Category: 哥林多前书

《哥林多前书》介绍

简介

《哥林多前书》是保罗讨论有关基督徒生活和信仰问题的书信；这些问题发生在他所建立的哥林多教会。

当时，哥林多是希腊的一个大都市──罗马统治下亚该亚省的首府。这城以繁盛的商业和高度的文明著称；但风气败坏，道德低落，人民信奉多种宗教。

保罗最关心的是教会的分裂和内部道德败坏的问题。他也论到淫乱和婚姻、良心、教会的组织、圣灵的恩赐，以及复活等问题。对于这些问题，他都根据福音提出明智的指示。

「爱之歌」（十三章）和有关复活的教导（十五章）是保罗书信中最重要和最受欢迎的经文。

作者

保罗
保罗原名扫罗，生于基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教于迦玛列拉比门下，热心于法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现后，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主后50年代中期。

提要

一．序言（1:1-9）
二．教会内部的派系（1:10-4:21）
三．淫乱的事和家庭生活（5:1-7:40）
四．基督徒和异教徒（8:1-11:1）
五．教会生活和礼拜（11:2-14:40）
六．基督和信徒的复活（15:1-58）
七．接济犹太的信徒（16:1-4）
八．私事和结语（16:5-24）

祝福和感谢 (1CO 1:1-9)

[1:1] 奉神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，同弟兄所提尼，

[1:2] 写信给在哥林多神的教会—就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的—以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

[1:3] 愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归给你们！

[1:4] 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。

[1:5] 因为你们在他里面凡事富足，具有各种口才、各样知识，

[1:6] 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，

[1:7] 以致你们在恩赐上一无欠缺，切切等候我们主耶稣基督的显现。

[1:8] 他也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。

[1:9] 神是信实的，他呼召你们好与他儿子—我们的主耶稣基督—共享团契。

教会中的纷争 (1CO 1:10-17)

[1:10] 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们说话要一致。你们中间不可分裂，只要一心一意彼此团结。

[1:11] 我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提起你们，说你们中间有纷争。

[1:12] 我的意思是，你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的。”

[1:13] 基督是分裂的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

[1:14] 我感谢神，除了基利司布和该犹以外，我没有给你们中的任何一个人施洗，

[1:15] 免得有人说你们是奉我的名受洗的。

[1:16] 我曾为司提法那家施过洗；此外我已记不清有没有给别人施过洗。

[1:17] 因为基督差遣我不是为施洗，而是为传福音；并不是用智慧的言论，免得基督的十字架落了空。

基督是神的大能和智慧 (1CO 1:18-31)

[1:18] 因为十字架的道理，在那灭亡的人是愚拙，在我们得救的人却是神的大能。

[1:19] 就如经上所记：“我要摧毁智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

[1:20] 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是已使这世上的智慧变成愚拙了吗？

[1:21] 既然世人凭自己的智慧不认识神，神就本着自己的智慧乐意藉着人所传愚拙的话拯救那些信的人。

[1:22] 犹太人要的是神迹，希腊人求的是智慧，

[1:23] 我们却是传被钉十字架的基督，这对犹太人是绊脚石，对外邦人是愚拙；

[1:24] 但对那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总是神的大能，神的智慧。

[1:25] 因为，神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。

[1:26] 弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。

[1:27] 但是，神拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。

[1:28] 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的，

[1:29] 使凡血肉之躯的，在神面前，一个也不能自夸。

[1:30] 但你们得以在基督耶稣里是本乎神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。

[1:31] 如经上所记：“要夸耀的，该夸耀主。”

传扬钉十字架的基督 (1CO 2:1-5)

[2:1] 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣讲神的奥秘。

[2:2] 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

[2:3] 我在你们那里时，又软弱，又惧怕，又战战兢兢。

[2:4] 我说的话、讲的道不是用委婉智慧的言语，而是以圣灵的大能来证明，

[2:5] 为要使你们的信不靠着人的智慧，而是靠着神的大能。

神之灵的启示 (1CO 2:6-16)

[2:6] 然而，在成熟的人中，我们也讲智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有权有位、将要灭亡的人的智慧。

[2:7] 我们讲的是从前隐藏的、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的智慧；

[2:8] 这智慧，今世有权有位的人没有一个知道，若知道，他们就不会把荣耀的主钉在十字架上了。

[2:9] 如经上所记：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

[2:10] 只有神藉着圣灵把这事向我们显明了；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

[2:11] 除了在人里头的灵，谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

[2:12] 我们所领受的并不是世上的灵，而是从神来的灵，为使我们知道神把恩赐赏给我们的事。

[2:13] 我们也讲说这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语，用属灵的话解释属灵的事。

[2:14] 然而，属血气的人不接受神的灵的事，他反倒以这为愚拙，并且他不能了解，因为这些事惟有属灵的人才能领悟。

[2:15] 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透他。

[2:16] “谁曾知道主的心？谁会教导他？”至于我们，我们有基督的心。

神的同工 (1CO 3:1-23)

