在彼西底的安提阿传道 (ACT 13:13-52)

[13:13] 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚别加约翰却离开他们,回耶路撒冷去了。

[13:14] 他们从别加往前行,来到彼西底安提阿。在安息日,他们进了会堂就坐下。

[13:15] 在读完了律法和先知的书,会堂主管们叫人过去,对他们说:“二位弟兄,你们若有什么劝勉众人的话,请说。”

[13:16] 保罗就站起来,做个手势,说:“诸位以色列人和一切敬畏神的人,请听。

[13:17] 这以色列民的神拣选了我们的祖宗,当百姓寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们从那地出来。

[13:18] 他在旷野容忍他们,约有四十年。

[13:19] 他消灭了迦南地七族的人后,把那地分给他们为业,

[13:20] 约有四百五十年。此后,他给他们设立士师,直到撒母耳先知的时候。

[13:21] 从那时起,他们要求立一个王,神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王,共四十年。

[13:22] 他废了扫罗之后,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,他要遵行我一切的旨意。’

[13:23] 从这人的后裔中,神已经照着所应许的为以色列人兴起一位救主,就是耶稣。

[13:24] 在他没有出来以前,约翰已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。

[13:25] 约翰快走完他的人生路程时,说:‘你们以为我是谁?我不是;但是有一位在我以后来的,我就是解他脚上的鞋带也不配。’

[13:26] “诸位弟兄—亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪,这救世的道是传给我们的。

[13:27] 耶路撒冷的居民和他们的官长,因为不认识这基督,也不明白每安息日所读的先知的书,把他定了死罪,正应验了先知的预言。

[13:28] 虽然他们查不出他有该死的罪状,还是要求彼拉多把他杀了。

[13:29] 他们既实现了经上指着他所记的一切话,就从木头上把他取下来,放在坟墓里。

[13:30] 神却使他从死人中复活。

[13:31] 有许多日子,他向那些从加利利同他上耶路撒冷的人显现,这些人如今在民间成为他的见证人。

[13:32] 我们报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,

[13:33] 神已经向我们这些作他们儿女的应验,使耶稣复活了。正如《诗篇》第二篇上记着:‘你是我的儿子,我今日生了你。’

[13:34] 论到神使他从死人中复活,不再归于朽坏,他曾这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。’

[13:35] 所以他也在另一篇说:‘你必不让你的圣者见朽坏。’

[13:36] 大卫在世的时候,遵行了神的旨意就长眠了,归到他祖宗那里,已见朽坏;

[13:37] 惟独神使他复活的那一位,他并未见朽坏。

[13:38] 所以弟兄们,你们当知道:赦罪的道是由这人传给你们的,

[13:39] 你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上,每一个信靠这位耶稣的都得称义了。

[13:40] 所以,你们要小心,免得先知书上所说的临到你们:

[13:41] ‘要观看,你们这些藐视的人,要惊讶,要灭亡,因为在你们的日子,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。’”

[13:42] 他们走出会堂的时候,众人请他们在下一个安息日再讲这些话给他们听。

[13:43] 散会以后,有许多犹太人和敬虔的皈依犹太教的人跟从了保罗巴拿巴。二人对他们讲话,劝他们务要恒久倚靠神的恩典。

[13:44] 到下一个安息日,全城的人几乎都聚集起来,要听主的道。

[13:45] 但犹太人看见这么多的人,就满心嫉妒,辩驳保罗所说的话,并且毁谤他。

[13:46] 于是保罗巴拿巴放胆说:“神的道本应先传给你们;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人。

[13:47] 因为主曾这样吩咐我们:‘我已经立你作万邦之光,使你施行我的救恩,直到地极。’”

[13:48] 外邦人听见这话很欢喜,赞美主的道,凡被指定得永生的人都信了。

[13:49] 于是主的道传遍了那一带地方。

[13:50] 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人,迫害保罗巴拿巴,把他们赶出境外。

[13:51] 二人对着众人跺掉脚上的尘土,然后往以哥念去了。

[13:52] 门徒满心喜乐,又被圣灵充满。

保罗为自己辩护 (ACT 21:37-22:5)

[21:37] 保罗快要被带进营楼时,对千夫长说:“我可以对你说句话吗?”千夫长说:“你懂得希腊话吗?

[21:38] 那你就不是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人了。”

[21:39] 保罗说:“我本是犹太人,生在基利家大数,并不是无名小城的公民。求你准我对百姓说话。”

[21:40] 千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓做了个手势,要他们静下来,保罗就用希伯来话对他们说:

[22:1] “诸位父老弟兄,请听我现在对你们的申辩。”

[22:2] 他们听保罗说的是希伯来话,就更加安静了。

[22:3] 保罗说:“我原是犹太人,生在基利家大数,但在这城里长大,在迦玛列门下按着我们祖宗严紧的律法受教,热心事奉神,就如你们大家今日一样。

[22:4] 我也曾迫害信奉这道路的人,置他们于死地,无论男女都捆绑,关在监里。

[22:5] 这是大祭司和议会的众长老都可以给我作证的。我又从他们那里领了致弟兄们的书信,往大马士革去,要把在那里的信徒绑起来,带到耶路撒冷受刑。”

神子民的安息 (HEB 3:7-4:13)

[3:7] 所以,正如圣灵所说:“今日,你们若听他的话,

[3:8] 就不可硬着心,像在背叛之时,就如在旷野受试探之日。

[3:9] 在那里,你们的祖宗试探我,并且观看我的作为,

[3:10] 有四十年之久。所以,我厌烦那世代,说:他们的心常常迷糊,竟不知道我的道路!

