《但以理书》介绍

简介

《但以理书》是犹太人在异教君王统治下,忍受苦难的时期写成的,主旨在于宣示世界的历史是在神的主权掌管之下。作者以故事和异象,鼓励当时的犹太人:神将打击暴君的统治,恢复他子民的主权。

本书可分为两部分:

一.第1章是全书的序言,第26章以巴比伦和波斯王国时代为背景,描述但以理及跟他一起流亡的同伴的故事。他们在外邦帝国的政治中心─王宫中作见证,坚守自己的信仰,不玷污自己,拒绝崇拜偶像,恒切祷告,借着对神的信心和顺服胜过了敌人。

二.第712章是但以理看见的一连串异象,以象征性的事物表示巴比伦和若干帝国的兴衰,预言历史的走向和以色列民的将来,直到神普世永恒的国度从天而降。这些异象加上第2章国王梦见的金像,构成本书深邃的历史预见,启示人类历史尽在神主权掌管之下。轮番登上历史舞台的强权帝国,必定照着预言一一兴起衰落;而以色列民从流亡各地直到末后之日,所度过的日子也已定了(9:24)。

本书在压迫的环境下,沿用特殊的文体写作,文体与其他先知书分别很大,属于天启文学,书中充满高度象征性的语言和含有末世性的意象,而且分别以希伯来文(1:1-2:4上;8:1-12:13)和亚兰文(2:4下-7:28)撰写。

作者

传统认为本书是由但以理撰写的(至少是他以第一身自述的段落),他的经历与异象构成书中的内容。但以理名字的意思是「神为我施行审判」。先知原出身犹大贵族门第,在亡国前作为第一次被掳的人(代下36:5-8但1:1-6)带到巴比伦,因其智慧学识过人而受赏识,先后在巴比伦与玛代波斯王朝担任要职。亲眼见证自己祖国的灭亡、巴比伦的灭亡及波斯国的兴起,工作长达七十多年。

本书的写作日期一向备受争议,由主前六世纪到二世纪的说法都有。

提要

一.但以理和他的朋友在巴比伦的事迹(1:1-6:28
 1.神与但以理和他的朋友同在(1:1-3:30
 2.梦境、墙上的字和狮子坑(4:1-6:28
二.但以理的异象(7:1-12:13
 1.四兽的异象(7:1-28
 2.公绵羊和公山羊的异象(8:1-9:27
 3.最后的异象:天上的使者和末日(10:1-12:13

但以理在尼布甲尼撒的宫廷里 (DAN 1:1-2:13)

[1:1] 犹大约雅敬在位第三年,巴比伦尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。

[1:2] 主将犹大约雅敬和神殿中的一些器皿交在他的手中。他就把他们带到示拿地他神明的庙里,将器皿收入他神明的库房中。

[1:3] 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的王室后裔和贵族中带进几个人来,

[1:4] 就是没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能在王宫侍立的少年,要教他们迦勒底的文字和语言。

[1:5] 王从自己所用的膳和所饮的酒中,派给他们每日的分量,养育他们三年,好叫他们期满以后侍立在王面前。

[1:6] 他们中间有犹大但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

[1:7] 太监长给他们另外起名,称但以理伯提沙撒,称哈拿尼雅沙得拉,称米沙利米煞,称亚撒利雅亚伯尼歌

[1:8] 但以理却立志,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,于是恳求太监长容他不使自己玷污。

[1:9] 神使但以理在太监长眼前蒙恩,得怜悯。

[1:10] 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派给你们的饮食,何必让他见你们的面貌比你们同年龄的少年憔悴呢?这样,你们就使我的头在王那里不保了。”

[1:11] 但以理对太监长所派监管但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅的管理者说:

[1:12] “请你考验仆人们十天,给我们素菜吃,清水喝,

[1:13] 然后你亲自观察我们的面貌和那用王膳的少年的面貌;就照你所观察的待你的仆人吧!”

