[48:30] 以下是城的出口:北面四千五百肘,
[48:31] 城的各门要按以色列的支派命名。北面有三个门,一为吕便门,一为犹大门,一为利未门。
[48:32] 东面四千五百肘,有三个门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门。
[48:33] 南面四千五百肘,有三个门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。
[48:34] 西面四千五百肘,有三个门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
[48:35] 城的周围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为“耶和华的所在”。
Holy Bible Revised Chinese Union Version
[48:30] 以下是城的出口:北面四千五百肘,
[48:31] 城的各门要按以色列的支派命名。北面有三个门,一为吕便门,一为犹大门,一为利未门。
[48:32] 东面四千五百肘,有三个门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门。
[48:33] 南面四千五百肘,有三个门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。
[48:34] 西面四千五百肘,有三个门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
[48:35] 城的周围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为“耶和华的所在”。
[1:1] 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
[1:2] 主将犹大王约雅敬和神殿中的一些器皿交在他的手中。他就把他们带到示拿地他神明的庙里,将器皿收入他神明的库房中。
[1:3] 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的王室后裔和贵族中带进几个人来,
[1:4] 就是没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能在王宫侍立的少年,要教他们迦勒底的文字和语言。
[1:5] 王从自己所用的膳和所饮的酒中,派给他们每日的分量,养育他们三年,好叫他们期满以后侍立在王面前。
[1:6] 他们中间有犹大人但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。
[1:7] 太监长给他们另外起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
[1:8] 但以理却立志,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,于是恳求太监长容他不使自己玷污。
[1:9] 神使但以理在太监长眼前蒙恩,得怜悯。
[1:10] 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派给你们的饮食,何必让他见你们的面貌比你们同年龄的少年憔悴呢?这样,你们就使我的头在王那里不保了。”
[1:11] 但以理对太监长所派监管但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的管理者说:
[1:12] “请你考验仆人们十天,给我们素菜吃,清水喝,
[1:13] 然后你亲自观察我们的面貌和那用王膳的少年的面貌;就照你所观察的待你的仆人吧!”
[1:14] 管理者准许他们这件事,考验他们十天。
[1:15] 过了十天,他们的身材看来比所有享用王膳的少年更加俊美健壮,
[1:16] 于是管理者撤去王派给他们用的膳和所饮的酒,只给他们素菜。
[1:17] 这四个少年,神在各样文字学问上赐给他们知识和聪明;但以理又明白各样异象和梦兆。
[1:18] 王吩咐带他们进宫的日子到了,太监长就把他们带到尼布甲尼撒面前。
[1:19] 王与他们谈论,在所有少年中找不到人能与但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅相比,于是他们就在王面前侍立。
[1:20] 王考问他们一切智慧和聪明的事,发现他们比全国所有的术士和巫师胜过十倍。
[1:21] 到居鲁士王元年,但以理还健在。
[2:1] 尼布甲尼撒在位第二年,他做了很多梦,心里烦乱,不能睡觉。
[2:2] 王吩咐人将术士、巫师、行邪术的和迦勒底人召来,要他们把王的梦告诉王;他们就来,站在王面前。
[2:3] 王对他们说:“我做了一个梦,心里烦乱,想要知道这是什么梦。”
[2:4] 迦勒底人用亚兰话对王说:“愿王万岁!请将梦告诉仆人,我们就可以讲解。”
[2:5] 王回答迦勒底人说:“这事我已决定,你们若不把梦和梦的解释告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成粪堆;
[2:6] 但你们若能说出这个梦和梦的解释,就必从我得到礼物、赏赐和殊荣。现在,你们要把梦和梦的解释告诉我。”
[2:7] 他们再一次回答说:“请王将梦告诉仆人,我们就可以讲解。”
[2:8] 王回答说:“我确实知道你们是故意拖延,因为你们知道这事我已决定。
[2:9] 你们若不将梦告诉我,只有一个办法对待你们;因为你们彼此串通,向我胡言乱语,要等候情势改变。现在,你们要将梦告诉我,让我知道你们真能为我解梦。”
[2:10] 迦勒底人回答王说:“世上没有人能解释王的事情;从来没有君王、大臣、掌权者向术士、巫师,或迦勒底人问过这样的事。
[2:11] 王所问的事很难,除了不与血肉之躯同住的神,没有人能在王面前解释。”
[2:12] 王因这事生气,大大震怒,吩咐灭绝巴比伦所有的智慧人。
[2:13] 命令发出,智慧人将要被杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
[2:24] 于是,但以理进到王所派灭绝巴比伦智慧人的亚略那里去,对他这样说:“不要灭绝巴比伦的智慧人,求你领我到王面前,我可以为王解梦。”
[2:25] 亚略就急忙领但以理到王面前,对王这样说:“我在被掳的犹大人中找到一人,能将梦的解释告诉王。”
[2:26] 王对那称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所做的梦和梦的解释告诉我吗?”