[3:1] 弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的，你们在基督里仅是婴孩。

[3:2] 我用奶喂你们，没有用饭喂你们，因为那时你们不能吃。就是如今还是不能，

[3:3] 因为你们仍是属肉体的。你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子生活吗？

[3:4] 有人说：“我是属保罗的”；有人说：“我是属亚波罗的”；这样你们岂不是和世人一样吗？

[3:5] 亚波罗算什么？保罗算什么？我们都是神的执事，藉着我们，你们信了；这不过是照着主给各人的恩赐去做罢了。

[3:6] 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神使它生长。

[3:7] 可见，栽种的算不了什么，浇灌的也算不了什么；惟有神能使它生长。

[3:8] 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦得到自己的报酬。

[3:9] 因为我们是神的同工，而你们是神的田地，神的房屋。

[3:10] 我照神所给我的恩典，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

[3:11] 因为，那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

[3:12] 若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，

[3:13] 各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。

[3:14] 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。

[3:15] 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。

[3:16] 难道不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？

[3:17] 若有人毁坏神的殿，神一定要毁灭那人；因为神的殿是神圣的，这殿就是你们。

[3:18] 谁都不可自欺。你们中间若有人自以为在今世有智慧，倒不如变为愚拙，好成为有智慧的。

[3:19] 因为这世界的智慧在神看来是愚拙的。如经上记着：“主使有智慧的人中了自己的诡计；”

[3:20] 又说：“主知道智慧人的意念，因为它们是虚妄的。”

[3:21] 所以，无论谁都不可夸耀人；因为万有都是你们的，

[3:22] 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的，

[3:23] 而你们是属基督的，基督是属神的。

使徒的工作 (1CO 4:1-21)

[4:1] 人应该把我们看为基督的执事，为神的奥秘的管家。

[4:2] 所求于管家的，是要他忠心。

[4:3] 我被你们评断，或被别人评断，我都以为是极小的事；连我自己也不评断自己。

[4:4] 虽然我不觉得自己有错，却也不能因此判为无罪；审断我的是主。

[4:5] 所以，时候未到，在主来以前什么都不要评断，他要照出暗中的隐情，揭发人的动机。那时，各人要从神那里得着称赞。

[4:6] 弟兄们，为你们的缘故，我拿这些事应用到我自己和亚波罗身上，让你们从我们学到“不可过于圣经所记”这话的意思，免得你们自高自大，看重这个，看轻那个。

[4:7] 使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

[4:8] 你们已经饱足了，已经富足了，用不着我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，让我们也可以与你们一同作王！

[4:9] 我想，神把我们作使徒的明显地列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世界、天使和众人观看。

[4:10] 我们为基督的缘故成为愚拙的；你们在基督里倒是聪明的。我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。

[4:11] 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又到处漂泊，

[4:12] 并且劳碌，亲手做工；被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；

[4:13] 被人毁谤，我们就劝导。直到如今，人还把我们看作世上的污秽，万物中的渣滓。

[4:14] 我写这些话，不是要使你们羞愧，而是要警戒你们，好像我所爱的儿女一样。

[4:15] 虽然你们在基督里有无数的导师，却没有许多父亲，因我是在基督耶稣里用福音生了你们。

[4:16] 所以，我求你们要效法我。

[4:17] 因此，我已差提摩太到你们那里去。他在主里面是我亲爱和忠心的儿子；他要提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事为人，在各处各教会中怎样教导人。

[4:18] 有些人以为我不到你们那里去而自高自大。

[4:19] 但是，主若准许，我会很快到你们那里去；我所要知道的，不是那些自高自大者的言语，而是他们的权能。

[4:20] 因为神的国不在乎言语，而在乎权能。

[4:21] 你们愿意怎么样呢？要我带着棍子到你们那里去呢，还是带着慈爱温柔的心呢？

不容忍淫乱的事 (1CO 5:1-13)

[5:1] 我确实听说在你们中间有淫乱的事；这种淫乱连外邦人中也没有，就是有人和他的继母同居。

[5:2] 你们还自高自大！你们不是该觉得痛心，把做这事的人从你们中间赶出去吗？

[5:3] 我人虽然不在你们那里，心却在你们那里，好像亲自与你们同在。我奉我们主耶稣的名，已经判断了做这事的人。你们聚会的时候，我的心和你们同在。你们藉着我们主耶稣的权能，

[5:4] @

[5:5] 要把这样的人交给撒但，使他的肉体败坏，好让他的灵魂在主的日子可以得救。

[5:6] 你们这样自夸是不好的。你们不知道一点面酵能使全团发起来吗？

[5:7] 既然你们是无酵的面，要把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊—基督已经被杀献为祭牲了。

[5:8] 所以，我们来守这节，不可用旧酵，就是不可用恶毒、邪恶的酵，只用纯洁真实的无酵饼。

[5:9] 我先前写信告诉过你们，不可与淫乱的人交往。

[5:10] 此话不是泛指这世上所有行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们非离开这世界不可。

[5:11] 但现在，我写信告诉你们，若有称为弟兄的人却仍犯淫乱，或贪婪，或拜偶像，或辱骂，或醉酒，或勒索，这样的人不可跟他交往，就是跟他吃饭都不可以。

[5:12] 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们要审判吗？

[5:13] 至于外人有神审判他们。如经上说：“要从你们中间把那邪恶的人赶出去。”

不可彼此告状 (1CO 6:1-11)

[6:1] 你们中间有彼此争吵的事，怎敢告到不义的人面前，而不告到圣徒面前呢？

[6:2] 你们岂不知圣徒要审判世界吗？若世界要受你们的审判，难道你们不配审判这最小的事吗？

[6:3] 你们岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！

[6:4] 既是这样，你们若有今生当审判的事，会让教会所轻看的人来审判吗？

[6:5] 我说这话是要使你们惭愧。难道你们中间没有一个有智慧的人能审断弟兄中的事吗？

[6:6] 你们竟然有弟兄去告弟兄，而且告到不信主的人面前。

[6:7] 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受冤屈呢？为什么不情愿吃亏呢？

[6:8] 你们反倒去冤枉人，亏负人，况且所冤枉所亏负的就是弟兄。

[6:9] 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娼妓的，亲男色的、

[6:10] 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

[6:11] 从前你们中间也有人是这样；但现在你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了。