Holy Bible Revised Chinese Union Version
[21:27] 那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在圣殿里，就煽动所有的群众，下手拿住他，
[21:28] 喊着：“以色列人哪，来帮忙！这就是在各处教导众人糟蹋我们百姓、律法和这地方的人。不但如此，他还带了希腊人进圣殿，污秽了这圣地。”
[21:29] 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩跟保罗一起在城里，以为保罗带他进了圣殿。
[21:30] 于是全城都骚动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出圣殿，殿门立刻都关了。
[21:31] 他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长，说耶路撒冷全城都乱了。
[21:32] 千夫长立刻带着士兵和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和士兵，就停下来不打保罗。
[21:33] 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又问他是什么人，做了什么事。
[21:34] 群众中有的喊这个，有的喊那个；因为这样乱嚷，千夫长无法知道实情，就下令将保罗带进营楼去。
[21:35] 保罗一走上台阶，群众挤得凶猛，士兵只得将保罗抬起来。
[21:36] 一群人跟在后面，喊着：“除掉他！”
[28:17] 过了三天，保罗请当地犹太人的领袖来。他们来了，保罗对他们说：“诸位弟兄，虽然我没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规矩，却在耶路撒冷被囚禁，交在罗马人的手里。
[28:18] 他们审问了我，有意要释放我，因为在我身上并没有该死的罪状。
[28:19] 但犹太人反对，我不得已只好上诉于凯撒，并不是有什么事要控告我本国的百姓。
[28:20] 为这缘故，我请你们来见我当面谈话，我原是为以色列人所指望的那位才被这铁链捆绑的。”
[28:21] 他们对他说：“我们并没有接到从犹太寄来有关于你的信，也没有弟兄到这里来向我们报告，或说你有什么不好的地方。
[28:22] 但我们愿意听听你的意见，因为我们知道这教门是到处遭人反对的。”
[28:23] 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的住处来。保罗从早到晚向他们讲解这事，为神的国作证，并引摩西的律法和先知的书劝导他们信从耶稣。
[28:24] 他所说的话，有的信，有的不信。
[28:25] 他们间彼此不合，就分散了；未散以先，保罗说了一句话：“圣灵藉以赛亚先知向你们祖宗所说的话是对的。
[28:26] 他说：‘你去对这百姓说：你们听了又听，却不明白；看了又看，却看不清。
[28:27] 因为这百姓的心麻木，耳朵塞着，眼睛闭着，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。’
[28:28] 所以，你们当知道，神这救恩已经传给外邦人；他们会听的。”
[28:30] 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他都接待，
[28:31] 放胆传讲神的国，并教导主耶稣基督的事，没有人禁止。
[9:1] 我在基督里说真话，不说谎话；我的良心被圣灵感动为我作证。
[9:2] 我非常忧愁，心里时常伤痛。
[9:3] 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。
[9:4] 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。
[9:5] 列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的神被称颂，直到永远。阿们！
[9:6] 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，
[9:7] 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”
[9:8] 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
[9:9] 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必会生一个儿子。”
[9:10] 不但如此，利百加也是这样。她从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
[9:11] 双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻神拣选人的旨意，
[9:12] 不是凭着人的行为，而是凭着那呼召人的，神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”
[9:13] 正如经上所记：“雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。”
[9:14] 这样，我们要怎么说呢？难道神有什么不义吗？绝对没有！
[9:15] 因他对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”
[9:16] 由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠神的怜悯。
[9:17] 因为经上有话对法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。”
[9:18] 由此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。
[9:19] 这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”
[9:20] 你这个人哪，你是谁，竟敢向神顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：“你为什么把我造成这样呢？”
[9:21] 难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
[9:22] 倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？
[9:23] 这是为了要把他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
[9:24] 这器皿也就是我们这些蒙神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。
[9:25] 正如神在《何西阿书》上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。
[9:26] 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生神的儿子’。”
[9:27] 关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，
[9:28] 因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。”
[9:29] 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已变成所多玛
[9:30] 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
[9:31] 但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
[9:32] 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
[9:33] 就如经上所记：“我在锡安
[10:1] 弟兄们，我心里所渴望的和向神所求的，是要以色列人得救。
[10:2] 我为他们作证，他们对神有热心，但不是按着真知识。
[10:3] 因为不明白神的义，想要立自己的义，他们就不服神的义了。
[10:4] 律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。
[10:5] 论到出于律法的义，摩西写着：“行这些事的人，就必因此得生。”
[10:6] 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。）
[10:7] 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）”
[10:8] 他到底怎么说呢？“这话语就离你近，就在你口中，在你心里，”（就是说，我们传扬所信的话语。）
[10:9] 你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。