[2:27] 但以理回答王说:“王所问的那奥秘,智慧人、巫师、术士、观兆的都不能告诉王,
[2:28] 只有那在天上的神能显明奥秘。他已把日后将要发生的事指示尼布甲尼撒王。你在床上做的梦和你脑中的异象是这样:
[2:29] 你,王啊,你在床上所思想的是关乎日后的事,那显明奥秘的主已把将来要发生的事指示你。
[2:30] 至于我,那奥秘显明给我,并非因我智慧胜过一切活着的人,而是为了让王知道梦的解释,知道你心里的意念。
[2:31] “你,王啊,你正观看,看哪,有一个很大的像,这像甚高,极其光耀,立在你面前,形状非常可怕。
[2:32] 这像的头是纯金的,胸膛和膀臂是银的,腹部和腰是铜的,
[2:33] 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
[2:34] 你正观看,见有一块非人手凿出来的石头打在它半铁半泥的脚上,把脚砸碎;
[2:35] 于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎,如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头成了一座大山,覆盖全地。
[2:36] “这就是那梦;我们要在王面前讲解那梦。
[2:37] 你,王啊,你是诸王之王。天上的神已将国度、权势、能力、尊荣都赐给你。
[2:38] 世人和走兽,并天空的飞鸟,不论居住何处,他都交在你的手中,令你掌管这一切。你就是那金的头。
[2:39] 在你以后必兴起另一国,不及于你;又有第三国如铜,必掌管全地。
[2:40] 第四国必坚壮如铁,就像铁能打碎砸碎一切;铁怎样压碎一切,那国也必照样打碎压碎。
[2:41] 你既看见像的脚和脚趾头,一半是陶匠的泥,一半是铁,那国将来也必分裂。你既看见铁和泥搀杂,那国也必有铁的力量。
[2:42] 那脚趾头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。
[2:43] 你既看见铁和泥搀杂,他们必有混杂的后裔,却不能彼此相合,正如铁和泥不能相合。
[2:44] 当诸王在位的时候,天上的神必另立一个永不败坏的国度,这国度必不归给其他百姓,却要打碎灭绝所有的国度,存立到永远。
[2:45] 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把将来要发生的事给王指明。这梦是确实的,这解释也是准确的。”
[3:8] 在那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
[3:9] 他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!
[3:10] 你,王啊,你曾降旨,凡听见角、号、琴、瑟、三角琴、鼓和各样乐器声音的,都当俯伏拜这金像。
[3:11] 凡不俯伏下拜的,必扔在烈火的窑中。
[3:12] 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你的谕旨,不事奉你的神明,也不拜你所立的金像。”
[3:13] 当时,尼布甲尼撒大发烈怒,命令把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来;他们就把这几个人带到王面前。
[3:14] 尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神明,不拜我所立的金像,是真的吗?
[3:15] 现在,你们若准备好,一听见角、号、琴、瑟、三角琴、鼓和各样乐器的声音,就俯伏拜我所造的像;若不下拜,必立刻扔在烈火的窑中,有哪一个神明能救你们脱离我的手呢?”
[3:16] 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你,
[3:17] 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他必救我们脱离你的手;
[3:18] 即或不然,王啊,你当知道,我们绝不事奉你的神明,也不拜你所立的金像。”
[5:13] 于是但以理被领到王面前。王问但以理说:“你就是我父王从犹大带来、被掳的犹大人但以理吗?