[1:14] 管理者准许他们这件事,考验他们十天。

[1:15] 过了十天,他们的身材看来比所有享用王膳的少年更加俊美健壮,

[1:16] 于是管理者撤去王派给他们用的膳和所饮的酒,只给他们素菜。

[1:17] 这四个少年,神在各样文字学问上赐给他们知识和聪明;但以理又明白各样异象和梦兆。

[1:18] 王吩咐带他们进宫的日子到了,太监长就把他们带到尼布甲尼撒面前。

[1:19] 王与他们谈论,在所有少年中找不到人能与但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅相比,于是他们就在王面前侍立。

[1:20] 王考问他们一切智慧和聪明的事,发现他们比全国所有的术士和巫师胜过十倍。

[1:21] 到居鲁士王元年,但以理还健在。

[2:1] 尼布甲尼撒在位第二年,他做了很多梦,心里烦乱,不能睡觉。

[2:2] 王吩咐人将术士、巫师、行邪术的和迦勒底人召来,要他们把王的梦告诉王;他们就来,站在王面前。

[2:3] 王对他们说:“我做了一个梦,心里烦乱,想要知道这是什么梦。”

[2:4] 迦勒底人用亚兰话对王说:“愿王万岁!请将梦告诉仆人,我们就可以讲解。”

[2:5] 王回答迦勒底人说:“这事我已决定,你们若不把梦和梦的解释告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成粪堆;

[2:6] 但你们若能说出这个梦和梦的解释,就必从我得到礼物、赏赐和殊荣。现在,你们要把梦和梦的解释告诉我。”

[2:7] 他们再一次回答说:“请王将梦告诉仆人,我们就可以讲解。”

[2:8] 王回答说:“我确实知道你们是故意拖延,因为你们知道这事我已决定。

[2:9] 你们若不将梦告诉我,只有一个办法对待你们;因为你们彼此串通,向我胡言乱语,要等候情势改变。现在,你们要将梦告诉我,让我知道你们真能为我解梦。”

[2:10] 迦勒底人回答王说:“世上没有人能解释王的事情;从来没有君王、大臣、掌权者向术士、巫师,或迦勒底人问过这样的事。

[2:11] 王所问的事很难,除了不与血肉之躯同住的神,没有人能在王面前解释。”

[2:12] 王因这事生气,大大震怒,吩咐灭绝巴比伦所有的智慧人。

[2:13] 命令发出,智慧人将要被杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

神指示但以理 (DAN 2:14-23)

[2:14] 王的护卫长亚略奉命去杀巴比伦的智慧人,但以理用婉言和智慧回应,

[2:15] 向王的大臣亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就把事情告诉但以理

[2:16] 于是但以理进去求王宽限,好为王解梦。

[2:17] 但以理回到他的居所,把这事告诉他的同伴哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

[2:18] 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的智慧人一同灭亡。

[2:19] 这奥秘就在夜间异象中显明给但以理但以理就称颂天上的神。

[2:20] 但以理说:“神的名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧和能力都属乎他。

[2:21] 他改变时间、季节,他废王,立王;将智慧赐给智慧人,将知识赐给聪明人。

[2:22] 他显明深奥隐秘的事,洞悉幽暗中的一切,光明也与他同住。

[2:23] 我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,我们所求问的现在你已指明给我,把王的事给我们指明。”

但以理解梦 (DAN 2:24-45)

[2:24] 于是,但以理进到王所派灭绝巴比伦智慧人的亚略那里去,对他这样说:“不要灭绝巴比伦的智慧人,求你领我到王面前,我可以为王解梦。”

[2:25] 亚略就急忙领但以理到王面前,对王这样说:“我在被掳的犹大人中找到一人,能将梦的解释告诉王。”

[2:26] 王对那称为伯提沙撒但以理说:“你能将我所做的梦和梦的解释告诉我吗?”