[10:10] 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。
[10:11] 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。”
[10:12] 犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。
[10:13] 因为“凡求告主名的就必得救”。
[10:14] 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
[10:15] 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
[10:16] 但不是每一个人都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
[10:17] 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
[10:18] 但我要问，人没有听见吗？当然听见了。“他们的声音传遍全地；他们的言语传到地极。”
[10:19] 我再问，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要以不成国的激起你们嫉妒；我要以愚顽的国惹起你们发怒。”
[10:20] 又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我要让他们寻见；没有求问我的，我要向他们显现。”
[10:21] 关于以色列人，他说：“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”
[11:1] 那么，我要问，神弃绝了他的百姓吗？绝对没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
[11:2] 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：
[11:3] “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。”
[11:4] 但神的指示是怎么对他说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
[11:5] 现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。
[11:6] 既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。
[11:7] 那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。
[11:8] 如经上所记：“神给他们昏沉的灵，眼睛看不见，耳朵听不到，直到今日。”
[11:9] 大卫也说：“愿他们的宴席变为罗网，变为陷阱，变为绊脚石，作他们的报应。
[11:10] 愿他们的眼睛昏花，看不见；愿你时常弯下他们的腰。”
[11:25] 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
[11:26] 以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安
[11:27] “这就是我与他们所立的约，那时我要除去他们的罪。”
[11:28] 就福音来说，他们为你们的缘故是仇敌；就拣选来说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
[11:29] 因为神的恩赐和选召是不会撤回的。
[11:30] 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜悯。
[11:31] 同样，他们现在也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜悯，现在也就蒙怜悯。
[11:32] 因为神把众人都圈在不顺服中，为的是要怜悯众人。
[11:33] 深哉，神的丰富、智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
[11:34] 谁知道主的心？谁作过他的谋士？
[11:35] 谁先给了他，使他后来偿还呢？
[11:36] 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
[10:1] 弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
[10:2] 都在云里、海里受洗归了摩西，
[10:3] 并且都吃了一样的灵粮，
[10:4] 也都喝了一样的灵水，所喝的是出于跟随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
[10:5] 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以倒毙在旷野里了。
[10:6] 这些事都是我们的鉴戒，使我们不要贪恋恶事，像他们贪恋过的一样。
[10:7] 也不要拜偶像，像他们中有些人曾经拜过。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩乐。”
[10:8] 我们也不可犯奸淫，像他们中有些人曾经犯过，一天就倒毙了二万三千人。
[10:9] 也不可试探主，像他们中有些人曾试探主就被蛇咬死。
[10:10] 你们也不可发怨言，像他们中有些人曾经发过，就被毁灭者所灭。
[10:11] 这些事发生在他们身上，要作为鉴戒，而且写下来正是要警戒我们这末世的人。
[10:12] 所以，自以为站得稳的人必须谨慎，免得跌倒。
[10:13] 你们所受的考验无非是人所承受得了的。神是信实的，他不会让你们遭受无法承受的考验，在受考验的时候，总会给你们开一条出路，让你们能忍受得了。
[10:14] 所以，我亲爱的，你们要远避拜偶像的事。
[10:15] 我好像对精明人说的；你们要辨别我的话。
[10:16] 我们所祝谢的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
[10:17] 因为饼只是一个，我们虽然人多，仍是一体，我们同享一个饼。
[10:18] 你们看那按肉体是以色列人的，那些吃祭物的人岂不是与祭坛有份吗？
[10:19] 那么，我怎么说呢？是说祭偶像之物算得了什么吗？或说偶像算得了什么吗？
[10:20] 不，我是说，他们所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼来往。
[10:21] 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
[10:22] 我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗？
[3:1] 难道我们又开始推荐自己吗？难道我们像某些人那样要用人的推荐信介绍给你们，或用你们的推荐信给人吗？
[3:2] 你们就是我们的推荐信，写在我们心里，被众人所知道、所诵读的，
[3:3] 而你们显明自己是基督的书信，藉着我们写成的。不是用墨写的，而是用永生神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上的。
[3:4] 我们藉着基督才对神有这样的信心。
[3:5] 并不是我们凭自己配做什么事，我们之所以配做是出于神；
[3:6] 他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。
[3:7] 那用字刻在石头上属死的事奉尚且有荣光，以致以色列人因摩西脸上那逐渐褪色的荣光不能定睛看他的脸，
[3:8] 那属圣灵的事奉不是更有荣光吗？
[3:9] 若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。
[3:10] 那从前有荣光的，因这更大的荣光，就算不得有荣光了；
[3:11] 若是那逐渐褪色的有荣光，这长存的就更有荣光了。
[3:12] 既然我们有这样的盼望，就大有胆量，
[3:13] 不像摩西将面纱蒙在脸上，使以色列人不能定睛看到那逐渐褪色的荣光的结局。
[3:14] 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这同样的面纱还没有揭去；因为这面纱在基督里才被废去。
[3:15] 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，面纱还在他们心上。
[3:16] 但他们的心何时归向主，面纱就何时除去。
[3:17] 主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
[3:18] 既然我们众人以揭去面纱的脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成了与主有同样的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。