[5:14] 我听说你里头有神明的灵,心中有光,又有聪明和高超的智慧。
[5:15] 现在智慧人和巫师都被带到我面前,要叫他们读这文字,为我讲解它的意思;无奈他们都不能讲解它的意思。
[5:16] 我听说你能讲解,能解疑惑;现在你若能读这文字,为我讲解它的意思,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中位列第三。”
[5:17] 但以理回答王说:“你的礼物可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,讲解它的意思。
[5:18] 你,王啊,至高的神曾将国度、大权、荣耀、威严赐给你父尼布甲尼撒;
[5:19] 因神所赐给他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前恐惧战兢,因他要杀就杀,要人活就活,要升就升,要降就降。
[5:20] 但他的心高傲,灵也刚愎,以致行事狂傲,就被革去国度的王位,夺走荣耀。
[5:21] 他被赶出离开世人,他的心变为兽心,与野驴同住,吃草如牛,身体被天上的露水滴湿,直到他知道,至高的神在人的国中掌权,凭自己的旨意立人治国。
[5:22] 伯沙撒啊,你是他的儿子,你虽知道这一切,却不谦卑自己,
[5:23] 竟向天上的主自高,差人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、王后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识,用金、银、铜、铁、木、石造的神明,没有将荣耀归与那手中掌管你气息,管理你一切行动的神。
[5:24] 于是从他那里显出指头写这文字。
[5:25] “所写的文字是:‘弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。’
[5:26] 解释是这样:弥尼就是神数算你国的年日到此完毕。
[5:27] 提客勒就是你被秤在天平上,秤出你的亏欠来。
[5:28] 毗勒斯就是你的国要分裂,归给玛代人和波斯人。”
[5:29] 于是伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。
[5:30] 当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。
[5:31] 玛代人大流士年六十二岁,取了迦勒底国。
[6:1] 大流士随心所愿,立了一百二十个总督,治理全国,
[6:2] 又在他们以上立总长三人,但以理也在其中;使总督在他们三人面前呈报,免得王受亏损。
[6:3] 这但以理因有卓越的灵性,超乎其余的总长和总督,王想立他治理全国。
[6:4] 那时,总长和总督在治国的事务上寻找但以理的把柄,为要控告他;只是找不到任何的把柄和过失,因他忠心办事,毫无错误过失。
[6:5] 那些人就说:“我们要找但以理的把柄,若不从他神的律法中下手,就寻不着。”
[6:6] 于是,总长和总督纷纷聚集来见王,说:“大流士王万岁!
[6:7] 国中的总长、钦差、总督、谋士和省长彼此商议,求王下旨,立一条禁令,三十天之内,不拘何人,若在王以外,或向神明或向人求什么,就必扔在狮子坑中。
[6:8] 王啊,现在求你立这禁令,在这文件上签署,使它不能更改;照玛代人和波斯人的例,绝不更动。”
[6:9] 于是大流士王在这禁令的文件上签署。
[6:10] 但以理知道这文件已经签署,就进自己的家,他家楼上的窗户开向耶路撒冷。他一天三次,双膝跪着,在他的神面前祷告感谢,像平常一样。
[6:11] 于是,那些人纷纷聚集,发现但以理在他神面前祈祷恳求。
[6:12] 他们就进到王面前,向王提及禁令,说:“三十天之内不拘何人,若在王以外,或向神明或向人求什么,必被扔在狮子坑中,王不是在这禁令上签署了吗?”王回答说:“确有这事,照玛代人和波斯人的例是不可更改的。”
[6:13] 他们对王说:“王啊,那被掳的犹大人但以理不理会你,也不遵守你签署的禁令,竟一天三次祈祷。”
[6:14] 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,直到日落的时候,他还在筹划解救他。
[6:15] 那些人就纷纷聚集到王那里,对王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。”
[6:16] 于是王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你经常事奉的神,他必拯救你。”
[6:17] 有人搬来一块石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑,使惩办但以理的事绝不更改。
[6:18] 王回到宫里,终夜禁食,不让人带乐器到他面前,他也失眠了。
[6:19] 次日黎明,王起来,急忙往狮子坑那里去,
[6:20] 临近坑边,哀声呼叫但以理。王对但以理说:“永生神的仆人但以理啊,你经常事奉的神能救你脱离狮子吗?”
[6:21] 但以理对王说:“愿王万岁!