[2:27] 但以理回答王说:“王所问的那奥秘,智慧人、巫师、术士、观兆的都不能告诉王,

[2:28] 只有那在天上的神能显明奥秘。他已把日后将要发生的事指示尼布甲尼撒王。你在床上做的梦和你脑中的异象是这样:

[2:29] 你,王啊,你在床上所思想的是关乎日后的事,那显明奥秘的主已把将来要发生的事指示你。

[2:30] 至于我,那奥秘显明给我,并非因我智慧胜过一切活着的人,而是为了让王知道梦的解释,知道你心里的意念。

[2:31] “你,王啊,你正观看,看哪,有一个很大的像,这像甚高,极其光耀,立在你面前,形状非常可怕。

[2:32] 这像的头是纯金的,胸膛和膀臂是银的,腹部和腰是铜的,

[2:33] 腿是铁的,脚是半铁半泥的。

[2:34] 你正观看,见有一块非人手凿出来的石头打在它半铁半泥的脚上,把脚砸碎;

[2:35] 于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎,如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头成了一座大山,覆盖全地。

[2:36] “这就是那梦;我们要在王面前讲解那梦。

[2:37] 你,王啊,你是诸王之王。天上的神已将国度、权势、能力、尊荣都赐给你。

[2:38] 世人和走兽,并天空的飞鸟,不论居住何处,他都交在你的手中,令你掌管这一切。你就是那金的头。

[2:39] 在你以后必兴起另一国,不及于你;又有第三国如铜,必掌管全地。

[2:40] 第四国必坚壮如铁,就像铁能打碎砸碎一切;铁怎样压碎一切,那国也必照样打碎压碎。

[2:41] 你既看见像的脚和脚趾头,一半是陶匠的泥,一半是铁,那国将来也必分裂。你既看见铁和泥搀杂,那国也必有铁的力量。

[2:42] 那脚趾头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

[2:43] 你既看见铁和泥搀杂,他们必有混杂的后裔,却不能彼此相合,正如铁和泥不能相合。

[2:44] 当诸王在位的时候,天上的神必另立一个永不败坏的国度,这国度必不归给其他百姓,却要打碎灭绝所有的国度,存立到永远。

[2:45] 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把将来要发生的事给王指明。这梦是确实的,这解释也是准确的。”

王奖赏但以理 (DAN 2:46-49)

[2:46] 当时,尼布甲尼撒王脸伏于地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香。

[2:47] 王对但以理说:“你既能讲明这奥秘,你们的神诚然是万神之神、万王之主,是奥秘的启示者。”

[2:48] 于是王使但以理高升,赏赐他极多的礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦所有的智慧人。

[2:49] 但以理求王,王就派沙得拉米煞亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理仍在朝中侍立。

尼布甲尼撒下令拜金像 (DAN 3:1-7)

[3:1] 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省的杜拉平原。

[3:2] 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、省长、参谋、财务、法官、地方官和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光礼。

[3:3] 于是总督、钦差、省长、参谋、财务、法官、地方官和各省的官员都聚集,站在尼布甲尼撒所立的像前,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光礼。

[3:4] 那时传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族的人哪,有命令传给你们:

[3:5] 你们一听见角、号、琴、瑟、三角琴、鼓和各样乐器的声音,就当俯伏,拜尼布甲尼撒王所立的金像。

[3:6] 凡不俯伏下拜的,必立刻扔在烈火的窑中。”

[3:7] 因此百姓一听见角、号、琴、瑟、三角琴和各样乐器的声音,各方、各国、各族的人就都俯伏,拜尼布甲尼撒王所立的金像。

但以理的三个朋友被控违令 (DAN 3:8-18)

[3:8] 在那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

[3:9] 他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!

[3:10] 你,王啊,你曾降旨,凡听见角、号、琴、瑟、三角琴、鼓和各样乐器声音的,都当俯伏拜这金像。

[3:11] 凡不俯伏下拜的,必扔在烈火的窑中。

[3:12] 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉米煞亚伯尼歌;王啊,这些人不理你的谕旨,不事奉你的神明,也不拜你所立的金像。”

[3:13] 当时,尼布甲尼撒大发烈怒,命令把沙得拉米煞亚伯尼歌带过来;他们就把这几个人带到王面前。

[3:14] 尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉米煞亚伯尼歌,你们不事奉我的神明,不拜我所立的金像,是真的吗?

[3:15] 现在,你们若准备好,一听见角、号、琴、瑟、三角琴、鼓和各样乐器的声音,就俯伏拜我所造的像;若不下拜,必立刻扔在烈火的窑中,有哪一个神明能救你们脱离我的手呢?”