[3:11] 我在怒中起誓:他们断不可进入我的安息!”

[3:12] 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间有人存着邪恶不信的心,离弃了永生的神。

[3:13] 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心肠刚硬了。

[3:14] 只要我们将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。

[3:15] 经上说:“今日,你们若听他的话,就不可硬着心,像在背叛之时。”

[3:16] 听见他而又背叛他的是谁呢?岂不是跟着摩西埃及出来的众人吗?

[3:17] 神向谁发怒四十年之久呢?岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗?

[3:18] 他向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?

[3:19] 这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

[4:1] 所以,既然进入他安息的应许依旧存在,我们就该存畏惧的心,免得我们中间有人似乎没有得到安息。

[4:2] 因为的确有福音传给我们像传给他们一样;只是所听见的道对他们无益,因为他们没有以信心与所听见的道配合。

[4:3] 但我们已经信的人进入安息,正如神所说:“我在怒中起誓:他们断不可进入我的安息!”其实造物之工,从创世以来已经完成了。

[4:4] 论到第七日,有一处说:“到第七日,神就歇了他一切工作。”

[4:5] 又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”

[4:6] 既有这安息保留着让一些人进入,那些先前听见福音的人,因不信从而不得进去,

[4:7] 所以神多年后藉着大卫的书,又定了一天—“今日”,如以上所引的说:“今日,你们若听他的话,就不可硬着心。”

[4:8] 若是约书亚已使他们享了安息,后来神就不会再提别的日子了。

[4:9] 这样看来,另有一安息日的安息为神的子民保留着。

[4:10] 因为那些进入安息的,也是歇了自己的工作,正如神歇了他的工作一样。

[4:11] 所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学了不顺从而跌倒了。

[4:12] 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

[4:13] 被造的,没有一样在他面前不是显露的;万物在他眼前都是赤露敞开的,我们必须向他交账。

更新更美之约的大祭司 (HEB 8:1-13)

[8:1] 我们所讲的事,其中第一要紧的就是:我们有这样一位大祭司,他已经坐在天上至大者宝座的右边,

[8:2] 在圣所,就是在真帐幕里作仆役;这帐幕是主所支搭的,不是人所支搭的。

[8:3] 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献上。

[8:4] 他若在地上,就不用作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司了。

[8:5] 他们所供奉的本是天上之事的样式和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,神警戒他,说:“要谨慎,一切都要照着在山上指示你的样式去做。”

[8:6] 如今耶稣已经得了更优越的事奉,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。

[8:7] 第一个约若没有瑕疵,就无须寻求第二个约了。

[8:8] 所以神指责他们说:“主说,看哪,日子将到,我要与以色列犹大家另立新的约;

[8:9] 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;因为他们不恒心守我的约,所以我也不理他们;这是主说的。

[8:10] 主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约是这样:我要将我的律法放在他们的心思里,写在他们的心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。

[8:11] 他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄,说:你要认识主;因为从最小的到最大的,他们都要认识我。

[8:12] 我要宽恕他们的不义,绝不再记得他们的罪恶。”

[8:13] 既然神提到“新的约”,那么第一个约就成为旧的了;而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

论信 (HEB 11:1-40)

[11:1] 信就是对所盼望之事有把握,对未见之事有确据。

[11:2] 古人因着这信获得了赞许。

[11:3] 因着信,我们知道这宇宙是藉神的话造成的。这样,看得见的是从看不见的造出来的。

[11:4] 因着信,亚伯献祭给神比该隐所献的更美,因此获得了赞许为义人,神亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了,却因这信仍旧在说话。

[11:5] 因着信,以诺被接去,得以不见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得神的喜悦而蒙赞许。

[11:6] 没有信,就不能讨神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,并且信他会赏赐寻求他的人。

[11:7] 因着信,挪亚既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。

[11:8] 因着信,亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去,往将来要承受为基业的地方去;他出去的时候还不知往哪里去。

[11:9] 因着信,他就在所应许之地作客,好像在异乡,居住在帐棚里,与蒙同一个应许的以撒雅各一样。

[11:10] 因为他等候着那座有根基的城,就是神所设计和建造的。

[11:11] 因着信,撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕,因为她认为应许她的那位是可信的;

[11:12] 所以,从一个仿佛已死的人竟生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

[11:13] 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处观望,且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。

[11:14] 说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。

[11:15] 他们若想念所离开的家乡,还有回去的机会。

[11:16] 其实他们所羡慕的是一个更美的,就是在天上的家乡。所以,神并不因他们称他为神而觉得羞耻,因为他已经为他们预备了一座城。

[11:17] 因着信,亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上,这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。

[11:18] 论到这儿子,神曾说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”