[6:22] 我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜。王啊,在你面前我也没有做过任何亏损的事。”
[6:23] 王因此就甚喜乐,吩咐把但以理从坑里拉上来。于是但以理从坑里被拉上来,身上毫无损伤,因为他信靠他的神。
[6:24] 王下令,把那些控告但以理的人和他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就制伏他们,咬碎他们的骨头。
[6:25] 于是,大流士王传旨给住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!
[6:26] 现在我降旨,我所统辖全国的人民,都要在但以理的神面前战兢畏惧。因为他是活的神,永远长存,他的国度永不败坏,他的权柄永存无极!
[6:27] 他庇护,搭救,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。”
[6:28] 如此,这但以理,当大流士在位的时候和波斯的居鲁士在位的时候,大享亨通。
[9:1] 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士被立为王,统治迦勒底国元年,
[9:2] 就是他在位第一年,我-但以理从书上得知,耶和华的话临到耶利米先知,论耶路撒冷荒凉期满的年数为七十年。
[9:3] 我面向主神,禁食,披麻蒙灰,恳切祷告祈求。
[9:4] 我向耶和华-我的神祈祷、认罪,说:“主啊,你是大而可畏的神,向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。
[9:5] 我们犯罪作恶,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,
[9:6] 没有听从你仆人众先知奉你的名向我们君王、官长、祖先和这地所有百姓所说的话。
[9:7] 主啊,你是公义的,但我们犹大人和耶路撒冷的居民,并你所赶到各国的以色列众人,不论远近,因为背叛了你,脸上蒙羞,正如今日一样。
[9:8] 耶和华啊,我们和我们的君王、官长、祖先因得罪了你,脸上就都蒙羞。
[9:9] 主-我们的神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,
[9:10] 没有听从耶和华-我们神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们颁布的律法。
[9:11] 以色列众人都犯了你的律法,偏离、不听从你的话;因此,你仆人摩西律法上所写的诅咒和誓言倾倒在我们身上,因我们得罪了神。
[9:12] 神使大灾祸临到我们,实现了警戒我们和审判我们官长的话;原来耶路撒冷所遭遇的灾祸是普天之下未曾有过的。
[9:13] 这一切灾祸临到我们,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华-我们神的恩惠,使我们回转离开罪孽,明白你的真理。
[9:14] 所以耶和华特意使这灾祸临到我们,耶和华-我们的神在他所行的事上都是公义的;我们并没有听从他的话。
[9:15] 主-我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名声,正如今日一样,现在,我们犯了罪,作了恶。
[9:16] 主啊,求你按你丰盛的公义,使你的怒气和愤怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。因我们的罪恶和我们祖先的罪孽,耶路撒冷和你的子民被四围的人羞辱。
[9:17] 我们的神啊,现在求你垂听你仆人的祈祷恳求,为你自己的缘故使你的脸向荒凉的圣所发光。
[9:18] 我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们那荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,不是因自己的义,而是因你丰富的怜悯。
[9:19] 主啊,求你垂听!主啊,求你赦免!主啊,求你侧耳,求你实行!为你自己的缘故不要迟延。我的神啊,因这城和这民都是称为你名下的。”
[1:1] 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
[1:2] 耶和华初次向何西阿说话。耶和华对他说:“你去娶一个淫荡的女子为妻,收那从淫乱所生的儿女;因为这地行大淫乱,离弃耶和华。”
[1:3] 于是,何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。她就怀孕,为何西阿生了一个儿子。
[1:4] 耶和华对何西阿说:“给他起名叫耶斯列;因为再过片时,我要惩罚耶户家在耶斯列流人血的罪,也必终结以色列家的王朝。
[1:5] 到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。”
[1:6] 歌篾又怀孕,生了一个女儿,耶和华对何西阿说:“给她起名叫罗.路哈玛;因为我必不再怜悯以色列家,绝不赦免他们。
[1:7] 我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华-他们的神得救;我必不让他们靠弓、刀、战争、马匹与骑兵得救。”
[1:8] 歌篾在罗.路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
[1:9] 耶和华说:“给他起名叫罗.阿米;因为你们不是我的子民,我也不是你们的神。”
[1:10] 然而,以色列的人数必多如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”,将来就在那里称他们为“永生神的儿子”。
[1:11] 犹大人和以色列人要一同聚集,为自己设立一个“头”,从这地上来,因为耶斯列的日子必为大日。
[2:1] 你们要称你们的众弟兄为阿米,称你们的众姊妹为路哈玛。