[3:16] 沙得拉米煞亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你,

[3:17] 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他必救我们脱离你的手;

[3:18] 即或不然,王啊,你当知道,我们绝不事奉你的神明,也不拜你所立的金像。”

但以理的三个朋友被扔进火窑 (DAN 3:19-25)

[3:19] 当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉米煞亚伯尼歌变了脸色,命令把窑烧热,比平常热七倍;

[3:20] 又命令他军中的几个壮士,把沙得拉米煞亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。

[3:21] 这三人穿着内袍、外衣、头巾和其他的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。

[3:22] 因为王的命令紧急,窑又非常热,那抬沙得拉米煞亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

[3:23] 但是这三个人,沙得拉米煞亚伯尼歌被捆绑着,掉进烈火的窑中。

[3:24] 那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙站起来,对谋士说:“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是的。”

[3:25] 王说:“看哪,我看见有四个人,并没有捆绑,在火中行走,也没有受伤;那第四个的相貌好像神明的儿子。”

三人获释且得高升 (DAN 3:26-30)

[3:26] 于是尼布甲尼撒靠近烈火窑门,说:“至高神的仆人沙得拉米煞亚伯尼歌,出来,来吧!”沙得拉米煞亚伯尼歌就从火中出来。

[3:27] 那些总督、钦差、省长和王的谋士一同聚集来看这三个人,见火不能伤他们的身体,头发没有烧焦,衣裳也没有变色,都没有火烧过的气味。

[3:28] 尼布甲尼撒说:“沙得拉米煞亚伯尼歌的神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王的命令,甚至舍身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

[3:29] 现在我降旨,无论何方、何国、何族,凡有人毁谤沙得拉米煞亚伯尼歌的神,他必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能像这样施行拯救。”

[3:30] 那时王在巴比伦省使沙得拉米煞亚伯尼歌高升。

尼布甲尼撒的第二个梦 (DAN 4:1-18)

[4:1] 尼布甲尼撒王对住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!

[4:2] 我乐意宣扬至高神向我所行的神迹奇事。

[4:3] 他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国度存到永远;他的权柄存到万代!

[4:4] “我-尼布甲尼撒安居在家中,在宫里享受荣华。

[4:5] 我做了一个梦,使我惧怕。我在床上的意念和脑中的异象,使我惊惶。

[4:6] 因此我降旨召巴比伦的智慧人全都到我面前,要他们将梦的解释告诉我。

[4:7] 于是那些术士、巫师、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉他们,他们却不能把梦的解释告诉我。

[4:8] 最后,但以理,就是按照我神明的名字称为伯提沙撒的,来到我面前,他里头有神圣神明的灵,我将梦告诉他:

[4:9] ‘术士的领袖伯提沙撒啊,我知道你里头有神圣神明的灵,什么奥秘都不能为难你。现在你要把我梦中所见的异象和梦的解释告诉我。’

[4:10] “我在床上脑中的异象是这样:我观看,看哪,大地中间有一棵树,极其高大。

[4:11] 那树渐长,而且茁壮,高得顶天,从地极都能看见,

[4:12] 叶子华美,果子甚多,可作所有动物的食物;野地的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上,凡有血肉的都从这树得食物。

[4:13] “我观看,我在床上脑中的异象是这样,看哪,有守望者,就是神圣的一位,从天而降,

[4:14] 大声呼叫说:‘砍倒这树!砍下枝子!拔掉叶子!抛散果子!使走兽逃离树下,飞鸟躲开树枝。

[4:15] 树的残干却要留在地里,在田野的青草中用铁圈和铜圈套住。任他让天上的露水滴湿,和地上的走兽一同吃草,

[4:16] 使他的心改变,不再是人的心,而给他一个兽心,使他经过七个时期。

[4:17] 这是众守望者所发的命令,是众圣者所作的决定,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐给谁就赐给谁,并且立极卑微的人执掌国权。’

[4:18] “这是我-尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的解释;我国中所有的智慧人都不能把梦的解释告诉我,惟独你能,因你里头有神圣神明的灵。”