和他同吃同喝的人。

[10:42] 他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定,要作审判活人、死人的审判者。

[10:43] 众先知也为这人作见证:凡信他的人,必藉着他的名得蒙赦罪。”

在彼西底的安提阿传道 (ACT 13:13-52)

[13:13] 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚别加约翰却离开他们,回耶路撒冷去了。

[13:14] 他们从别加往前行,来到彼西底安提阿。在安息日,他们进了会堂就坐下。

[13:15] 在读完了律法和先知的书,会堂主管们叫人过去,对他们说:“二位弟兄,你们若有什么劝勉众人的话,请说。”

[13:16] 保罗就站起来,做个手势,说:“诸位以色列人和一切敬畏神的人,请听。

[13:17] 这以色列民的神拣选了我们的祖宗,当百姓寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们从那地出来。

[13:18] 他在旷野容忍他们,约有四十年。

[13:19] 他消灭了迦南地七族的人后,把那地分给他们为业,

[13:20] 约有四百五十年。此后,他给他们设立士师,直到撒母耳先知的时候。

[13:21] 从那时起,他们要求立一个王,神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王,共四十年。

[13:22] 他废了扫罗之后,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,他要遵行我一切的旨意。’

[13:23] 从这人的后裔中,神已经照着所应许的为以色列人兴起一位救主,就是耶稣。

[13:24] 在他没有出来以前,约翰已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。

[13:25] 约翰快走完他的人生路程时,说:‘你们以为我是谁?我不是;但是有一位在我以后来的,我就是解他脚上的鞋带也不配。’

[13:26] “诸位弟兄—亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪,这救世的道是传给我们的。

[13:27] 耶路撒冷的居民和他们的官长,因为不认识这基督,也不明白每安息日所读的先知的书,把他定了死罪,正应验了先知的预言。

[13:28] 虽然他们查不出他有该死的罪状,还是要求彼拉多把他杀了。

[13:29] 他们既实现了经上指着他所记的一切话,就从木头上把他取下来,放在坟墓里。

[13:30] 神却使他从死人中复活。

[13:31] 有许多日子,他向那些从加利利同他上耶路撒冷的人显现,这些人如今在民间成为他的见证人。

[13:32] 我们报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,

[13:33] 神已经向我们这些作他们儿女的应验,使耶稣复活了。正如《诗篇》第二篇上记着:‘你是我的儿子,我今日生了你。’

[13:34] 论到神使他从死人中复活,不再归于朽坏,他曾这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。’

[13:35] 所以他也在另一篇说:‘你必不让你的圣者见朽坏。’

[13:36] 大卫在世的时候,遵行了神的旨意就长眠了,归到他祖宗那里,已见朽坏;

[13:37] 惟独神使他复活的那一位,他并未见朽坏。

[13:38] 所以弟兄们,你们当知道:赦罪的道是由这人传给你们的,

[13:39] 你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上,每一个信靠这位耶稣的都得称义了。

[13:40] 所以,你们要小心,免得先知书上所说的临到你们:

[13:41] ‘要观看,你们这些藐视的人,要惊讶,要灭亡,因为在你们的日子,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。’”

[13:42] 他们走出会堂的时候,众人请他们在下一个安息日再讲这些话给他们听。

[13:43] 散会以后,有许多犹太人和敬虔的皈依犹太教的人跟从了保罗巴拿巴。二人对他们讲话,劝他们务要恒久倚靠神的恩典。

[13:44] 到下一个安息日,全城的人几乎都聚集起来,要听主的道。

[13:45] 但犹太人看见这么多的人,就满心嫉妒,辩驳保罗所说的话,并且毁谤他。

[13:46] 于是保罗巴拿巴放胆说:“神的道本应先传给你们;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人。

[13:47] 因为主曾这样吩咐我们:‘我已经立你作万邦之光,使你施行我的救恩,直到地极。’”

[13:48] 外邦人听见这话很欢喜,赞美主的道,凡被指定得永生的人都信了。

[13:49] 于是主的道传遍了那一带地方。

[13:50] 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人,迫害保罗巴拿巴,把他们赶出境外。

[13:51] 二人对着众人跺掉脚上的尘土,然后往以哥念去了。

[13:52] 门徒满心喜乐,又被圣灵充满。