[11:19] 他认为神甚至能使人从死人中复活,意味着他得回了他的儿子。

[11:20] 因着信,以撒指着将来的事给雅各以扫祝福。

[11:21] 因着信,雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福,扶着拐杖敬拜神。

[11:22] 因着信,约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗言。

[11:23] 因着信,摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,把他藏了三个月,并不怕王的命令。

[11:24] 因着信,摩西长大了不肯称为法老女儿之子。

[11:25] 他宁可和神的百姓一同受苦,也不愿在罪中享受片刻的欢乐。

[11:26] 他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵,因为他想望所要得的赏赐。

[11:27] 因着信,他离开埃及,不怕王的愤怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的神。

[11:28] 因着信,他设立逾越节,在门上洒血,免得那毁灭者加害以色列人的长子。

[11:29] 因着信,他们过红海如行干地;埃及人试着要过去就被淹没了。

[11:30] 因着信,以色列人围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。

[11:31] 因着信,妓女喇合曾友善地接待探子,就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。

[11:32] 我还要说什么呢?若要一一细说基甸巴拉参孙耶弗他大卫撒母耳和众先知的事,时间就不够了。

[11:33] 他们藉着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵住了狮子的口,

[11:34] 灭了烈火的威力,在锋利的刀剑下逃生,从软弱变为刚强,争战中显出勇猛,打退外邦的全军。

[11:35] 有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑,拒绝被释放,为要得着更美好的复活。

[11:36] 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼;

[11:37] 他们被石头打死,被锯锯死,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受贫穷、患难、虐待。

[11:38] 这世界配不上他们,他们在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定。

[11:39] 这些人都是因信获得了赞许,却仍未得着所应许的,

[11:40] 因为神给我们预备了更美好的事,若没有我们,他们就不能达到完全。

假教师受惩罚 (JUD 1:3-16)

[1:3] 亲爱的,我一直很迫切地想要写信给你们,论到我们同享的救恩,但我觉得有必要现在就写信劝你们,要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗。

[1:4] 因为有些人偷偷地进来,就是早就被判定受惩罚的不虔诚的人,他们把我们神的恩典变为放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰—我们的主耶稣基督。

[1:5] 这一切的事,你们虽然知道,我却仍要提醒你们:从前主只一次就救了他的百姓出埃及地,后来却把那些不信的灭绝了。

[1:6] 至于那些不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日子的审判。

[1:7] 同样,所多玛蛾摩拉和周围城镇的人也跟着他们一样犯淫乱,随从逆性的情欲,以致遭受永不熄灭之火的惩罚,作为众人的鉴戒。

[1:8] 照样,这些做梦的人也污秽身体,轻慢掌权者,毁谤众尊荣者。

[1:9] 天使长米迦勒摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话谴责他,只说:“主责备你吧!”

[1:10] 但这些人毁谤他们所不知道的。他们与那些没有理性的牲畜一样,只做本性所知道的事,败坏了自己。

[1:11] 他们有祸了!因为他们走该隐的道路,又为财利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。

[1:12] 这样的人是你们爱筵上的污点;他们无所惧怕地同你们宴乐,仿佛牧人只顾喂饱自己。他们是无雨的浮云,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;

[1:13] 是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星,有漆黑的幽暗永远为他们保留着。

[1:14] 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者来临,

[1:15] 要审判众人,证实一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔的罪人所说顶撞他的刚愎的话。”

[1:16] 这些人喜出怨言,责怪他人,随从自己的情欲而行,口说夸大的话,为自己的利益谄媚人。

两个见证人 (REV 11:1-14)

[11:1] 有一根芦苇,像丈量的杖,赐给我;且有话说:“起来!将神的殿和祭坛,以及在殿中礼拜的人,都量一量。

[11:2] 只是殿外的院子不用量,因为这是要给外邦人的;他们将践踏圣城四十二个月。

[11:3] “我要赐权柄给我那两个见证人,穿着粗麻衣说预言一千二百六十天。”

[11:4] 他们就是那站在世界之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。

[11:5] 若有人想要害他们,就有火从他们口中喷出来,烧灭仇敌;凡想要害他们的都必须这样被杀。

[11:6] 这二人有权柄关闭天空,使他们说预言的日子不下雨;又有权柄使水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打大地。

[11:7] 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽要跟他们交战,并且得胜,把他们杀了。

[11:8] 他们的尸首将倒在大城的街道上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架的地方。

[11:9] 从各民族、支派、语言、邦国中有人观看他们的尸首三天半,又不许人把尸首安放在坟墓里。

[11:10] 住在地上的人会因他们而欢喜快乐,互相馈送礼物,因为这两位先知曾使住在地上的人受痛苦。

[11:11] 过了这三天半,有生命的气息从神那里进入他们里面,他们就站起来;看见他们的人都大大惧怕。

[11:12] 两位先知听见有大声音从天上对他们说:“上这里来。”他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。

[11:13] 正在那时候,地大震动,城倒塌了十分之一;因地震而死的有七千人,其余的都恐惧,归荣耀给天上的神。

[11:14] 第二样灾祸过去了;看哪,第三样灾祸快到了。